يؤمن المسلمون ن القرن معجزة النبى محمد للعالمين، و ن ياتة تتحدي العالمين بن يتوا بمثلة و بسورة مثله،[1] كما يعتبرونة دليلا على نبوته،[2] يقول بعض الباحثين و عدد من علماء الشريعة المختصين يضا بمجالات علمية متنوعه، ن القرن يشير لي معلومات علمية عديدة فعدد من اليات و هو ما يسمي بالعجاز العلمي فالقرن،[3] و ن ذلك يشكل الدليل القاطع على ن مصدرة الله العليم و العارف بكل شيء.[4] و ربما انتشر الاعتقاد بن القرن بين عدة نظريات علمية معروفه، قبل اكتشافها بمئات السنين، فمختلف نحاء العالم السلامي،[5][6] و ربما يختلفون حول ما هيتها، فالعجاز يعني ضمنا التحدى مع عجز الجهة التي تم تحديها، و ذلك ما يعتبرة البعض خاصا ببلاغة القرن و سلوبه، و لكن خرين يؤمنون بشمولية العجاز فالقرن للعلوم بشكل مطلق، فيؤمن المسلمين ن الله هو خالق الكون و بما ن القرن هو كلامة فنة من المستحيل ن يتعارض مع الحقائق العلمية التي تم و سيتم اكتشافها بعد نزول القرن و لهذا فن العجاز العلمي يعني توافق النص القرنى مع مقتضيات العلم الحديث و وجود لماحات و تصريحات ضمنة تؤكد حقائق علمية عرفت لاحقا، و شهر من عمل بكيفية منهجية على توضيح ذلك هو الطبيب الفرنسي موريس بوكاي، حيث لف فنهاية تجربتة التي علن سلامة كثمرة لها كتابة المشهور الذي ترجم لي سبع عشرة لغة التوراة و الناجيل و القرن الكريم بمقياس العلم الحديث.[7][8]
وقد برز عدد من الدعاة و العلماء ليؤكدوا العجاز العلمي فالقرن، و من شهرهم زغلول النجار، الذي ربط فعدة محاضرات جامعية و تلفازية بين ما جاء فبعض اليات و ما قرتة نظريات علمية فالقرن العشرين و ما سبقه. و من برز ما قيل فهذا المجال على سبيل المثال، ن الية السابعة و الستين من سورة النعام: Ra bracket.png لكل نب مستقر و سوف تعلمون Aya-67.png La bracket.png تشير لي ن ما و رد فالقرن من معلومات علمية سوف يكتشف مع مرور الزمن،[5] و ن الكون خلق فعلا من انفجار عظيم،[9] و ن دني نقطة على سطح الرض هي البحر الميت،[10] و ن الجنين يخلق فطوار،[11] و غير هذا من المور. ايضا يقول علماء التفسير ن القرن تنب ببعض الحوادث التي ستقع مستقبلا، من شهرها هزيمة الفرس على يد الروم البيزنطيين اثناء عقد العشرينيات من القرن السابع،[12] بعد ن كان الفرس ربما هزموا الروم قبلا و فتحوا قسما من مبراطوريتهم: Ra bracket.png الم Aya-1.png غلبت الروم Aya-2.png فدني الرض و هم من بعد غلبهم سيغلبون Aya-3.png فبضع سنين لله المر من قبل و من بعد و يومئذ يفرح المؤمنون Aya-4.png بنصر الله ينصر من يشاء و هو العزيز الرحيم Aya-5.png La bracket.png فقد نزلت هذي الية فسنة 615، ى قبل 6 و 7 سنوات من انقلاب ميزان القوي لصالح البيزنطيين.[13]
بالمقابل، هنالك عدد من العلماء الذين يعارضون فكرة وجود عجاز علمي فالقرن، قائلين نة ليس بكتاب علوم، و من السباب التي جعلت العلماء يقولون بعدم وجود عجاز علمي فالقرن، هو وجود عدة تفسيرات علمية لظاهرة طبيعية و حيده، فالعلم دائما ما يتغير و النظريات دائما ما تتبدل و تدحض، فلا ممكن القول بصحة حداها طيلة الزمن.[5][14] كما درج عدد من العلماء و المجلات العلمية المختصة العجاز العلمي فالقرن ضمن العلوم الزائفه،[15][16] حيث يعتبرونة منهجا يخالف المنهجية العلميه.[17][18] تعرضت حركة ربط الدين بالعلوم الجديدة التي يتبعها عدد من كتاب العجاز العلمي لنتقادات و اسعة من قبل علماء و باحثين غربيين معتبرين هذي المنهجية غير موضوعية و غير علميه.[19][20][21] كما و تم انكار بعض المعجزات التي يعتبرها المسلمون عجاز علمي كانشقاق القمر.[22][23][24]
محتويات [خف]
1 معني العجاز العلمي
2 السبق العلمي
3 علوم العجاز القرني
3.1 التفصيل التريخى لحداث الرسل و النبياء
3.2 الكشف عما يدور فصدور الناس و خاصة المنافقين
3.3 الخبار عن غيوب و مسائل تكون فالمستقبل القريب و البعيد
3.3.1 غلبت الروم
3.3.2 موت بى لهب على الكفر
3.4 الخبار عن العلوم الجديدة و عن حقائق
4 العجاز اللغوى فالقرن
4.1 الجدة الدائمه
4.2 الكلام الفريد
5 العجاز العلمي فالقرن
6 مثلة العجاز العلمي فالقرن
6.1 انفصال الرض فعلم الفلك
6.2 الماء و الحياه
6.3 الفرث و الدم فعلم التشريح للنسجه
6.4 انخفاض نسبة الوكسجين عند الصعود لي العلي نحو السماء
6.5 الظلمات المتعددة فعماق البحار السحيقة و المواج التي تغشاها
6.6 الموج البحرى و من فوقة موج خر
6.7 طبيعة الجبال كالوتاد فعلم الجيولوجيا
6.8 الرياح و التلقيح و المطر
6.9 دوران الرض حول نفسها
6.10 الطارق
6.11 الفساد فالبيئه
6.12 العنكبوت
6.13 الغراب
6.14 علم النباتات
6.15 التراكب فالحب و الثمار فالنباتات و الصبغة الخضراء
6.16 مواقع النجوم فالفيزياء الفلكية و هي ليست كما ترى
6.17 البرد من فوق كالجبال فالسحب الركاميه
6.18 السدم و تكونها فالفلك خارج المجره
6.19 القوي الجاذبية بين النجوم و الكواكب
6.20 رتفاع السماء و دحى الرض
6.21 طوار القمر
6.22 جريان الشمس
6.23 الحديد
6.24 علم الجنة و الولادة و الظلمات الثلاث التي يحيط فيها الجنين
6.25 تحريم الميتة و الدم و لحم الخنزير
7 المعارضه
7.1 نقد
7.2 لقاء الزندانى بالعلماء
7.3 مقابلات حمزة تزورتزس
7.4 محاضرات ذاكر نايك
7.5 انكار
8 طالع يضا
9 المصادر
10 المراجع
11 و صلات خارجيه
معني العجاز العلمي[عدل]
العجاز مشتق من العجز و الضعف و عدم القدرة و العجاز مصدرة عجز و هو بمعني الفوت و السبق و المعجزة فاصطلاح العلماء مر خارق للعاده، مقرون بالتحدي، سالم من المعارضة و عجاز القرن يقصد فيه عجاز القرن الناس ن يتوا بمثله. ى نسبة العجز لي الناس بسبب اعتقاد المسلمين بعدم قدرة ى شخص على التيان بمثله.
