العشرة المبشرين بالجنة و من هم
من هم العشرة المبشرين بالجنة و ما ذا فعلو كى ينالو ذلك القدر من رحمة الله جميع ذلك مشروح بالتفصيل خصيصا لكم
بو بكر الصديق
“الصديق”
هو عبدالله بن عثمان بن عامر بن عمرو بن كعب بن سعد القرشى التميمى كنيتة ابو بكر و كنية ابية ابو قحافة كان يتاجر فالثياب و كان مؤلفا يحبة الناس لحسن خلقة و يحبون جديدة لعلمة بالنساب. و كان اسمة عبدالكعبة فسماة النبى صلي الله علية و سلم عبدالله و هو اول من اسلم من الرجال. قال له النبى صلي الله علية و سلم: “نت عتيق الله من النار” فسمي عتيقا و صدق النبى صلي الله علية و سلم يوم السراء و المعراج فسمى الصديق و لم يتخلف عن مشهد و احد من المشاهد مع النبى صلي الله علية و سلم و ثبت يوم احد و يوم حنين حين فر الناس اسلم علي يدة عثمان و عبد الرحمن بن عوف و الزبير و طلحة و غيرهم و عتق سبعة كانوا يعذبون منهم بلال و عامر بن فهيرة – و بو بكر خير المة بعد النبى صلي الله علية و سلم. كان رجلا كريما تصدق بمالة كلة للة و هو رفيق النبى صلي الله علية و سلم قبل السلام و بعدة و هو كذلك رفيقة فهجرتة و خليفتة من بعدة و هو الذي ثبت يوم موت النبى صلي الله علية و سلم و ذكر المسلمين بن موتة حق خاض فخلافتة حروبا طاحنة ضد المرتدين لردهم الي السلام. و لد بعد النبى صلي الله علية و سلم بسنتين و شهر و توفى بعدة بسنتين و ثلاثة اشهر فجمادي الخرة سنة ثلاث عشرة للهجرة و استخلف من بعدة عمر بن الخطاب علي المسلمين. و ففضائلة رضى الله عنة و ردت احاديث كثيرة لا تحصى.
عمر بن الخطاب
“الفاروق”
هو عمر بن الخطاب بن نفيل بن عبدالعزي بن رياح بن قرط القرشى العدوى كنيتة ابو حفص و لقبة الفاروق. و لد رضى الله عنة بعد عام الفيل بثلاث عشرة سنه. و كان من اشراف قريش فالجاهلية و المتحدث الرسمى باسمهم مع القبائل الخرى. لما بعث الله محمدا صلي الله علية و سلم كان عمر شديدا علية و علي المسلمين بعدها كتب الله له الهداية فسلم علي يد النبى صلي الله علية و سلم فدار الرقم فذى الحجة سنة ست من البعثة بعد اسلام حمزة رضى الله عنة بثلاثة ايام. و كان النبى صلي الله علية و سلم ربما دعا :”اللهم اعز السلام بحب الرجلين اليك: عمر بن الخطاب او عمرو بن هشام يعنى ابا جهل”. و خلاصة الروايات مع الجمع بينها فاسلامة رضى الله عنة انه التجا ليلة الي المبيت خارج بيتة فجاء الي الحرم و دخل فستر الكعبة و النبى صلي الله علية و سلم قائم يصلى و ربما استفتح سورة ( الحاقة ) فجعل عمر يستمع الي القرن و يعجب من تليفة قال : فقلت اي فنفسى ذلك و الله شاعر كما قالت قريش قال : فقر(نة لقول رسول كريم و ما هو بقول شاعر قليلا ما تؤمنون )[ 41.40.69] قال : قلت : كاهن . قال(ولا بقول كاهن قليلا ما تذكرون تنزيل من رب العالمين )لي احدث السورة : قال فوقع السلام فقلبى . كان ذلك اول و قوع نواة السلام فقلبة لكن كانت قشرة النزعات الجاهلية و العبنوتة التقليدية و التعاظم بدين الباء هى غالبة علي مخ الحقيقة التي كان يتهامس فيها قلبة فبقى مجدا فعملة ضد السلام غير مكترث بالشعور الذي يكمن و راء هذة القشرة . و كان من حدة طبعة و فرط عداوتة لرسول الله صلي الله علية و سلم انه خرج يوما متوشحا سيفة يريد القضاء علي النبى صلي الله علية و سلم فلقية نعيم بن عبد الله النحام العدوى او رجل من بنى زهرة او رجل من بنى مخزوم فقال اين تعمد يا عمر ؟ قال . اريد ان اقتل محمدا قال : كيف تمن من بنى هاشم و من بنى زهرة و ربما قتلت محمدا ؟ فقال له عمر : ما اراك الا ربما صبوت و تركت دينك الذي كنت علية قال افلا ادلك علي العجب يا عمر ! ان اختك و ختنك ربما صبوا و تركا دينك الذي انت علية فمشي عمر دامرا حتي اتاهما و عندهما خباب بن الرت معة صحيفة بها طة يقرئهما اياها و كان يختلف اليهما و يقرئهما القرن فلما سمع خباب حس عمر تواري فالبيت و سترت فاطمة اخت عمر الصحيفة و كان ربما سمع عمر حين دنا من المنزل قراءة خباب اليهما فلما دخل عليهما قال : ما هذة الهينمة التي سمعتها عندكم ؟ فقالا : ما عدا حديثا تحدثناة بيننا . قال فعللكما ربما صبوتما . فقال له ختنة : يا عمر اريت ان كان الحق فغير دينك ؟فوثب عمر علي ختنة فوطئة و طا شديدا . فجاءت اختة فرفعتة عن زوجها فنفحها نفحة بيدة فدمي و جهها و فرواية ابن اسحاق انه ضربها فشجها فقالت و هى غضبي : يا عمر ان كان الحق فغير دينك اشهد ان لا الة الا الله و شهد ان محمدا رسول الله . فلما يئس عمر و ري ما بختة من الدم ندم و استحي و قال : اعطونى ذلك الكتاب الذي عندكم فقرؤة فقالت اختة : انك رجس و لا يمسة الا المطهرون فقم فاغتسل فقام فاغتسل بعدها اخذ الكتاب فقرا ( )فقال : اسماء طيبة طاهرة . بعدها قرا : (طه) حتي انتهي الي قوله(ننى انا الله لا الة الا انا فاعبدنى و قم الصلاة لذكري )فقال:ما اقوى ذلك الكلام و كرمة ؟ دلونى علي محمد . فلما سمع خباب قولة عمر خرج من المنزل فقال : ابشر يا عمر فني ارجو ان تكون دعوة الرسول صلي الله علية و سلم لك ليلة الخميس( اللهم اعز السلام بعمر بن الخطاب او ببى جهل بن هشام )ورسول الله صلي الله علية و سلم فالدار التي فاصل الصفا . فخذ عمر سيفة فتوشحة بعدها انطلق حتي اتي الدار فضرب الباب فقام رجل ينظر من خلل الباب فرة متوشحا السيف فخبر رسول الله صلي الله علية و سلم و استجمع القوم فقال لهم حمزه: ما لكم ؟ قالوا : عمر فقال : و عمر افتحوا له الباب فن كان جاء يريد خيرا بذلناة له و ن كان جاء يريد شرا قتلناة بسيفة و رسول الله صلي الله علية و سلم داخل يوحي الية فخرج الي عمر حتي لقية فالحجرة فخذة بمجامع ثوبة و حمائل السيف بعدها جبذة جبذة شديدة فقال اما انت منتهيا يا عمر حتي ينزل الله بك من الخزى و النكال ما نزل بالوليد بن المغيرة ؟ اللهم ! ذلك عمر بن الخطاب اللهم اعز السلام بعمر بن الخطاب فقال عمر : اشهد ان لا الة الا الله و نك رسول الله . و سلم فكبر اهل الدار ت كبار سمعها اهل المسجد . كان عمر رضى الله عنة ذا شكيمة لا يرام و ربما اثار اسلامة ضجة بين المشركين بالذلة و الهوان و كسا المسلمين عزة و شرفا و سرورا. روي ابن اسحاق بسندة عن عمر قال : لما اسلمت تذكرت اي اهل مكة اشد لرسول الله صلي الله علية و سلم عداوة قال: قلت : ابو جهل فتيت حتي ضربت علية بابة فخرج الى و قال اهلا و سهلا ما جاء بك ؟ قال : جئت لخبرك انى ربما امنت بالله و برسولة محمد و صدقت بما جاء بة . قال فضرب الباب فو جهى و قال قبحك الله و قبح ما جئت به. و بعد ان اسلم عمر استشار النبى صلي الله علية و سلم فان يظهر المسلمون و يعلنوا اسلامهم فالمسجد الحرام فذن له و خرج المسلمون و هم يومئذ اربعون رجلا فصفين يتقدم احدهما حمزة بن عبدالمطلب و يتقدم الثاني عمر بن الخطاب و سماة النبى صلي الله علية و سلم يومئذ بالفاروق. عن ايوب بن موسي قال: قال رسول الله صلي الله علية و سلم: “ن الله جعل الحق علي لسان عمر و قلبة و هو الفاروق فرق الله بة بين الحق و الباطل”. و بسلامة رضى الله عنة قويت شوكة المسلمين و علنوا بيمانهم عن عبدالله بن مسعود قال: “كان اسلام عمر فتحا و كانت هجرتة نصرا و كانت امارتة رحمه. و لقد ريتنا و ما نستطيع ان نصلى فالبيت حتي اسلم عمر فلما اسلم عمر قاتلهم حتي تركونا فصلينا” و عندما جاء المر بالهجرة الي المدينة هاجر عمر و تعمد ان يهاجر فالعلن ليغيظ الكفار فطاف بالبيت سبعا بعدها اتي المقام فصلي متمكنا بعدها و قف فكامل سلاحة و قال للمشركين: شاهت الوجوة لا يرغم الله الا هذة المعاطس اي النوف من اراد ان تثكلة امة و يوتم و لدة و يرمل زوجتة فليلقنى و راء ذلك الوادي. فما تبعة احد. شهد عمر بن الخطاب كل الغزوات مع النبى صلي الله علية و سلم و كان من اقرب الناس الي قلبة عن عبدالله بن عباس قال: قال رسول الله صلي الله علية و سلم: “وزيراى من اهل السماء جبريل و ميكائيل و وزيراى من اهل الرض ابو بكر و عمر”. و قال: “لو كان بعدى نبى لكان عمر بن الخطاب”. و عمر هو احد المبشرين بالجنة و هو ابو حفصة ام المؤمنين رضى الله عنها. و كثيرا ما نزل القرن الكريم موافقا لراء عمر عن عبدالله بن عمر قال: “ما نزل بالناس امر قط فقالوا فية و قال فية عمر او قال ابن الخطاب الا نزل فية القرن علي نحو ما قال عمر”. اشتهر رضى الله عنة بالزهد و سعة العلم و الجرة فالحق و بعدما تولي الخلافة صار مضرب المثل فالعدل فزمانة و لي يوم الناس هذا. عن ابن عباس قال: اكثروا ذكر عمر فنكم اذا ذكرتموة ذكرتم العدل و ذا ذكرتم العدل ذكرتم الله تبارك و تعالى. تولي عمر خلافة المسلمين بعد و فاة ابى بكر الصديق رضى الله عنة و هذا فالسنة الثالثة عشر من الهجرة و دامت خلافتة عشر سنوات و ستة اشهر و خمس ليال. و فعهدة اصبحت دولة السلام الدولة العظمي الولي فالعالم حيث تمت الفتوحات التي بدت فعهد ابى بكر رضى الله عنة و كسرت شوكة الروم و زالت دولة الفرس نهائيا من الوجود؛ ففتح العراق و الشام و مصر و الجزيرة و ديار بكر و رمينية و رانية و بلاد الجبال و بلاد فارس و خوزستان و غيرها. و در عمر العطاء علي الناس و جعل نفسة بمنزلة الجير و كحاد المسلمين فبيت المال. و كان عمر بن الخطاب اعسر يسر: يعمل بيدية و كان اصلع طويلا ابيض البشرة الا ان لون بشرتة تغير عام الرمادة عام الشدة و القحط لنة اكثر من طعام الزيت و حرم علي نفسة السمن و اللبن حتي يخصب الناس و تنصلح احوالهم؛ فتغير لونة لذلك. و هو اول من سمى بمير المؤمنين و ول من اتخذ التاريخ الهجرى و ول من جمع الناس علي قيام رمضان و ول من دون الدواوين فالدولة السلاميه. استشهد رضى الله عنة بعد ان طعن يوم الربعاء لربع ليال بقين من ذى الحجة سنة ثلاث و عشرين من الهجرة و هو ابن ثلاث و ستين سنة طعنة ابو لؤلؤة المجوسى و هو يصلى بالناس و قال عمر حين عرف شخصية قاتله: الحمد للة الذي لم يجعل منيتى بيد رجل يدعى السلام! و مكث ثلاثا بعدها دفن يوم الحد صباح هلال المحرم سنة اربع و عشرين بجوار قبرى النبى صلي الله علية و سلم و صاحبة ابى بكر رضى الله عنه.
