عبد الرحمان الثعالبي

عبد الرحمن الثعالبى هو مفكر و رجل دين جزائرى من منطقة القبائل فالجزائر بشمال افريقيا يعتبرة الجزائريون شيخا و و ليا صالحا و علامة كبير بنيت له فمنطقتة زاوية كبار لنشر العلم و الدين

مسجد سيدى عبدالرحمان بالجزائر العاصمة و الذي يحوى ضريح عبدالرحمن الثعالبي.


محتويات [اخف]

1 الميلاد


2 النشاة و التكوين


3 اثارة العلميه


3.1 تفسير الجواهر الحسان فتفسير القران


3.2 من اقواله


4 و فاته


الميلاد[عدل]

هو ابو زيد عبدالرحمان بن محمد بن مخلوف بن طلحة بن عامر بن نوفل بن عامر بن موصور بن محمد بن سباع بن مكى بن ثعلبة بن موسي بن سعيد بن مفضل بن عبدالبر بن فيسى بن هلال بن عامر بن حسان بن محمد بن جعفر بن ابى طالب [1]

ولد عبدالرحمن الثعالبى سنة 786ة /1384م بوادى يسر بمدينة ( يسر) الواقعة حاليا بولاية بومرداس و القريبة بخمس كيلومترات من مدينة برج منايل شمال شرقى العاصمة الجزائريه، حيث تبعدين بمسافة 62,3 كلم ، و هذة المدينة هى موطن ابائة و اجدادة الثعالبه،يقال ابناء ثعلب بن على من عرب المعقل الجعافره. [2]

النشاة و التكوين[عدل]

نشا عبدالرحمن الثعالبى فبيئة علم و دين و صلاح، استهل تعلمة علي يدى علماء منطقته.


ثم انتقل و تكون فالجزائر بعدها قصد المغرب الاقصي بصحبة و الدة محمد بن مخلوف فتعلم اصول الدين و الفقة فاخذ عن العجيسى التلمسانى المعروف بالحفيد


وزار مدينة بجاية فمكث فيها سنة بعدها عاد الي مسقط راسة بعد و فاة و الدة بعدها رجع لمدينه(بجايه) فنزل فيها سنة 802ه/1399م مكث بها حوالى السبع سنوات، و تعلم علي ابو الحسن على بن عثمان المانجلاتي، و ابو الربيع سلمان بن الحسن، و ابو العباس احمد النقاوسي، و ابو القاسم المشدالي، و ابو زيد الوغليسي، و غيرهم.


ثم انتقل الي تونس سنة 809ه/1406م فتعلم علي الابي، و البرزلى تلميذ ابن عرفه.


ثم ارتحل الي مصر سنة 819ة /1414م، فلقى فيها البلالي، و ابا عبدالله البساطي، و ولى الدين العراقى و غيرهم،


ثم ارتحل الي تركيا، و منها قصد الحجاز فادي فريضة الحج، و اختلف الي مجالس العلم هناك، بعدها قفل راجعا الي مصر و اصل دراستة بها ، و منها الي تونس، فوافي فيها ابن مرزوق الحفيد التلمساني، فلازمة و اخذ عنة الكثير.


ثم عاد بعد هذة الرحلة الطويلة فطلب العلم و المعرفة الي الجزائر، فاهتم بالتاليف و صار يلقى دروسة باكبر مساجدالجزائر انذاك ، تظهر علي يدية كثير من العلماء، من بينهم:


1- محمد بن يوسف السنوسى 2- احمد زروق 3- محمد المغيلى التلمسانى 4- احمد بن عبدالله الزواوى 5- محمد بن مرزوق الكفيف، و غيرهم.


تولي القضاء زمنا قصيرا، بعدها تركة لينقطع الي الزهد و العباده، كما قام بالخطابة علي منبر الجامع الاعظم بالجزائر العاصمه، و يروي ان من بقايا اثارة المتبرك فيها الي اليوم بهذا المسجد (مقبض عصي خطيب صلاة الجمعه).[3]

اثارة العلميه[عدل]

كان معروفا عن عبدالرحمن الثعالبي، انه عالم زمانة فالقطر الجزائرى فعلوم التفسير، العقيده، الفقه، و التصوف، و غيرها من العلوم الدينية الاخري و هو احد اعلام القرن التاسع الهجرى هذا ان الانتاج الفكرى للثعالبى انتشر فمختلف مكتبات العالم العربى و الغربي.


عكف عبدالرحمن علي التدريس و الاتيف، و كانت معظم مصنفاتة فعلوم الشريعه، و ربما ترك فهذا الحقل ما يزيد علي تسعين مولفا فالتفسير و الحديث و الفقة و اللغة و التاريخ و التراجم و غيرها، نذكر من بينها:


1- تفسيرة الجواهر الحسان فتفسير القران فاربعة اجزاء، طبع اول مرة بالجزائر 1909، بعدها طبع طبعة ثانية =فالسنوات الاخيرة بتحقيق الدكتور عمار طالبي.