العجاز العلمي هو خبار القرن و السنة النبوية بحقيقة ثبتها العلم التجريبى و ثبت عدم مكانية دراكها بالوسائل البشرية فزمن الرسول محمد مما يخرج صدقة فيما خبر فيه عن ربه، و فق اصطلاح الهيئة العالمية للعجاز العلمي فالقرن و السنه. فالعجاز العلمي للقرن يقصد فيه سبقة بالشارة لي عدد من حقائق الكون و ظواهرة التي لم تتمكن العلوم المكتسبة من الوصول لي فهم شيء منها لا بعد قرون متطاولة من تنزل القرن بحسب تعريف زغلول النجار.
Ra bracket.png قل لئن اجتمعت النس و الجن على ن يتوا بمثل ذلك القرن لا يتون بمثلة و لو كان بعضهم لبعض ظهيرا Aya-88.png La bracket.png سورة السراء، الية 88.
Ra bracket.png م يقولون افتراة قل فتوا بعشر سور مثلة مفتريات و ادعوا من استطعتم من دون الله ن كنتم صادقين Aya-13.png La bracket.png سورة هود، الية 13.
و حتي بسورة قصيرة مثلة فقال: Ra bracket.png م يقولون افتراة قل فتوا بسورة مثلة و ادعوا من استطعتم من دون الله ن كنتم صادقين Aya-38.png La bracket.png سورة يونس، الية 38.
علي الرغم من مرور العديد من الوقت منذ قديم الزمن لي الوقت الحاضر، لا ن هل اللغة لي الن ما زالوا يقرون بقوة السلوب القرني، و عليه فقد شار بو سليمان الخطابي لي عدم قدرة العلماء عن براز تفاصيل و جوة العجاز فقال:«ذهب الكثرون من علماء النظر لي و جوة العجاز من جهة البلاغة لكن صعب عليهم تفصيلها و صغوا به لي حكم الذوق.» و قال العلامة ابن خلدون:«العجاز تقصر الفهام عن دراكة و نما يدرك بعض الشيء منه من كان له ذوق بمخالطة اللسان العربي و حصول ملكته، فيدرك من عجازة على قدر ذوقه.».[25]
السبق العلمي[عدل]
كلمة السبق العلمي تطلق كما تطلق كلمة السبق الصحفي، فالقرن ليس كتاب فيزياء فلكية و لا علوم كيمياء و طب و زراعه، و غيرها من علوم الاستخلاف الرضى التي فوضها الله لي النسان، الذي جعلة خليفة فالرض، حسب قول القرن. و لقد حث القرن على طلب العلم و الدراسه: Ra bracket.png اقر و ربك الكرم Aya-3.png الذي علم بالقلم Aya-4.png علم النسان ما لم يعلم Aya-5.png La bracket.png ذن ليس القرن كتابا علميا بحتا لهذه العلوم فيجب ن نجد به جميع ما نشاء من الحقائق العلمية فشتي الميادين كما يتصور، بل هو كتاب هداية و تعريف لهوية النسان، فالتعريف لماذا خلق النسان و ما هو دور النسان فهذه الحضاره، و ما سيصبح حالة و ما ينتهى لية و ما ينتظرة بعد موته. فهو كتاب علمي للسلوك البشرى و الخلاق و المعاملات :Ra bracket.png ن ذلك القرن يهدى للتى هي قوم و يبشر المؤمنين الذين يعملون الصالحات ن لهم جرا كبيرا Aya-9.png La bracket.png ما جانب السبق العلمي ففى قوله :Ra bracket.png سنريهم ياتنا فالفاق و فنفسهم حتي يتبين لهم نة الحق و لم يكف بربك نة على جميع شيء شهيد Aya-53.png La bracket.png و لقد صطلح العلماء الشريعة على تسمية ذلك السبق العلمي بالعجاز العلمي فالقرن و السنه.
علوم العجاز القرني[عدل]
التفصيل التريخى لحداث الرسل و النبياء[عدل]
لقد حتوي القرن على تفصيل تريخى للنبياء و المرسلين السابقين و هو التاريخ الذي لم يكن يعرف العرب عنه شيئا سوي الحبار و الرهبان، و كانوا على خلاف فيما بينهم، ما مة العرب فقد كانوا ميين لايعلمون شيئا عنه، فلما جاءهم النبى محمد بتاريخ الرسل و النبياء مفصلا، عترف فيه الرهبان و الحبار و صدقوة فيما روي عن ربة و اضحا جليا، و خرجوا من دين كانوا علماءة و تبعوا محمدا. Ra bracket.png تلك من نباء الغيب نوحيها ليك ما كنت تعلمها نت و لا قومك من قبل ذلك فاصبر ن العاقبة للمتقين Aya-49.png La bracket.png
الكشف عما يدور فصدور الناس و خاصة المنافقين[عدل]
وحصل ذلك فعدة مناسبات فعهد النبى محمد بن عبدالله، و منها حيث كان اليهود يبشرون بظهور نبى قرب زمانة يظهر من بلاد العرب، و كانوا يتهددون العرب بنهم سيتبعونة و يقتلونهم معه قتل عاد و رم. فلما ظهر محمد بن عبدالله، و قام فالمدينة كان العرب المؤمنون يلقون اليهود و يذكرونهم بما كانوا يقولون من بشارات فيعترفون و يعلنون يمانهم بعدها ذا خلا بعضهم ببعض نكر بعضهم على بعض العتراف بما يعلمون من مر النبى محمد، لن هذا سيجعل العرب شاهدين عليهم يوم القيامة و ظنا منهم ن الحساب سيصبح على الشهادة فقط. فاخبر القرن حاكيا حالهم و كشف قولهم الذي قالوة سرا بينهم، فما كذبوا ما قالة و دخل منهم جماعة فالسلام.Ra bracket.png و ذا لقوا الذين منوا قالوا منا و ذا خلا بعضهم لي بعض قالوا تحدثونهم بما فتح الله عليكم ليحجوكم فيه عند ربكم فلا تعقلون Aya-76.png و لا يعلمون ن الله يعلم ما يسرون و ما يعلنون Aya-77.png La bracket.png
الخبار عن غيوب و مسائل تكون فالمستقبل القريب و البعيد[عدل]
كما خبر القرن عن حداث ستكون فالمستقبل و فعهد النبى محمد، و بعده، فجاء مرور اليام تفسيرا لما نبنا فيه و من مثلة هذا:
غلبت الروم[عدل]
الخبار بن الروم ستغلب الفرس فبضع سنين ى قل من عشر سنوات، بعد ن فرح الوثنيين الكفار فمكة بانتصار الفرس على الروم، و تهبوا على كذب ما و عد الله فكتابة فما مرت السبع سنوات لا و تحقق ما و عد الله: Ra bracket.png الم Aya-1.png غلبت الروم Aya-2.png فدني الرض و هم من بعد غلبهم سيغلبون Aya-3.png فبضع سنين لله المر من قبل و من بعد و يومئذ يفرح المؤمنون Aya-4.png بنصر الله ينصر من يشاء و هو العزيز الرحيم Aya-5.png La bracket.png. و ربما عرف العصر الحديث ن منطقة البحر الميت هي كثر الراضى انخفاضا فالعالم : فدني الرض و هم من بعد غلبهم سيغلبون.
وقد جرت المعركة الثانية =التي انتصر بها الروم على الفرس فمنطقة البحر الميت، و هي منخفض رضى يعتبرة علماء الجيولوجيا خفض منطقة على اليابسه، و هي كما عبر القرن بقوله: بدني الرض، و حدث ما و عد الله بانتصار الروم.
موت بى لهب على الكفر[عدل]
خبر القرن ن با لهب سيصلى نارا ذات لهب فسورة المسد Ra bracket.png سيصلي نارا ذات لهب Aya-3.png La bracket.png ى نة لن يدخل السلام و سيموت على الكفر هو و زوجتة ، و ربما ما ت بو لهب على الكفر بعد غزوة بدر بسبع ليال ،ولم يفكر ن يسلم و لو نفاقا كما ظهر بعض المنافقين السلام بينما سلم و لدية عتبة و متعب بعد فتح مكه.