عثمان بن عفان
“ذا النورين”
عثمان بن عفان بن ابى العاص بن امية بن عبد شمس بن عبد مناف الموي. ثالث الخلفاء الراشدين و حد العشرة المبشرين بالجنه. اسلم فاول السلام علي يد ابي بكر تزوج ابنة الرسول صلي الله علية و سلم رقية بعدها لما ما تت زوجة رسول الله صلي الله علية و سلم بختها ام كلثوم فسمى ذا النورين. هاجر هجرتى الحبشة بعدها هاجر الي المدينة و كان ثريا كثير النفقات فقد جهز و حدة نص جيش العسرة و اشتري بئر رومة التي فالمدينة بمالة و جعلها لابن السبيل و كان حييا تستحى منة الملائكة بشرة النبى صلي الله علية و سلم بالجنة و ببيت فالجنه. و لي الخلافة بعد مقتل عمر سنة اربع و عشرين للهجرة و خرج علية فاخر حياتة بعض اهل مصر و البصرة و الكوفة و المدينة فحاصروة و بي ان يقاتلهم مع قدرتة علي هذا حقنا لدماء المسلمين حتي تسور علية بعضهم المنزل فقتلوة و هو يقرا القرن و كان مقتلة رضى الله عنة و رضاة فاجعة عظيمة روعت المؤمنين و فتحت عليهم ابواب الفتنة زمنا طويلا و كان هذا سنة خمس و ثلاثين للهجرة و عمرة انئذ بضعا و ثمانين رحمة الله رحمة و اسعة و سكنة فسيح جناتة و لا غفر لقاتليه. و عرف ذلك اليوم السود بيوم الدار.
على بن ابى طالب
هو على بن ابى طالب و بو طالب هو عبد مناف بن عبدالمطلب بن هاشم بن عبد مناف القرشى الهاشمي. ابن عم النبى صلي الله علية و سلم و زوج ابنتة فاطمة سيدة نساء العالمين و بو السبطين الحسن و الحسين سيدى شباب اهل الجنه. و علي هو اول من اسلم من الصبيان اسلم بعد خديجة و بى بكر و قيل بل قبل ابى بكر و عمرة عشر سنين اوخمس عشرة سنة و هو من العشرة المبشرين بالجنة تخي النبى صلي الله علية و سلم معة عندما اخي بين المسلمين و قال انت اخى فالدنيا و الخره. نام ففراش النبى صلي الله علية و سلم لما خرج مهاجرا و تغطي ببردتة ليعمي علي المشركين المرابضين امام بيت =النبى صلي الله علية و سلم و مرة ان يؤدى ما كان عندة من المانات الي اهلها. بعدها هاجر متخفيا ما شيا فتورمت قدماة من كثرة المشى حتي قدم المدينة و شهد بدرا و بلي بها بلاء حسنا و شهد احدا و صيب بها بست عشرة اصابة و كان حامل اللواء بعد استشهاد مصعب بن عمير و شهد المشاهد كلها الا يوم تبوك فن النبى صلي الله علية و سلم ردة الي المدينة و استخلفة علي اهلة و قال له: “لا ترضي ان تكون منى بمنزلة هارون من موسي الا انه لا نبى بعدي”. و فيوم خيبر اعطي النبى صلي الله علية و سلم الراية فاول يوم لبى بكر فلم يفتح له فعطاها لعمر فاليوم الثاني فلم يفتح له فقال: “لعطين الراية غدا رجلا يحب الله و رسولة و يحبة الله و رسولة يفتح الله علي يديه” فعطاها عليا و فتح الله علي يديه. و كان على عالما يسلة الناس و لا يسلون بعدة احدا و كان عمر يستعيذ من معضلة و لا ابا الحسن لها و ربما و لاة النبى صلي الله علية و سلم قضاء اليمن و علي هو الذي قتل عمرو بن عبد و د فارس العرب. بايع ابا بكر بعد و فاة النبى صلي الله علية و سلم و عاونة و بايع عمر من بعدة و عاونة و بايع عثمان و عاونة و زرة ففتنتة مؤازرة شديدة فقد عرض علية ان يتية ببنائة فيقاتلوا دونة و يفكوا حصارة و لكن عثمان رفض حقنا للدماء فلما قتل عثمان اجمع الناس علي مبايعة على بالخلافة فبايعوة و اختلف علية بعض الناس فتخلف معاوية فاهل الشام و امتنعوا عن بيعتة و حاربة معاوية مطالبا بدم عثمان و كانت فتنة شديدة علي المسلمين و قعت بها موقعتان شهيرتان هما الجمل و صفين و بعدهما اتفق على و معاوية علي التحكيم حقنا لدماء المسلمين فخرج علي علي فريق من اصحابة رفضا لقبولة التحكيم بينة و بين معاوية و هؤلاء الذين خرجوا علي على هم الخوارج و ربما قاتلهم على رضى الله عنة و قتل كثيرا منهم محققا بذلك نبوءة رسول الله صلي الله علية و سلم له. و قرر ثلاثة من الخوارج قتل على و معاوية و عمرو بن العاص و توجة جميع و احد الي الرجل الذي اختار ان يقتلة فلم يفلح منهم فهدفة غير قاتل علي و هو عبدالرحمن بن ملجم ضربة غيلة و غدرا بسيف مسموم و هو فكيفية لصلاة الصبح فرمضان سنة اربعين للهجره. كان علي بن ابى طالب رضى الله عنة و اسع العلم يسلة كثير من الصحابة حتي قال ابن عباس: لقد اعطى على تسعة اعشار العلم و ايم الله لقد شاركهم فالعشر العاشر.
