شرح سورة الناس بالتفصيل الكامل الموضح , موضوع سورة الناس

مقال سورة الناس سبب نزول المعوذتين هى قصه لبيد بن الاعصم الذى سحر رسول الله فى مشط و مشاطة و جف قشر الطلع طلعة ذكر و وتر معقود فية احدي عشر عقدة مغروز بالابر. فانزلت عليه المعوذتان, فجعل كلما قرا اية انحلت عقدة و وجد فنفسة خفه محمد حتى انحلت العقدة الاخيرة فقام فكانما نشط من عقال.

صورة1

 



قل اعوذ برب الناس Aya-1.png

صورة2

 



 ملك الناس Aya-2.png

 الة الناس Aya-3.png

 من شر الوسواس الخناس Aya-4.png
صورة3

 



 الذى يوسوس فصدور الناس Aya-5.png
صورة4

 



 من الجنة و الناس Aya-6.png
صورة5

 



 La bracket.png
صورة6

 



 [1]

سورة الناس سورة قصيره، احدث سورة فالجزء الثلاثين و احدث سورة في القران الكريم من حيث الترتيب لا النزول, و هي مكيه، و اياتها ست، نزلت بعد سورة الفلق.

 

فضلها

جزء من سلسله حول


القران الكريم

القران الكريم
Quran calligraphy

المصحف الشريف[اظهر]
شخصيات محوريه[اظهر]
المحتوى[اظهر]
العلوم[اظهر]
نساء ذكرن فالقران[اظهر]
القراءات و الروايات[اظهر]
التفسير[اظهر]
الترجمه[اظهر]
ذات صله[اظهر]
وجهات نظر[اظهر]
  • التصنيف
  • بوابة القران
  • ع
  • ن
  • ت
  • عن عائشه ا قالت: ( كان رسول الله,اذا اوي الي فراشة جمع كفية و نفث فيهما و قرا (قل هو الله احد) والمعوذتين، بعدها مسح ما استطاع من جسده، يبدا براسة و وجهة و ما اقبل من جسده، يفعل هذا ثلاثا).[2]
  • قال النبي: ( قل هو الله احد والمعوذتين حين تمسى و حين تصبح ثلاث مرات تكفيك من جميع شيء. ) رواه احمد والترمذي والنسائي عن عبد الله بن حبيب .
  • وقال النبي: ( يا عقبه الا اعلمك خير سورتين قرئتا؟ قل اعوذ برب الفلق وقل اعوذ برب الناس. يا عقبه اقراهما كلما نمت و قمت ما سال سائل و لا استعاذ مستعيذ بمثلهما.) رواه احمد والنسائي والحاكم عن عقبه .



سورة الصمد والمعوذاتان: الفلق والناس.