الخبار عن العلوم الجديدة و عن حقائق[عدل]
وهو العجاز العلمي الذي لايمكن ن نبينة سوي قولنا نة خبار سابق للمحدثات العلمية فعصرنا و من هذا قوله:Ra bracket.png مرج البحرين يلتقيان Aya-19.png بينهما برزخ لا يبغيان Aya-20.png La bracket.png و ربما اكتشف الباحثون ن مياة البحار لا تمتزج مع بعضها البعض، بل لقد و جدوا ن مياة البحر البيض المتوسط لا تمتزج بمياة المحيط الطلنطى عند جبل طارق.[26] فهنالك التقاء و بينهما حاجز Ra bracket.png من جعل الرض قرارا و جعل خلالها نهارا و جعل لها رواسى و جعل بين البحرين حاجزا ئلة مع الله بل كثرهم لا يعلمون Aya-61.png La bracket.png
العجاز اللغوى فالقرن[عدل]
Crystal Clear app kdict.png مقالة مفصله: العجاز اللغوى فالقرن
الجدة الدائمه[عدل]
ن جميع كلام بشرى يبلي ذا تكرر، و بقدر ترديدة بقدر ما يبلى، و تسقط مكانته، و لكن القرن يعرف عنه بجدتة الدائمه، التي لا يؤثر بها ترديد و تكرار، فكم كرر المسلمون و يكررون سورة الفاتحة و قصار السور جميع يوم و كم عادوا تلاوة القرن و جميعهم يثبتون نة لا زال جديدا على لسنتهم، و هذي علامة عجازية تخضع للتجربة من جميع من يعرف اللغة العربية بزمان و مكان، و بث معانية بكل اللغات، و لو خذنا ببعض الراء الحيادية فهذا المقال كرى المستشرق ليون حيث قال:«حسب القرن جلالة و مجدا ن الربعة عشر قرنا التي مرت عليه لم تستطع ن تخفف و لو بعض الشيء من سلوبة الذي لا يزال غضا كن عهدة بالوجود مس.[27]»
الكلام الفريد[عدل]
ن ى كلام من ى نسان على و جة هذي الرض ممكن دماجة بغيرة من الكلام فلا يستطيع حد ن يميز كلامة الذي دمج فيه؛ لنة بالمكان ن يقلد الناس كلام ى ديب و شاعر، غير ن الوجة العجازى هنا ذا خذنا سورة من القرن و حاولنا دماجها بكلام لابد ن تتميز و حدها و تخرج على هذا الكلام، و لهذا قال عنه طة حسين:«ن القرن ليس نثرا كما نة ليس بشعر نما هو قرن و لا ممكن ن يسمي بغير ذلك الاسم، ليس شعرا و ذلك و اضح فهو لم يقيد بقيود الشعر، و ليس نثرا لنة مقيد بقيود خاصة فيه و حدة لا توجد فغيرة و هي التي يتصل بعضها بواخر اليات، بنغمة صوتية خاصه.[28]» و ربما درك هذا المستشرق الفرنسي موريس فقال:«ن القرن فضل كتاب خرجتة الاعتناء اللهية لبنى البشر، و نة كتاب لا ريب فيه.» و كان مما قالة المستشرق جيمس متشز فمقالة :«لعل القرن هو كثر الكتب التي تقر فالعالم، و هو بكل تكيد يسرها حفظا، و شدها ثرا فالحياة اليومية لمن يؤمن به.»
العجاز العلمي فالقرن[عدل]
يعتقد نصار العجاز العلمي فالقرن ن القرن يشير لي معلومات علمية عديدة و هذا فعدد من اليات و التي تم اكتشافها فالعصور الحديثه. لاحقا و نتيجة لذا ظهر ما يعرف بالدب العجازي. ذ تم نشر الكثير من الكتب و المواد التي توضح توافق النص القرنى مع مقتضيات العلم الحديث و وجود لماحات و تصريحات ضمنة تؤكد حقائق علمية عرفت لاحقا. من برز كتاب العجاز العلمي موريس بوكاى و زغلول النجار و على منصور كيالي. يذكر ن هذي النوعية من الكتب و المنهجية تعرضت لانتقادات من مؤسسات و خويات علمية مختلفه.[29]
قدم موريس بوكاى فكتاباتة بعض التفسيرات من اليات القرنية التي و فقا لمنهجة تتفق مع العلم الحديث و التي لم تكن تعرف فالماضي. لف فنهاية تجربتة كتابة المشهور الذي ترجم لي سبع عشرة لغة التوراة و الناجيل و القرن الكريم بمقياس العلم الحديث.
يربط كتاب العجاز العلمي للقرن بين ما جاء فبعض اليات القرنية و ما قرتة نظريات علمية فالقرن العشرين و ما سبقه. و من برز ما قيل فهذا المجال على سبيل المثال، ن الية السابعة و الستين من سورة النعام: Ra bracket.png لكل نب مستقر و سوف تعلمون Aya-67.png La bracket.png تشير لي ن ما و رد فالقرن من معلومات علمية سوف يكتشف مع مرور الزمن،[5] و ن الكون خلق فعلا من انفجار عظيم،[9] و ن دني نقطة على سطح الرض هي البحر الميت،[10] و ن الجنين يخلق فطوار،[11] و غير هذا من المور.
هنالك عدد من العلماء المسلمين الذين يعارضون فكرة وجود عجاز علمي فالقرن، قائلين نة ليس بكتاب علوم، يعارض ذلك الفريق وجود عجاز علمي فالقرن، بسبب وجود عدة تفسيرات علمية لظاهرة طبيعية و حيده، فالعلم دائما ما يتغير و النظريات دائما ما تتبدل و تدحض، فلا ممكن القول بصحة حداها طيلة الزمن.[30]
مثلة العجاز العلمي فالقرن[عدل]
Question book-new.svg تحتاج هذي المقالة و المقطع لي مصادر و مراجع ضافية لتحسين و ثوقيتها. ربما ترد بها فكار و معلومات من مصادر معتمدة دون ذكرها.
رجاء، ساعد فتطوير هذي المقالة بدراج المصادر المناسبه. هذي المقالة معلمة منذ كتوبر 2023.
Emblem-scales-red.svg ن حيادية و صحة هذي المقالة و ذلك القسم مختلف عليها. رجاء طالع الخلاف فصفحة النقاش. (مايو 2023)
Dislike-157252.png مصداقية هذي المقالة محل شك. يعتقد ن بعض و كل محتوياتها ربما بنى على ساس نوع من التدليس. الرجاء مناقشة ذلك المر فصفحة النقاش.
انفصال الرض فعلم الفلك[عدل]
يعتقد نصار العجاز العلمي فالقرن ن القرن يشير لي معلومات علمية عديدة و هذا فعدد من اليات و التي تم اكتشافها فالعصور الحديثه. لاحقا و نتيجة لذا ظهر ما يعرف بلدب العجازي. ذ تم نشر الكثير من الكتب و المواد التي توضح توافق النص القرنى مع مقتضيات العلم الحديث و وجود لماحات و تصريحات ضمنة تؤكد حقائق علمية عرفت لاحقا. من برز كتاب العجاز العلمي موريس بوكاى و زغلول النجار. يذكر ن هذي النوعية من الكتب و المنهجية تعرضت لنتقادات من مؤسسات و خويات علمية مختلفه.[29]
ون السماوات و الرض كانتا و حدة واحدة بعدها انفصلا ،حيث ن الكون ربما بد من انفجار “ذرة بدائيه”، و التي تمتاز بالكثافة اللا نهائية و درجة الحرارة العظيمة جدا جدا و التي هي سخن من مليون مليون مليون درجة حرارة نواة الشمس، و ذلك ما سمى لاحقا بالانفجار العظيم (بالنجليزيه:Big Bang)، يعتقد نصار العجاز العلمي للقرن ان هذي الحقيقة العلمية تم ذكرها فالقرن فاليه:Ra bracket.png و لم ير الذين كفروا ن السماوات و الرض كانتا رتقا ففتقناهما و جعلنا من الماء جميع شيء حى فلا يؤمنون Aya-30.png La bracket.png
الماء و الحياه[عدل]
ولقد تضمنت الية القرنية علاة حقيقة علمية خري لا تحتاج لي توضيح و هي ن سائل الماء شيء مهم و ساسى لوجود الحياة على كوكب الرض، و لا يوجد حاليا سائل فالرض يصلح ن يصبح و سطا صالحا للتفاعلات الحيوية فجسم الحياء غير الماء، و لقد اكتشف حد الباحثين ن بعض الحياء المجهرية كالبكتريا تستطيع العيش بدون هواء لفترة زمنية و لكنها لا تستطيع الستغناء عن الماء مطلقا كما تشير الية لي هذا من قبل ن يعرف البشر هذا، و ن كانت الية تشير لي حقيقتان علميتان.