2- روضة الانوار و نزهة الاخيار فالفقه.


3- جامع الهمم فاخبار الامم.


4- جامع الامهات فاحكام العبادات.


5- الاربعين حديثا فالوعظ.


6- جامع الامهات للمسائل المهمات مخطوط بالمكتبة الوطنية بالجزائر و هو فالفقه.


7- رياض الصالحين و تحفة المتقين فالتصوف مخطوط بالمكتبة الوطنية الجزائر تحت رقم 833.


8- و له مخطوطات فالتوحيد و اللغة و الفقة فتنبكتو بالنيجر الشاوى التاريخي.


9-الدر الفائق، و الانوار المضيئة بين الحقيقة و الشريعة و يعنى بالتربية الروحيه، و حقيقة الذكر،


وكان عبدالرحمن مشارك فالصناعتين: يقرض الشعر و يكتب النثر، و من شعرة فالوعظ و الزهد قوله:


و ان امرو ادني بسبعين حجة جدير بان يسعي معدا جهازة و ان لا تهز القلب منة حوادث و لكن يري للباقيات اهتزازة و ان يسمع المصغي الية بصدرة ازيزا كصوت القدر يبدى ابتزازة فماذا بعد ذلك العمر ينتظر الذي يعمرة فالدهر الا اغترارة ؟ و ليس بدار الذل يرضي اخو حجي و لكن يري ان بالعزيز اعتزازه


تفسير الجواهر الحسان فتفسير القران[عدل]

تفسير الثعالبي


Crystal Clear app kdict.png طالع ايضا: الجواهر الحسان فتفسير القران


لقد تاثر الثعالبى فتفسيرة بمصادر مشرقيه، كما تاثر بمصادر مغربية و اندلسيه، فجاء تفسيرة مزيجا بين الفكر المشرقى و الفكر المغربي، حيث ضمنة المهم مما اشتمل علية تفسير ابن عطيه، و زادة فائدة من غيرة من كتب الائمه، حسبما راة او رواة عن الاثبات، و هذا قريب من ما ئة تاليف، و ما منها تاليف الا و هو منسوب لامام مشهور بالدين، و معدود فالمحققين.


و الثعالبى من بين المفسرين الجزائريين البارزين من اول تفسير عرف قام بة هود بن محكم الهوارى فجبل اوراس، الي ابى عبدالله محمد بن احمد الشريف.


من اقواله[عدل]

يقول الثعالبى فكتابة الجامع الذي ذيل بة شرحة لمختصر ابن الحاجب الفرعى ما نصة و ينبغى لمن الف ان يعرف بزمانة و بمن لقية من اشياخة فيصبح من يقف علي تاليفة علي بصيرة من امرة و يسلم من الجهل بة و ربما قل العناية بهذا المعني فهذا الزمان و كم من فاضل انتشرت عنة فضائل جهل حالة بعد موتة لعدم العناية بهذا الشان[4]

وقال عنة الشيخ ابو زرعة العراقي: «الشيخ الصالح الاروع الكامل المحرر المحصل الرحال ابو زيد عبدالرحمن بن محمد بن مخلوف الثعالبي» و وصفة العلامة عيسي بن سلامة البسكري: «بالشيخ الصالح الزاهد العالم العارف ابو زيد عبدالرحمن الثعالبي»، و قال عنة تلميذة الشيخ احمد بن زروق: «كانت الديانة اغلب علية من علمه».


وفاته[عدل]

توفى يوم الجمعة 23 رمضان 875ة منتصف شهر ما رس 1471م. و دفن فزاويتة بالجزائر العاصمة حيث ضريحة فيها الي اليوم.


وقد رثاة كثير من العلماء من معاصريه، كان من بينهم تلميذة احمد بن عبدالله الزواوي، و من هذا قوله:


لقد جزعت نفسى بفقد احبتى و حق لها من ايضا تجزع الم بنا ما لا نطيق دفاعة و ليس لامر قدر الله مرجع

• وجه سيدي عبد الرحمان الثعالبي
• من هو سيدي عبد الرحمان الثعالبي
• من تفاسير الثعالبي
• عبدالرحمن الثعالبي
• عبد الرحمن الثعالبي
• طريقة تفسير الجواهر الحسان للثعالبي
• ضريح سيدي عبد الرحمن الثعالبي
• سيدي عبد الرحمن الثعالبي
• تفسير عبد الرحمن الثعالبي
• الشيخ عبد الرحمن الثعالبي