تفسير السوره

  • Ra bracket.png

     قل اعوذ برب الناس Aya-1.png

     ملك الناس Aya-2.png

     الة الناس Aya-3.png

     La bracket.png

    : هذة ثلاث صفات من صفات الرب عز و جل: الربوبية و الملك و الالهية فهو رب جميع شيء و مليكة و الهة فجميع الحاجات مخلوقة له مملوكة عبيد له فامر المستعيذ ان يتعوذ بالمتصف بهذة الصفات من شر الوسواس الخناس و هو الشيطان الموكل بالانسان فانة ما من احد من بني ادم الا و له قرين يزين له الفواحش و لا يالوة جهدا فالخيال و المعصوم من عصمه الله.[3]
  • وقد ثبت فالصحيح انه (ما منكم من احد الا ربما و جميع بة قرينة قالوا: و انت يا رسول الله؟ قال: نعم الا ان الله اعاننى علية فاسلم فلا يامرنى الا بخير) و ثبت فالصحيح عن انس فى قصة زياره صفية فتاة حيي للنبي وهو معتكف و خروجة معها ليلا ليردها الي منزلها فلقية رجلان من الانصار فلما رايا النبي اسرعا فقال رسول الله: (علي رسلكما انها صفية فتاة حييفقالا: سبحان الله يا رسول الله فقال: ان الشيطان يجرى من ابن ادم مجرى الدم وانى خشيت ان يقذف فقلوبكما شيئا او قال شرا) و قال الحافظ ابو يعلي الموصلي: حدثنا محمد بن بحر حدثنا عدى بن ابى عماره حدثنا زياد النميري عن انس بن ما لك قال: قال رسول الله: (ان الشيطان واضع خطمة على قلب ابن ادم فان ذكر الله خنس و ان نسى التقم قلبه فذلك الوسواس الخناس) غريب.
  • وقال الامام احمد: حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبه عن عاصم سمعت ابا تميمه يحدث عن رديف رسول الله قال: (عثر بالنبيحمارة فقلت تعس الشيطان فقال النبي: لا تقل تعس الشيطان فانك اذا قلت: تعس الشيطان تعاظم و قال: بقوتى صرعتة و اذا قلت: باسم الله تصاغر حتي يصير كالذباب و غلب) تفرد به احمد اسنادة جيد قوى و فية دلالة علي ان القلب متي ذكر اللهتصاغر الشيطان وغلب و ان لم يذكر الله تعاظم و غلب و قال الامام احمد: حدثنا ابو بكر الحنفي حدثنا الضحاك بن عثمان عنسعيد المقبري عن ابى هريره قال: (قال رسول الله: ان احدكم اذا كان فالمسجد جاءه الشيطان فالتبس بة كما يلتبس الرجل بدابتة فاذا سكن له زنقة او الجمه) قال ابو هريره: و انتم ترون هذا اما المزنوق فتراة ما ئلا هكذا لا يذكر الله واما الملجم ففاتح فاة لا يذكر الله عز و جل تفرد به احمدوقال سعيد بن جبير عن ابن عباس فى قوله: Ra bracket.png

     من شر الوسواس الخناس Aya-4.png

     La bracket.png

    .
  • قال: الشيطان جاثم على قلب ابن ادم فاذا سها و غفل و سوس فاذا ذكر الله خنس و هكذا قال مجاهد وقتاده وقال المعتمر بن سليمان عن ابيه: ذكر لى ان الشيطان الوسواس ينفث في قلب ابن ادم عند الحزن و عند الفرح فاذا ذكر الله خنس و قالالعوفي عن ابن عباس فى قوله: { الوسواس } قال: هو الشيطان يامر فاذا اطيع خنس.[4]
  • وقولة تعالى : Ra bracket.png

     الذى يوسوس فصدور الناس Aya-5.png

     La bracket.png

     هل يختص ذلك ببني ادم كما هو الظاهر او يعم بنى ادم والجن؟ فية قولان و يكونون ربما دخلوا فلفظ الناس تغليبا و قال ابن جرير: و ربما استخدم فيهم رجال من الجن فلا بدع فاطلاق الناس عليهم. و قولة تعالى: Ra bracket.png

     من الجنة و الناس Aya-6.png

     La bracket.png

     هل هو تفصيل لقوله: Ra bracket.png

     الذى يوسوس فصدور الناس Aya-5.png

     La bracket.png

     ثم بينهم فقال: Ra bracket.png

     من الجنة و الناس Aya-6.png

     La bracket.png

     وهذا يقوى القول الثاني و قيل لقوله: Ra bracket.png

     من الجنة و الناس Aya-6.png

     La bracket.png

     تفسير للذى يوسوس فصدور الناس من شياطين الانس والجن كما قال تعالى: Ra bracket.png

     وايضا جعلنا لكل نبى عدوا شياطين الانس و الجن يوحى بعضهم الي بعض زخرف القول غرورا و لو شاء ربك ما فعلوة فذرهم و ما يفترون Aya-112.png