الفرث و الدم فعلم التشريح للنسجه[عدل]
بعد تقدم العلم و كتشاف طريقة تكون اللبن فالنعام، و وجد الباحثين ن النزيمات الهاضمة تحول الاكل لي فرث يسير فالمعاء الدقائق حيث تمتص العروق الدموية – الخملات – المواد الغذائية الذائبة من بين الفرث فيسرى الغذاء فالدم، حتي يصل لي الغدد اللبنية و هنالك تمتص الغدد اللبنية المواد اللبنية التي سيصبح منها اللبن من بين الدم فيتكون اللبن، الذي خرج من بين فرث و لا، و من بين دم ثانيا، و هذا نصف صريح تنطق فيه الية فالقرن:Ra bracket.png و ن لكم فالنعام لعبرة نسقيكم مما فبطونة من بين فرث و دم لبنا خالصا سائغا للشاربين Aya-66.png La bracket.png
انخفاض نسبة الوكسجين عند الصعود لي العلي نحو السماء[عدل]
بعد تمكن النسان من بلوغ السماء بالطيران بوسائل النقل الجديدة عرف نة كلما رتفع لي العلي فالجو قل الوكسجين و الضغط الجوي، مما يسبب ضيقا شديدا فالصدور و عملية التنفس، و هذا عين ما تنطق فيه الية قبل طيران النسان بثلاثة عشر قرنا من الزمان كما و رد فالقرن:Ra bracket.png فمن يرد الله ن يهدية يشرح صدرة للسلام و من يرد ن يضلة يجعل صدرة ضيقا حرجا كنما يصعد فالسماء ايضا يجعل الله الرجس على الذين لا يؤمنون Aya-125.png La bracket.png و الحرج شدة الضيق، و الية تبين نة من عمل ما يستحق فيه ن يعاقبة الله بضلاله. فمثل حالة عند سماعة الموعظة و ما يتصل فيها من اليمان بالسلام،وما يصيبة من ضيق شديد كمثل الذي يتصعد فالسماء، فما دري الرجل المى بهذه الحقيقة التي لا يعرفها لا من صعد للسماء.
الظلمات المتعددة فعماق البحار السحيقة و المواج التي تغشاها[عدل]
كشفت العلوم الجديدة ن فقاع البحار العميقة العديدة الماء – البحر اللجى – ظلمات شديده، حتي ن المخلوقات الحية تعيش فهذه الظلمات بلا دوات بصرية و نما تعيش مستعملة حواسها الخري كالسمع، و لا توجد هذي الظلمات الحالكة فماء البحر الذي يحيط بالجزيرة العربية و نما اكتشفوها فالمحيطات البعيدة عنها ذات الماء العديد – البحر اللجى – كما اكتشف العلماء موجا بحريا داخليا يغشي البحر و هو طول و عرض من الموج السطحى و تم كشفة ايضا بواسطة القمار الصناعيه، و الية القرنية تقول:Ra bracket.png و كظلمات فبحر لجى يغشاة موج من فوقة موج من فوقة سحاب ظلمات بعضها فوق بعض ذا خرج يدة لم يكد يراها و من لم يجعل الله له نورا فما له من نور Aya-40.png La bracket.png فتكونت هذي الظلمات نتيجة البحر العميق اللجى و لا، بعدها الموج الداخلى الذي يعكس شعة ضوء الشمس فلا يسمح لها بالنفاذ لي السفل ثانيا، و الموج السطحى ثالثا الذي يعكس جزءا من الشعه، و السحاب الذي يحجب عديدا من شعة الشمس فلا يسمح لها بالنفاذ لي السفل رابعا، فهي ظلمات بعضها فوق بعض و سبابها المنشئة لها بعضها فوق بعض.
الموج البحرى و من فوقة موج خر[عدل]
مسلة خري تبينها هذي الية و هي الموج البحرى الذي كان الناس جميعا لا يعرفون سوي موج واحد فالبحار، فالية علاة تقول هناك موجا خر فعماق البحار، و اكتشف الغواصون فبداية القرن العشرين حقيقة كانت مخبوءة فعماق البحار تلك الحقيقة التي تبين موجا خر يقذف بالغائصين به كما يقذف بالسابحين عليه، و اكتشف ذلك الموج الغواصين السكندنافيين. و تم توثيق اول دعاء حول ذلك الموج البحرى فنهاية الحرب العالمية الثانية =بواسطة الغواصات العسكرية التي كان يستعملها الحلفاء، ذ كانت تنعكس عندهم موجات جهزة السونار المستخدم، بعدها تبين حقيقتها فنهاية القرن العشرين عبر بحوث حديثه. ذكرها العالم عبدالمجيد الزندانى فكتابة حول الاعجاز (توحيد الخالق).
طبيعة الجبال كالوتاد فعلم الجيولوجيا[عدل]
الوتد يغرس فالرمل لتثبيت الخيمه، و كذا الجبال فقد خترقت بامتداداتها الطبقة اللزجة التي تقع فسفل الطبقة الصخرية التي تكون القارات، فصبحت بالنسبة للقارات كالوتد للخيمه، فالوتد يثبت الخيمة بالجزء الذي يغرس فالصحراء و كذا الجبال تثبت القارات بالجزء المغروس منها فالطبقة اللزجة التي تقع تحت الطبقة الصخرية التي تتكون منها القارات. و لقد تكد للعلماء هذي الحقيقة العلمية فعلوم الرض عام 1965 و علموا نة لولا خلقت الجبال كذا كالوتاد لطافت القارات Ra bracket.png و الجبال و تادا Aya-7.png La bracket.png، و ما دت الرض و ضطربت من تحت قدامنا، فالقرن يذكرنا بهذه الحقيقة بقوله:Ra bracket.png و لقي فالرض رواسى ن تميد بكم و نهارا و سبلا لعلكم تهتدون Aya-15.png La bracket.png.
الرياح و التلقيح و المطر[عدل]
Ra bracket.png و رسلنا الرياح لواقح فنزلنا من السماء ماء فسقيناكموة و ما نتم له بخازنين Aya-22.png La bracket.png تقوم الرياح بالتلقيح الريحى للنباتات بنقل حبوب اللقاح لي عضاء التنيث فالزهار ليتم الخصاب و تكوين الثمار ، و تثير الرياح ايضا السحاب بتزويد الهواء بالرطوبة اللازمه، و ن رسال الرياح بنوي التكثف المختلفة يعين بخار الماء الذي بالسحاب على التكثف، كما يعين قطيرات الماء المتكثفة فالسحاب على مزيد من النمو حتي تصل لي الكتلة التي تسمح لها بالنزول مطرا.[31]
دوران الرض حول نفسها[عدل]
Ra bracket.png و تري الجبال تحسبها جامدة و هي تمر مر السحاب صنع الله الذي تقن جميع شيء نة خبير بما تفعلون Aya-88.png La bracket.png ن الجبال تدور دورانا سريعا كالسحاب لكن النسان يراها ثابتة مستقره، و هنالك اختلاف فالمقصود من الية حين قال ابن عثيمين ن الية تتحدث عن يوم القيامة و ليس فالدنيا[32]
الطارق[عدل]
Crystal Clear app kdict.png مقالة مفصله: نباض
دورة صدار النباض فيلا Vela pulsar.