الزبير بن العوام
“حوارى الرسول ”
هو الزبير بن العوام بن خويلد بن اسد بن عبدالعزي بن قصى بن كلاب كنيتة ابو عبدالله حوارى رسول الله صلي الله علية و سلم و ابن عمتة صفيه. اسلم و هو ابن خمس عشرة سنة و قيل ابن اثنتى عشرة سنة و هو من السبعة السابقين الي السلام. و زوج اسماء فتاة ابى بكر “ذات النطاقين” هو اول من سل سيفة فالسلام و هذا بمكة حين اشيع ان النبى صلي الله علية و سلم ربما قتل فسل الزبير سيفة و قبل علي الرسول صلي الله علية و سلم بعلي مكة فقال: “مالك يا زبير” قال: اخبرت انك اخذت،فصلي علية النبى صلي الله علية و سلم و دعا له و لسيفه. و هاجر الي الحبشة بعدها الي المدينة شهد بدرا و المواقع كلها و كان من اعظم الفرسان و شجعهم قال عنة عمر: الزبير ركن من اركان الدين. اشتهر بالجود و الكرم و روى عنة انه كان له الف مملوك يؤدون الية خراج ارضة فما يدخل بيتة منها درهما و احدا بل يتصدق بذلك كله. هو احد العشرة المبشرين بالجنة و حد الستة الذين اختارهم عمر للخلافة من بعدة و سمي ابناءة بسماء شهداء الصحابه. شهد الجمل محاربا لعلى فاختلي بة على يومها و كلمة فرجع و ترك القتال و لكن عبدالله بن جرموذ تبعة فقتلة غدرا و حمل رسة و سيفة الي علي فبكاة علي و قبل سيفة و لم يذن لقاتلة بالدخول علية و بشرة بالنار. و كان هذا فسنة 36 و كان عمر الزبير و قتها 67 سنه.
سعد بن ابى و قاص
هو سعد بن ما لك بن و هيب بن عبد مناف بن زهرة القرشى الزهرى من اوائل المسلمين اسلم و سنة سبع عشرة سنة و هو احد العشرة المبشرين بالجنة و حد اصحاب الشوري الستة الذين اختارهم عمر عند و فاتة لاختيار خليفة منهم. و هو اول من اراق دما فسبيل الله و هذا حين اعترض المشركون سبيل المسلمين عندما ارادوا الصلاة فاحد شعاب مكة فضرب سعد رجلا من المشركين بعظم جمل فشجة فكان اول دم اريق فالسلام. و هو اول من رمي بسهم فسبيل الله ايضا. و دعا له رسول الله صلي الله علية و سلم فقال: “اللهم استجب لسعد اذا دعاك” فكان لا يدعو الا استجيب له. شهد كل الغزوات مع رسول الله صلي الله علية و سلم و بلي بلاء حسنا يوم احد فقال له رسول الله صلي الله علية و سلم: ارم فداك ابى و مي. و روى انه رمي يومها الف سهم. امرة عمر علي الجيوش التي سيرها لقتال الفرس فكان قائدا للجيش الذي هزم الفرس بالقادسية و هو الذي فتح مدائن كسري و هو الذي بني الكوفه. و لاة عمر علي العراق و ايضا و لاة عثمان علي الكوفه. و فزمن الفتنة اعتزل سعد الفريقين. و توفى سعد رضى الله عنة سنة خمس و خمسين تقريبا و دفن بالمدينة و كان احدث المهاجرين و فاه.