     La bracket.png

     سورة الانعام:112.
  • وكما قال الامام احمد: حدثنا وكيع حدثنا المسعودي حدثنا ابو عمر الدمشقي حدثنا عبيد بن الخشخاش عن ابى ذر قال: (اتيت رسول الله وهو في المسجد فجلست فقال: يا ابا ذر هل صليت؟ قلت: لا قال: قم فصل قال: فقمت فصليت بعدها جلست فقال: يا ابا ذر تعوذ بالله من شر شياطين الانس والجن قال: فقلت يا رسول الله وللانس شياطين؟ قال: نعم قال: فقلت يا رسول الله الصلاه؟ قال: خير مقال من شاء اقل و من شاء اكثر قلت: يا رسول الله فالصوم قال: فرض مجزئ و عند الله مزيد قلت: يا رسول الله فالصدقه؟ قال: اضعاف مضاعفه قلت: يا رسول الله فايها اروع قال: جهد من مقل او سر الي فقير قلت: يا رسول الله اي الانبياء كان اول؟ قال: ادم قلت: يا رسول الله ونبيا كان؟ قال: نعم نبيمكلم قلت: يا رسول الله كم المرسلون؟ قال: ثلثمائة و بضعة عشر جما غفيرا وقال مره: خمسة عشر قلت: يا رسول الله ايما انزل عليك اعظم؟ قال: اية الكرسي: { الله لا الة الا هو الحى القيوم }).
  • ورواه النسائي من حديث ابى عمر الدمشقي بة و ربما اخرج هذا الحديث مطولا جدا ابو حاتم بن حبان في صحيحه بطريق احدث و لفظ احدث مطول جدا جدا فالله اعلم. و قال الامام احمد: حدثنا وكيع عن سفيان عن منصور عن ذر بن عبدالله الهمداني عن عبد الله بن شداد عن ابن عباس قال: (جاء رجل الى النبي فقال: يا رسول الله انى لاحدث نفسى بالشيء لان احدث من السماء احب الى من ان اتكلم بة قال: فقال النبي: الله اكبر الله اكبر الحمد لله الذى رد كيدة الي الوسوسه). و رواه ابو داود والنسائي من حديث منصور زاد النسائي والاعمش كلاهما عن ذر به[5].
  • وهذة السورة مشتملة علي الاستعاذة برب الناس و ما لكهم و الههم، من الشيطان الذى هو اصل الشرور كلها و ما دتها، الذي من فتنتة و شره، انه يوسوس فصدور الناس، فيحسن ‏لهم‏ الشر، و يريهم اياة فصورة حسنه، و ينشط ارادتهم لفعله، و يقبح لهم الخير و يثبطهم عنه، و يريهم اياة فصورة غير صورته، و هو دائما بهذة الحال يوسوس و يخنس اي‏:‏ يتاخر اذا ذكر العبد ربة و استعان علي دفعه‏.‏
  • فينبغى له ان ‏[‏يستعين و ‏]‏ يستعيذ و يعتصم بربوبيه الله للناس كلهم‏.‏
  • وان الخلق كلهم، داخلون تحت الربوبية و الملك، فكل دابة هو اخذ بناصيتها‏.‏
  • وبالوهيتة التي خلقهم لاجلها، فلا تتم لهم الا بدفع شر عدوهم، الذي يريد ان يقتطعهم عنها و يحول بينهم و بينها، و يريد ان يجعلهم من حزبة ليكونوا من اصحاب السعير، و الوسواس كما يصبح من الجن يصبح من الانس، و لهذا قال‏:‏ تعالى: ‏Ra bracket.png

     من الجنة و الناس Aya-6.png

     La bracket.png

    ‏.‏[6]
  • سورة الناس
  • سورة الناس مكتوبة للاطفال
  • سورة الإخلاص والفلق وَالنَّاسِ
  • سورة الناس كاملة
  • سورة الناس مكتوبة
  • سوره الناس موضوع
  • صوره السوره الناس
  • قصة سورة الناس
  • قل اعوذ برب الناس


شرح سورة الناس بالتفصيل الكامل الموضح , موضوع سورة الناس