قسم الله تعالى بنجوم عظيمة فقال Ra bracket.png و السماء و الطارق Aya-1.png و ما دراك ما الطارق Aya-2.png النجم الثاقب Aya-3.png La bracket.png و يعتقد[33] نها النجوم النابضة (بالنجليزيه: pulsating star) لنها تصدر صواتا كصوت الطرق [34] و يؤكد علماء و كالة ناسا ن هذي النجوم تصدر صوات نبض و خفقان.[35]
يؤكد البروفسور RICHARD ROTHSCHILD من جامعة كاليفورنيا ن النجوم النابضة تنتج عن انفجارات النجوم و تبث كميات هائلة من الشعاعات التي تعتبر الشد لمعانا و هي تعمل كالمطرقة التي تدق، فيقول “هذا الانفجار كان شبيها بضرب نجم نيوترونى بمطرقة عملاقة و ذلك ما يجعل النجم يدق كالجرس”. و يؤكد ذلك الباحث ن الضوء الصادر عن كهذه الانفجارات عظيم جدا جدا فقد بث ذلك النجم اثناء عشر ثانية =ما تبثة الشمس اثناء 150000 سنة من الضوء.[36]
الفساد فالبيئه[عدل]
ظهور الفساد الذي يشمل البر و البحر، و ربما عبر القرن عن هذا بقوله :Ra bracket.png ظهر الفساد فالبر و البحر بما كسبت يدى الناس ليذيقهم بعض الذي عملوا لعلهم يرجعون Aya-41.png La bracket.png و وصفها بالماضى لن القرن لا ينطق لا بالحق فالمستقبل بالنسبة لله هو حقيقة و اقعة لا مفر منها و كنها و قعت فالماضى و انتهي المر، و لذا جاء التعبير عن هذي الحقيقة العلمية بالفعل الماضي. و ايضا تحدثت الية عن المسؤول عن ذلك الفساد البيئى و حددت الفاعل و هو النسان، و تحدثت عن مكانية الرجوع لي العقل و المنطق و لي العمل على عادة التوازن للرض.
العنكبوت[عدل]
Crystal Clear app kdict.png مقالة مفصله: العجاز العلمي فبيت العنكبوت
Ra bracket.png كالذين اتخذوا من دون الله و لياء كمثل العنكبوت اتخذت بيتا و ن و هن البيوت لبيت العنكبوت لو كانوا يعلمون Aya-41.png La bracket.png معاملة العنكبوت معاملة المؤنث مع ن لفظ العنكبوت مذكر فاللغة العربية ، و بها ن التي تقوم ببناء المنزل هي نثي العنكبوت فقط من اثناء مغزل خاص موجود فنهاية بطنها، و لا يوجد مثلة عند الذكر.وكذلك شبة الله الذين يتخذون اولياء غير الله كمثل الذين تخذوا بيت =العنكبوت ،حيث كشف العلم مؤخرا سر هذا التشبيه، حيث ان بيت =العنكبوت هو ابعد البيوت عن صفة المنزل بما يلزم المنزل من امان و سكينة و طمنينة . فالعنكبوت الانثى هي التي تبنى المنزل و تغزل خيوطة و هي الحاكمة عليه و هي تقتل الذكر بعد ان يلقحها و تكله..والابناء يكل بعضهم بعضا بعد الخروج من البيض ، و لهذا يعمد الذكر الى الفرار بجلدة بعد ان يلقح انثاة و لا يحاول ان يضع قدمة فبيتها . و تغزل انثى العنكبوت بيتها ليصبح فخما و كمينا و مقتل للحشرات ، و جميع من يدخل المنزل من زوار و ضيوف يقتل و يلتهم. فنة لوهن البيوت لمن يحاول ن يتخذ منه ملج
الغراب[عدل]
Ra bracket.png فبعث الله غرابا يبحث فالرض ليرية كيف يوارى سوءة خية قال يا و يلتا عجزت ن كون كهذا الغراب فوارى سوءة خى فصبح من النادمين Aya-31.png La bracket.png اختصاص الغراب بخفاء جريمتة ، ثبتت الدراسات العلمية ن الغراب هو ذكي الطيور و مكرها ،ويعلل هذا بن الغراب يملك كبر حجم لنصفى دماغ بالنسبة لي حجم الجسم فكل الطيور المعروفه. و من بين المعلومات التي ثبتتها دراسات سلوك عالم الحيوان محاكم الغربان و بها تحاكم الجماعة ى فرد يظهر على نظامها ،ولكل جريمة عند جماعة الغربان عقوبتها الخاصة بها.[37]
علم النباتات[عدل]
لقد كان معلوما للناس قديما ن الذكورة و النوثة لا توجد لا فالنسان و الحيوان، ما فالنباتات فلم يعلم الناس حقيقة ذلك المر لا فالوقت الراهن بعلم النبات، و تقدم علم التشريح للنبات و ربما ذكر القرن هذا :Ra bracket.png سبحان الذي خلق الزواج كلها مما تنبت الرض و من نفسهم و مما لا يعلمون Aya-36.png La bracket.png كما كان الناس قديما يجهلون حقيقة النباتات و تكوينها و كشفت العلوم الجديدة ن النباتات تتكون من مواد ساسية واحدة هي :(كربون، و هيدروجين، و نتروجين، و كبريت و فسفور) و بعض المواد الضئيلة الخرى، غير ن اسباب ختلاف نسبة التراكيب الكيمياوية فالنبات يرجع لي ختلاف و زان النبات فكل منها، و ن جذر جميع نبات لا يمتص من المواد فالرض لا بمقادير موزونة محدده، و بهذا تكلم القرن لنا عن هذي الحقيقة العلميه:Ra bracket.png و الرض مددناها و لقينا بها رواسى و نبتنا بها من جميع شيء موزون Aya-19.png La bracket.png
التراكب فالحب و الثمار فالنباتات و الصبغة الخضراء[عدل]
جهل الناس عموما كيف يتكون الحب و الثمار فالنبات، كما جهلوا كيف تتكون جزاء النبات المختلفه، و خذ العلماء يدرسون علم النبات و كيف يصبح النبات حبوبة و ثمارة و لعلنا نقدر على محاكاة هذي الحقيقة الغائبة عن تصورنا، بعدها كتشف علماء النباتات التمثيل الضوئى و – التمثيل الكلوروفيلى – حيث و جدوا ن فالنبات مصانع خضراء صغار – بلاستيدات خضراء – هي التي تعطى النبات لونة الخضر و منها تظهر المواد الغذائية التي تتكون منها الحبوب و الثمار، و سائر جزاءه. و بعد سقية بالماء يظهر النبات من البذور فالرض و هذي المصانع الخضراء هي و ل من يظهر من الحبة عند بدء نموها، و كما قالت الية فالقرن:Ra bracket.png و هو الذي نزل من السماء ماء فخرجنا فيه نبات جميع شيء فخرجنا منه خضرا نخرج منه حبا متراكبا و من النخل من طلعها قنوان دانية و جنات من عناب و الزيتون و الرمان مشتبها و غير متشابة انظروا لي ثمرة ذا ثمر و ينعة ن فذلكم ليات لقوم يؤمنون Aya-99.png La bracket.png فالية شارت لحقيقة المادة الخضراء بنة يظهر منها الحبوب و الثمار متراكبة فالحديث هنا عن الصبغة الخضراء المعروفة بالكلوروفيل لا عن النبات.