بو عبيدة بن الجراح
“مين هذة المه”
هو عامر بن عبدالله بن الجراح بن هلال بن ضبة بن الحارث بن فهر من كنانة و كنيتة ابو عبيده. من السابقين الولين الي السلام و هو امين هذة المة و هو احد العشرة المبشرين بالجنة هاجر الي الحبشة بعدها عاد الي مكة و هاجر الي المدينه. شهد بدرا و المشاهد كلها و يوم بدر قتل ابو عبيدة اباة فقد كان كافرا يلاحق ابا عبيدة ليقتله. و لاة عمر قيادة الجيوش. و ما ت ابو عبيدة فطاعون عمواس سنة ثمان عشرة للهجرة .
طلحة بن عبيد الله
“طلحة الخير ”
هو طلحة بن عبيد الله بن عثمان بن عمرو بن كعب بن سعد القرشى التميمي. من السابقين الي السلام و ممن عذبوا فالله عذابا شديدا و هو احد العشرة المبشرين بالجنه. لم يشهد بدرا لنة كان يتحسس اخبار المشركين بالشام سماة النبى صلي الله علية و سلم يوم احد طلحة الخير و يوم حنين طلحة الجود و يوم العسرة طلحة الفياض ابلي يوم احد بلاء حسنا و حمل الرسول علي كتفية و صيب بضعا و سبعين اصابة و قطعت اصبعه. كان ثريا كثير الموال كثير الصدقات. اختارة عمر بن الخطاب عند و فاتة ضمن ستة هم اصحاب الشورى؛ ليختاروا خليفة للمسلمين من بينهم. و ربما كان شديدا علي عثمان ففتنتة و لكنة لم يرض بقتلة و كان يقول: “اللهم خذ منى لعثمان حتي ترضى”. اشترك فحرب الجمل ضد على و لكن عليا كلمة و كلم الزبير فرجعا عن قتالة و لكنهما قتلا و الذي قتل طلحة هو مروان بن الحكم.
عبد الرحمن بن عوف
عبد الرحمن بن عوف احد الثمانية السابقين الي السلام عرض علية ابو بكر السلام فما غم علية المر و لا ابطا بل سارع الي الرسول -صلي الله علية و سلم- يبايعة و فور اسلامة حمل حظة من اضطهاد المشركين هاجر الي الحبشة الهجرة الولي و الثانية =كما هاجر الي المدينة مع المسلمين و شهد المشاهد كلها فصيب يوم احد بعشرين جراحا احداها تركت عرجا دائما فساقة كما سقطت بعض ثناياة فتركت هتما و اضحا فنطقة و حديثه000 التجارة كان -رضى الله عنه- محظوظا بالتجارة الي حد اثار عجبة فقال 🙁 لقد ريتنى لو رفعت حجرا لوجدت تحتة فضة و ذهبا )000وكانت التجارة عند عبدالرحمن بن عوف عملا و سعيا لا لجمع المال و لكن للعيش الشريف و ذلك ما نراة حين اخي الرسول -صلي الله علية و سلم- بين المهاجرين و النصار فخي بين عبدالرحمن بن عوف و سعد بن ربيع فقال سعد لعبد الرحمن 🙁 اخى انا اكثر اهل المدينة ما لا فانظر شطر ما لى فخذة و تحتى امرتان فانظر ايتهما اعجب لك حتي اطلقها و تتزوجها )000فقال عبدالرحمن 🙁 بارك الله لك فاهلك و ما لك دلونى علي السوق )000وخرج الي السوق فاشتري و باع و ربح000 حق الله كانت تجارة عبدالرحمن بن عوف ليست له و حدة و نما للة و المسلمون حقا بها فقد سمع الرسول -صلي الله علية و سلم- يقول يوما 🙁 يا بن عوف انك من الغنياء و نك ستدخل الجنة حبوا فقرض الله يطلق لك قدميك )000ومنذ ذاك الحين و هو يقرض الله قرضا حسنا فيضاعفة الله له اضعافا فقد باع يوما ارضا بربعين الف دينار فرقها جميعا علي اهلة من بنى زهرة و مهات المسلمين و فقراء المسلمين و قدم خمسمائة فرس لجيوش السلام و يوما احدث الفا و خمسمائة راحلة و عند موتة اوصي بخمسين الف دينار فسبيل الله و ربعمائة دينار لكل من بقى ممن شهدوا بدرا حتي و صل للخليفة عثمان نصيبا من الوصية فخذها و قال 🙁 ان ما ل عبدالرحمن حلال صفو و ن الطعمة منة