مواقع النجوم فالفيزياء الفلكية و هي ليست كما ترى[عدل]
ن الناظر للسماء يظن النجوم قريبه، غير ن التقدم العلمي فعلوم الفيزياء الفلكية جاء ليبين لنا ن البعاد فيما بين النجوم و مواقعها كبار جدا جدا لا يتخيلها و يتصورها عقل بشر، و هذي النجوم ربما خرج منها ضوءها قبل فترة طويلة فمنها ما يبعد سنوات ضوئيه. عن الرض و منها ما يبعد عدة ملايين من السنين الضوئيه. و ما نري فالحقيقة سوي مواقعها التي غادرتها فغابر الزمان، و هذي الحقيقة بقيت مجهولة حتي مطلع القرن العشرين، حيث بينت المراصد الفلكية بعد المسافة لي هذي الجرام السماوية و كوننا لا نري سوي مواقعها التي غادرتها و هذي النجوم تنطلق فالفضاء بسرعة كبار لا يعلم مداها و هي تضيء و ينطلق ضوءها من حولها، و هي كما قالت اليه:Ra bracket.png فلا قسم بمواقع النجوم Aya-75.png و نة لقسم لو تعلمون عظيم Aya-76.png La bracket.png
البرد من فوق كالجبال فالسحب الركاميه[عدل]
ومن مزايا السحب الركامية نها تمتد رسيا لي علو خمسة عشر كيلومترا و كثر، و بذلك تخرج لمن ينظر ليها عن بعد كالجبال الشاهقه. و تتيح فرصة النمو فالتجاة الرسى نشوء السحب الركامية عبر طبقات من الجو تختلف درجاتها الحرارية ختلافا بينا، فتنش بذلك الدوامات الرسية و تتولد حبيبات البرد، و لهذا فن السحاب الركامي هو و حدة قادر على توليد حبيبات البرد الثلجية و هذي حقيقة علمية بحد ذاتها تفسرها اليه:Ra bracket.png لم تر ن الله يزجى سحابا بعدها يؤلف بينة بعدها يجعلة ركاما فتري الودق يظهر من خلالة و ينزل من السماء من جبال بها من برد فيصيب فيه من يشاء و يصرفة عن من يشاء يكاد سنا برقة يذهب بالبصار Aya-43.png La bracket.png و كذا يقرر الجزء الول من الية مراحل تكون السحب الركامية الممطرة بالرغم من ن النسان لم يتوصل لهذه الحقيقة لا فالماضى القريب، و عندما ستخدم العلماء الرادار فعقاب الحرب العالمية الثانية =تبين لهم ن السحب نما تبد على هيئة عدة خلايا و و حدات من السحب التي تثيرها تيارات الهواء فتتوحد و تكون السحب الركاميه، بعدها يخصصها بالنمو الرسى حتي تصير كالجبال فعندئذ تجود دون غيرها من السحب بالبرد، و ليس من اللازم ن يتساقط البرد من السحابة بمجرد تكونه، ذ قد يحول التيار الهوائى الصاعد دون نزولة فمكان معين حتي ذا ما ضعف ذلك التيار هوي البرد على هيئة ركام لا هوادة فيه، و كنما نفجرت السحابة و ذلك يفسر لنا المراد بقوله: (فيصيب فيه من يشاء و يصرفة عن من يشاء).
السدم و تكونها فالفلك خارج المجره[عدل]
حقيقة اتساع الكون، و يخرج هذا فالقرن:Ra bracket.png و السماء بنيناها بيد و نا لموسعون Aya-47.png La bracket.png و فهذه الية معجزتان علميتان، فقد تحدثت الية عن حقيقة الكون:(والسماء بنيناها) و ربما ثبت ن الكون منظم، و ن فالكون هندسة مبهرة فالكون يحوى عمدة من السدم، و يحوى جسورا من المجرات، و يحوى ايضا خيوطا عظمي جميع خيط يتلف من لاف المجرات و يمتد لمئات البلايين من السنوات الضوئيه.
القوي الجاذبية بين النجوم و الكواكب[عدل]
Ra bracket.png الله الذي رفع السماوات بغير عمد ترونها بعدها استوي على العرش و سخر الشمس و القمر جميع يجرى لجل مسمي يدبر المر يفصل اليات لعلكم بلقاء ربكم توقنون Aya-2.png La bracket.png و تشير الدراسات الكونية لي وجود قوي مستتره، فاللفتيات الولية للماده، تحكم بناء الكون، و تمسك بطرافه، و من القوي التي تعرف عليها العلماء فكل من الرض و السماء ربع صور يعتقد بنها و جة متعددة لقوة عظمي واحده، تسرى فمختلف جنبات الكون؛ لتربطة برباط و ثيق، و لا لانفرط عقده، و هذي القوي هي: (1) القوة النووية الشديدة (2) القوة النووية الضعيفة (3) القوة الكهربائية المغناطيسيه (الكهرومغناطيسيه) (4) قوة الجاذبيه. و هذي القوي الربع هي الدعائم الخفيه، التي يقوم عليها بناء الكون، و ربما دركها العلماء من اثناء ثارها الظاهرة و الخفية فكل شياء الكون المدركه.
وتعتبر قوة الجاذبية على المدي القصير ضعف القوي المعروفة لنا، و تساوي:(10- 39) من القوة النووية الشديده، و لكن على المدي الطويل تصبح القوة العظمي فالكون، نظرا لطبيعتها التراكميه، فتمسك بكافة جرام السماء، و بمختلف تجمعاتها. و لولا ذلك الرباط الحاكم، الذي و دعة الله فالرض، و فجرام السماء ما كانت الرض، و لا كانت السماء. و لو زال ذلك الرباط، لانفرط عقد الكون، و انهارت مكوناته.
رتفاع السماء و دحى الرض[عدل]
Ra bracket.png و الرض بعد هذا دحاها Aya-30.png La bracket.png و معني دحاها ى بسطها لتكون صالحة للنسان و النبات، و من معاني الدحية البيضه، و من معاني دحا: دحرج. و يخرج ن الرض عند نفصالها خذت تدور و تتدحرج فمسارها و لا تزال تتدحرج و تتقلب و هي تجرى ففلكها، فهل هنالك تفسير و ضح لهذه الحقيقة العلمية من غير كلمة دحاها.
طوار القمر[عدل]
مراحل و شكال القمر و التنقل فمنازل معلومة و التفرقة بين ضوء الشمس و نور القمر حسب ما جاءنا فالعلم الحديث. Ra bracket.png و القمر قدرناة منازل حتي عاد كالعرجون القديم Aya-39.png La bracket.png حيث تقرر هذي الية الحقيقة فسبب تغيير شكل القمر فكل شهر و هو تنقلة فمنازل (مواقع) معلومة حتي يعود هلالا كما بد و العرجون تعبير عن شكل الهلال المقوس. Ra bracket.png و جعل القمر فيهن نورا و جعل الشمس سراجا Aya-16.png La bracket.png حيث نجد فهذه الية التفريق بين ضوء القمر و الشمس، و كذا كل يات القرن تصف الشمس بالسراج المنير الوهاج المضيء، بينما تصف اليات القرنية القمر بالنور، فالفرق و اضح فالتعبير و يدل على حقيقة علمية و اضحة و هي ن التقدم العلمي ثبت ن ضوء الشمس من ذاتها ينبع فهي كالسراج المشتعل، بينما القمر فليس ضوؤة لا انعكاسا من الشمس فليس من ذاتة و لقد نار بنور الشمس.
جريان الشمس[عدل]
Ra bracket.png و الشمس تجرى لمستقر لها هذا تقدير العزيز العليم Aya-38.png La bracket.png لقد اعتقد العلماء فالقرن الماضى ن الشمس هي مركز الكون و نها ثابتة فحجمها و كتلتها و مكانها، و ن جميع شيء يتحرك حولها، لكن الشمس تجرى و تتحرك . [38]
الحديد[عدل]
Crystal Clear app kdict.png مقالة مفصله: العجاز العلمي ليات الحديد
Ra bracket.png لقد رسلنا رسلنا بالبينات و نزلنا معهم الكتاب و الميزان ليقوم الناس بالقسط و نزلنا الحديد به بس شديد و منافع للناس و ليعلم الله من ينصرة و رسلة بالغيب ن الله قوي عزيز Aya-25.png La bracket.png بينت الية 25 من سورة الحديد حقائق عديدة منها انزال الحديد من السماء عن طريق النيازك الساقطة على الرض و فالكتاب تفصيل خر.
علم الجنة و الولادة و الظلمات الثلاث التي يحيط فيها الجنين[عدل]
يربط كتاب العجاز العلمي للقرن بين ما جاء فبعض اليات القرنية و ما قرتة نظريات علمية فالقرن العشرين و ما سبقه. و من برز ما قيل فهذا المجال على سبيل المثال، ن الية السابعة و الستين من سورة النعام: Ra bracket.png لكل نب مستقر و سوف تعلمون Aya-67.png La bracket.png تشير لي ن ما و رد فالقرن من معلومات علمية سوف يكتشف مع مرور الزمن،[5] و ن الكون خلق فعلا من انفجار عظيم،[9] و ن دني نقطة على سطح الرض هي البحر الميت،[10] و ن الجنين يخلق فطوار،[11] و غير هذا من المور.
تحريم الميتة و الدم و لحم الخنزير[عدل]
لقد حرم القرن لحم الخنزير، و نفذها المتدينون امتثالا لمر الله الخالق للبشر، و طاعة له دون ن يناقشوا العلة من التحريم، و ربما و جد العلماء فعصرنا الحاضر من الدلة العلمية على وجود المراض فلحوم الخنازير ما يكفى ليوصوا بترك تناولة و القلال منه حسب المراض التي و جدوها فيه، و يتساؤل البعض لم لا تربي الخنازير تربية صحية نظيفه, و لم لا تتخذ الوسائل لاكتشاف اللحوم المصابة و تلافها, و ذا كان هذا ممكنا فمكان و ظروف معينين فهل ممكن تحقيقة فكل الظروف, و ليس الولي عدم المخاطرة و اجتناب المهالك, بل الحقيقة ن هذي الوسائل كلها لم تكن مجدية فو اقع الحال بزمان و مكان.
المعارضه[عدل]
بالمقابل، هنالك عدد من العلماء الذين يعارضون فكرة وجود عجاز علمي فالقرن، قائلين نة ليس بكتاب علوم، و من برز الذين قالوا بذلك بو الريحان البيروني، الذي وضع القرن فتصنيف خاص فيه و حده، و قال نة “لا يتدخل فشن العلم و لا يخالطه”،[5] و من السباب التي جعلت البيرونى و غيرة من علماء عصره، و من تلاهم، يقولون بعدم وجود عجاز علمي فالقرن، وجود عدة تفسيرات علمية لظاهرة طبيعية و حيده، فالعلم دائما ما يتغير و النظريات دائما ما تتبدل و تدحض، فلا ممكن القول بصحة حداها طيلة الزمن.[5][14] و عتبر الكثير من الباحثين و العلماء ن العجاز العلمي ما هو الا عجاز لغوى لا صلة له بالعلوم و يصنف ضمن العلوم الزائفه.[39]، كما درج عدد من العلماء و المجلات العلمية المختصة العجاز العلمي فالقرن ضمن العلوم الزائفه،[15][16] حيث يعتبرونة منهجا يخالف المنهجية العلميه.[17][18] كما تعرضت حركة ربط الدين بالعلوم الجديدة التي يتبعها عدد من كتاب العجاز العلمي لنتقادات و اسعة من قبل علماء و باحثين غربيين معتبرين هذي المنهجية غير موضوعية و غير علميه.[19][20][21] كما و تم انكار بعض المعجزات التي يعتبرها المسلمون عجاز علمي كانشقاق القمر.[22][23][24] كما ينكر علماء الفضاء وجود دليل علمي على حدوث انشقاق فالقمر.[22] كما تعرض كتاب و منهج موريس بوكاى لانتقادات و اسعة هو الخر من قبل علماء و باحثين غربيين معتبرين الكتاب غير موضوعى و غير علمي.[19][20][21] بالمقابل، درجت مجلة سكبتك المختصة بتعليم العلوم و مجلات علمية خري ما يتعلق بالعجاز و المعجزات المنصوص فيها فالمعتقدات و ما يخالف المنهجية العلمية ضمن العلوم الزائفه.[17][18]
نقد[عدل]
المجتمع العلمي ينظر للمعجزات على نها نوع من المغالطات و الترويج الدينى و لا تختلف عديدا عن العلم الزائف. يقول فيتالى غينزبورغ فكتابة “About Science, Myself and Others”:[40]
«بالنسبة لى فن الديانة (التى تعتقد بالمعجزات) و العلم الزائف (كالتنجيم) متشابهان.»
فى الوجة الخر، يقف بعض علماء التفسير فدور محايد لا يستطيعون الجزم بشرعية علوم العجاز م نكار شرعيتها[41] بينما يرفض خرون تقبل ذلك النوع من العلوم رفضا قاطعا و يرون بن العديد من ساليب البحث فالعجاز العلمي فالقرن ليس سوي نوعا من الترويج الدينى و الذي يندرج ضمن طار العلوم الزائفه. من برز العلماء العرب الذين و قفوا ضد فكرة العجاز العلمي كان شيخ الزهر محمود شلتوت، عائشة عبدالرحمن و خالد منتصر. الكثير من العلماء العرب و المسلمين بان الحضارة السلامية و الذين لقب بعضهم بالزنادقة و كفر البعض الخر [42] – رفضوا فكرة الربط بين العلوم المجردة و بين ما ربما يوجد فالنصوص القرنيه. من المثلة التي يعجز باحثوا العجاز العلمي عن الرد عنها و يحرمون البت بها حيانا: قصة الخلق و الستة يام و العرش و الماء. علميا لا تتفق اليات القرنية التي تحدثت عن هذي القصة بتاتا مع النظريات العلمية الجديدة و التي حاول فقهاء العجاز الاستدلال بسبق القرن لها. الجدير بالذكر ن هذي القصة ذكرت يضا فكتب ديانات سابقه. على سبيل المثال يقول القرن في:Ra bracket.png ن ربكم الله الذي خلق السماوات و الرض فستة يام بعدها استوي على العرش يغشى الليل النهار يطلبة حثيثا و الشمس و القمر و النجوم مسخرات بمرة لا له الخلق و المر تبارك الله رب العالمين Aya-54.png La bracket.png
يتحدث القرن – و الكتب السماوية – عن الفترة التي مرت فيها عملية الخلق مقدرة باليام. ذا ما حاول المفسرون نسبتها لي اليوم الرضى فمن المعلوم ن الرض لم تكن ربما خلقت بعد لتكون مقياسا زمنيا. و ذا حاول المفسرون اعتماد نظم القياس الجديدة و التي تم بواسطتها تقييم عمر الكون فسيلاحظون يضا اختلاف كبير حيث ن الكون استغرق كثر من 13 مليار سنة للوصول لليوم الحالي. الماء و العرش يضا كما هو مستشف من الية القرنية كانا متواجدين قبل الخلق و ذلك يناقض تماما التفسير العلمي لوجود الماء كمركب كيميائى نش بعد ملايين السنوات من بداية الانفجار. يقول القرن:Ra bracket.png قل ئنكم لتكفرون بالذى خلق الرض فيومين و تجعلون له ندادا هذا رب العالمين Aya-9.png فن عرضوا فقل نذرتكم صاعقة كصاعقة عاد و ثمود Aya-13.png La bracket.png
بالطبع فن اليات الخيرة ثارت تساؤلات البعض عن تناقض العدد المحسوب ن كان 6 يام م 8 فذهب غلب المفسرين لي نها ستة يام ضمن منها يومان فربعة يام عند حساب اليات الخيره. من جهة خرى، يلاحظ ن غالبية مقالات العجاز العلمي هي محاولات للربط بين المكتشفات الجديدة و بين ما ربما يتشابة مع يات قرنية لدرجة عادة تفسير يات بشكل مختلف جذريا عم كانت عليه فتفسير الكتب السابقة كتفسير ابن كثير و غيرها.