عافية و بركة )000وبلغ من جود عبدالرحمن بن عوف انه قيل 🙁 اهل المدينة جميعا شركاء لابن عوف فما له ثلث يقرضهم و ثلث يقضى عنهم ديونهم و ثلث يصلهم و يعطيهم )000وخلف بعدة ذهب كثير ضرب بالفؤوس حتي مجلت منة ايدى الرجال000 قافلة اليمان فاحد اليام اقترب علي المدينة ريح تهب قادمة اليها حسبها الناس عاصفة تثير الرمال لكن سرعان ما تبين انها قافلة كبار موقرة الحمال تزحم المدينة و ترجها رجا و سلت ام المؤمنين عائشة -رضى الله عنها- 🙁 ما ذلك الذي يحدث فالمدينة ؟)000وجيبت انها قافلة لعبد الرحمن بن عوف اتت من الشام تحمل تجارة له فعجبت ام المؤمنين 🙁 قافلة تحدث جميع هذة الرجة ؟)000فقالوا لها 🙁 اجل يا ام المؤمنين انها سبعمائة راحلة )000وهزت ام المؤمنين رسها و تذكرت 🙁 اما انى سمعت رسول الله -صلي الله علية و سلم- يقول 🙁 ريت عبدالرحمن بن عوف يدخل الجنة حبوا )000ووصلت هذة العبارات الي عبدالرحمن بن عوف فتذكر انه سمع ذلك الحديث من النبى -صلي الله علية و سلم- اكثر من مرة فحث خطاة الي السيدة عائشة و قال لها 🙁 لقد ذكرتنى بحديث لم انسة )000ثم قال 🙁 اما انى اشهدك ان هذة القافلة بحمالها و قتابها و حلاسها فسبيل الله )000ووزعت حمولة سبعمائة راحلة علي اهل المدينة و ما حولها000 الخوف و ثراء عبدالرحمن -رضى الله عنه- كان مصدر ازعاج له و خوف فقد جيء له يوما بطعام الفطار و كان صائما فلما و قعت علية عيناة فقد شهيتة و بكي بعدها قال 🙁 استشهد مصعب بن عمير و هو خير منى فكفن فبردة ان غطت رسة بدت رجلاة و ن غطت رجلاة بدا رسة و استشهد حمزة و هو خير منى فلم يوجد له ما يكفن فية الا بردة بعدها بسط لنا فالدنيا ما بسط و عطينا منها ما اعطينا و نى لخشي ان نكون ربما عجلت لنا حسناتنا )000 كما و ضع الاكل امامة يوما و هو جالس مع اصحابة فبكي و سلوة 🙁 ما يبكيك يا ابا محمد ؟)000 قال 🙁 لقد ما ت رسول الله -صلي الله علية و سلم- و ما شبع هو و هل بيتة من خبز الشعير ما ارانا اخرنا لما هو خير لنا )000 و خوفة ذلك جعل الكبر لا يعرف له طريقا فقد قيل 🙁 انه لو رة غريب لا يعرفة و هو جالس مع خدمة ما استطاع ان يميزة من بينهم )000 الهروب من السلطة كان عبدالرحمن بن عوف من الستة اصحاب الشوري الذين جعل عمر الخلافة لهم من بعدة قائلا 🙁 لقد توفى رسول الله و هو عنهم راض )000وشار الجميع الي عبدالرحمن فانه الحق بالخلافة فقال 🙁 و الله لن تؤخذ مدية فتوضع فحلقى بعدها ينفذ فيها الي الجانب الخر احب الى من هذا )000وفور اجتماع الستة لختيار خليفة الفاروق تنازل عبدالرحمن بن عوف عن حقة الذي اعطاة اياة عمر و جعل المر بين الخمسة الباقين فاختاروة ليصبح الحكم بينهم و قال له على -كرم الله و جهه- 🙁 لقد سمعت رسول الله -صلي الله علية و سلم- يصفك بنك امين فاهل السماء و مين فاهل الرض )000فاختار عبدالرحمن بن عوف ( عثمان بن عفان ) للخلافة و وافق الجميع علي اختياره000 و فاتة فالعام الثاني و الثلاثين للهجرة جاد بنفاسة -رضى الله عنه- و رادت ام المؤمنين ان تخصة بشرف لم تخص بة سواة فعرضت علية ان يدفن فحجرتها الي جوار الرسول و بى بكر و عمر لكنة استحي ان يرفع نفسة الي ذلك الجوار و طلب دفنة بجوار عثمان بن مظعون اذ تواثقا يوما ايهما ما ت بعد الخر يدفن الي جوار صاحبه000وكانت يتمتم و عيناة تفيضان بالدمع 🙁 انى اخاف ان احبس عن اصحابى لكثرة ما كان لى من ما ل )000ولكن سرعان ما غشتة السكينة و اشرق و جهة و رهفت اذناة للسمع كما لو كان هنالك من يحادثة و لعلة سمع ما و عدة الرسول -صلي الله علية و سلم- 🙁 عبدالرحمن بن عوف فالجنة ) …
سعيد بن زيد القرشي
سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل العدوى القرشى ابو العور من خيار الصحابة ابن عم عمر بن الخطاب و زوج اختة و لد بمكة عام ( 22 قبل الهجرة ) و هاجر الي المدينة شهد المشاهد كلها الا بدرا لقيامة مع طلحة بتجسس خبر العير و هو احد العشرة المبشرين بالجنة كان من السابقين الي السلام هو و زوجتة ام رائع ( فاطمة فتاة الخطاب )000 و الدة و بوة -رضى الله عنه- ( زيد بن عمرو ) اعتزل الجاهلية و حالاتها و وحد الله تعالي بغير و اسطة حنيفيا و ربما سل سعيد بن زيد الرسول -صلي الله علية و سلم- فقال 🙁 يا رسول الله ان ابى زيد بن عمرو بن نفيل كان كما ريت و كما بلغك و لو ادركك امن بك فاستغفر له ؟)000 قال 🙁 نعم )000واستغفر له000وقال 🙁 انه يجيء يوم القيامة امة و حدة )000 المبشرين بالجنة روى عن سعيد بن زيد انه قال : قال رسول الله -صلي الله علية و سلم- 🙁 عشرة من قريش فالجنة ابو بكر و عمر و عثمان و على و طلحة و الزبير و عبد الرحمن بن عوف و سعد بن ما لك ( بن ابى و قاص ) و سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل و ابو عبيدة بن الجراح )000رضى الله عنهم اجمعين000 الدعوة المجابة كان -رضى الله عنه- مجاب الدعوة و قصتة مشهورة مع اروي فتاة اوس فقد شكتة الي مروان بن الحكم و ادعت علية انه غصب شيئا من دارها فقال 🙁 اللهم ان كانت كاذبة فاعم بصرها و اقتلها فدارها )000فعميت بعدها تردت فبئر دارها فكانت منيتها000 الولاية كان سعيد بن زيد موصوفا بالزهد محترما عند الولاة و لما فتح ابو عبيدة بن الجراح دمشق و لاة اياها بعدها نهض مع من معة للجهاد فكتب الية سعيد 🙁 اما بعد فنى ما كنت لوثرك و صحابك بالجهاد علي نفسى و علي ما يدنينى من مرضاة ربى و ذا جاءك كتابى فابعث الي عملك من هو ارغب الية منى فنى قادم عليك و شيكا ان شاء الله و السلام )000 البيعة كتب معاوية الي مروان بالمدينة يبايع لبنة يزيد فقال رجل من اهل الشام لمروان 🙁 ما يحبسك ؟)000قال مروان 🙁 حتي يجيء سعيد بن زيد يبايع فنة سيد اهل البلد اذا بايع بايع الناس )000قال 🙁 افلا اذهب فتيك بة ؟)000وجاء الشامى و سعيد مع ابى فالدار قال 🙁 انطلق فبايع )000قال 🙁 انطلق فسجيء فبايع )000فقال 🙁 لتنطلقن او لضربن عنقك )000قال 🙁 تضرب عنقى ؟ فوالله انك لتدعونى الي قوم و نا قاتلتهم علي السلام )000فرجع الي مروان فخبرة فقال له مروان 🙁 اسكت )000وماتت ام المؤمنين ( اظنها زينب ) فوصت ان يصلى عليها سعيد بن زيد فقال الشامى لمروان 🙁 ما يحبسك ان تصلى علي ام المؤمنين ؟)000قال مروان 🙁 انتظر الذي اردت ان تضرب عنقة فنها اوصت ان يصلى عليها )000فقال الشامى 🙁 استغفر الله )000 و فاتة توفى بالمدينة سنة ( 51 ة ) و دخل قبرة سعد بن ابى الوقاص و عبد الله بن عمر -رضى الله عنهم اجمعين-
- عشرة مبشرين بالجنة
- العشرة المبشرين بالنار صور
- صور العشر المبشرين بالجنة
- عشر مبشرين في الجنه
- عشر مبشرين في جنة
- عشرة من هم
- لمادا اخترهم الله المبشرين بالجنه
- من هم العشره المبشرين بالجنه
- من هم المبشرين بالجنه