يتفق البعض الخر من علماء الدين بن الاسباب =و راء بروز ذلك المجال من التفسير يرجع لي اكتشاف العالم السلامي الهوة الساحقة بينة و بين الغرب فمجال العلوم خصوصا، فتمت العودة لي القرن كوسيلة لاستعادة الثقة بالذات و التعويض عن التخر العلمي لدي المسلمين.[43] و يري معظم المؤرخين الغربيين عدم مصداقية هذي العجازات كمعجزة انشقاق القمر محتجين نكار القرن نفسة بحدوث معجزات.[23][24] كما ينكر علماء الفضاء وجود دليل علمي على حدوث انشقاق فالقمر.[22]
لقاء الزندانى بالعلماء[عدل]
تبين لاحقا ن الكثير من المقابلات التي جراها الشيخ الزندانى مع علماء غربيين كانت ما غير صحيحة و غير دقائق حيث كان يتم اقتباس قوال العلماء فمواضع غير علمية لربطها بما ينص عليه القرن كما حدث مع جميع قصة عذاب القبر و التي اتضح نها قصة مفبركة تعرض لها الزندانى فالتسعينات لتبيان عدم مصداقية ما يروية على المل[44]، و قصة لقائة بعالم ناسا البروفسور توم رم سترونغ [45] و التي تبين ساءة استخدام الزندانى لخطابات رم سترونغ. نفس التضليل حدث مع عالم خر يدعي البروفسور بالمر.[46]، و عالم ثالث يدعي الفريد[47] و عالم رابع يدعي و يليم هاي[48] و هذا اثناء نقاش مقالات متنوعة فالانفجار العظيم و الثقوب السوداء و سرعة الضوء و المجرات و تكون الحديد.
مقابلات حمزة تزورتزس[عدل]
بالمثل حاول الداعية حمزة تزورتزس التعريف بفكرة العجاز العلمي فمقابلاتة مع علماء غربيين و وقع فالخط فكثير من المواقف برزها التعريف بعلم الجنة من القرن ثناء لقائة بعالم الجنة بول زاكرى ما يرز حيث و ضح له ما يرز ن ما ذكر فالقرن كان ربما ذكرة رسطو قبلا و لا يعكس ية علوم دقائق بقدر ما يعكس معلومات بسيطة تتناقلها الجيال بالخبرة كما بين له بعض الخطاء فتراتيب الخلق فالقرن، كما بين له يضا الخط العلمي فالاعتقاد بن الجبال تثبت الرض من الزلازل.[49]
محاضرات ذاكر نايك[عدل]
فى رد علمي على حدي محاضرات ذاكر نايك التي لقاها للتشديد على تنبؤ القرن بالانفجار العظيم و رتق الرض و السماوات يشرح بيت =الخطاء العلمية الواردة كما يلي:[50]
عندما يتحدث القرن بن السماوات و الرض كانتا متصلتين بعدها انفصلتا فهذا خط علمي و اضح حيث نة و ذا اعتبرنا المقصود بالسماوات ما يتلف منه كوننا الحالى فن الرض و السماوات لا تزالان مكونا واحدا حتي اللحظة و لا ممكن القول بى حال من الحوال عن التصاقهما و انفصالهما. المر يشبة ن ننظر نحو السماء من الرض فنشاهد القمر و ن ننظر للسماء من القمر فنشاهد الرض.
الاعتقاد بن عملية الفصل من الخليط حدثت معا فن واحد هي يضا خاطئة ن كان المقصود تكون الرض حيث ن عملية تشكل الكون مرت ببلايين السنوات من غبار كوني و ذرات و سديم حتي جاء دور الرض للتتكون بعد ذلك.
العتقاد بكيفية التوسع الكوني هو مفهوم خاطئ فالقرن حيث ينظر لية كازدياد فالبنيان و ليس ازدياد حجمى فقط.
العديد من النص القرنى يبدو مقتبسا بكيفية و بخري من سفر التكوين.
انكار[عدل]
ويري خالد منتصر فكتابة و هم العجاز العلمي ن العجاز العلمي هو عجاز لغوى لا صلة له بالعلوم و يصنفة ضمن العلوم الزائفه.[39]، يقول فمقدمتة بعنوان: العجاز العلمي فالقرن و هم صنعتة عقدة النقص عند المسلمين[39]
يقول خالد منتصر فكتابة و هم العجاز العلمي:
العجاز العلمي فالقرن القرن كتاب دين و هداية و ليس كتاب كيمياء و فيزياء، و نكار العجاز العلمي فالقرن ليس كفرا و لا هو نكار لما هو معلوم من الدين بالضروره، فالقرن ليس مطلوب منه و لا ينبغى له ن يصبح مرجعا فالطب و رسالة دكتوراة فالجيولوجيا، و الن نستطيع ن نقول و بكل راحة ضمير و انطلاقا من خوفنا سواء على الدين و على العلم ن العجاز العلمي فالقرن و الحاديث النبوية و هم و كذوبة كبري يسترزق منها البعض و يجعلون منها “بيزنس”، و ن عدم وجود عجاز علمي لا ينتقص من قدر القرن ككتاب مقدس و عظيم و معجز يضا و لكنة عجاز الفكار العظيمة التي تحدث عنها، و القيم الجليلة التي بشر بها، و الثورة التي صنعها و التي كانت شرارتها الولي العقل و احترامة و تبجيله، و من يروجون للعجاز لا يحترمون ذلك العقل، بل يتعاملون معنا كبلهاء و متخلفين ما علينا لا ن نفتح فواهنا مندهشين و مسبحين بمعجزاتهم بعد كلامهم الملفوف الغامض الذي يعجب معظم المسلمين بسبب الدونية التي يحسون فيها و عقدة النقص التي تتملكهم و الفجوة التي ما زالت تتسع بيننا و بين الغرب فلم نعد نملك من متاع الحياة لا ن نغيظهم بننا الجدع و الفضل و ن جميع ما ينعمون فيه و ما يعيشون به من علوم و تكنولوجيا تحدث عنها قرننا قبلهم بلف و ربعمائة سنه،… العجاز العلمي فالقرن
يعلل برويز ميرالى هودبوي، ستاذ الفيزياء فجامعة كاديدى عظم الباكستانية فسلام باد، بن حد هم سباب تراجع مساهمة العالم السلامي فالنجازات العلمية تمثل فتركيز علماء المسلمين على البحث فالدين و العبادة و الصلاة و الشريعة و الابتعاد عن البحث فالعلوم الحديثه.[51] يقول البروفسور فكتابة السلام و العلوم: و رثودكسية اسلامية و معركة عقلانية بنة ينبغى على المسلمين تفهم الحقيقة القائلة بن القرن الكريم هو منهج اسلامي و ليس منهجا علميا، و بين كيف ن الدولة و القائمين عليها ربما يشاركون فالترويج بحسن نية لما ربما يدعي بالعجاز العلمي فالقرن مشوهين بذلك عظمته.[15][16] كما و تم انكار بعض المعجزات التي يعتبرها المسلمون عجاز علمي كانشقاق القمر فيري معظم المؤرخين الغربيين عدم مصداقية هذي المعجزات.[23][24] كما ينكر علماء الفضاء وجود دليل علمي على حدوث انشقاق فالقمر.[22]
- ا عجاز القران
- اجمل تلاوه في العالم السلامي
- اعظم معجزات النبي
- المعجزات القرنية
- اليات ونه من سليمان
- بروز يام برويز
- حقائق علميه ثبتها القرآن
- صور معجزات
- صور معجزات القرن
