اعجاز القران العلمي اعظم معجزات

يؤمن المسلمون ن القرن معجزة النبى محمد للعالمين، و ن ياتة تتحدي العالمين بن يتوا بمثلة و بسورة مثله،[1] كما يعتبرونة دليلا علي نبوته،[2] يقول بعض الباحثين و عدد من علماء الشريعة المختصين يضا بمجالات علمية متنوعه، ن القرن يشير لي معلومات علمية كثيرة فعدد من اليات و هو ما يسمي بالعجاز العلمى فالقرن،[3] و ن ذلك يشكل الدليل القاطع علي ن مصدرة الله العليم و العارف بكل شيء.[4] و ربما انتشر الاعتقاد بن القرن بين عدة نظريات علمية معروفه، قبل اكتشافها بمئات السنين، فمختلف نحاء العالم السلامي،[5][6] و ربما يختلفون حول ما هيتها، فالعجاز يعنى ضمنا التحدى مع عجز الجهة التي تم تحديها، و ذلك ما يعتبرة البعض خاصا ببلاغة القرن و سلوبه، و لكن خرين يؤمنون بشمولية العجاز فالقرن للعلوم بشكل مطلق، فيؤمن المسلمين ن الله هو خالق الكون و بما ن القرن هو كلامة فنة من المستحيل ن يتعارض مع الحقائق العلمية التي تم و سيتم اكتشافها بعد نزول القرن و لهذا فن العجاز العلمى يعنى توافق النص القرنى مع مقتضيات العلم الحديث و و جود لماحات و تصريحات ضمنة تؤكد حقائق علمية عرفت لاحقا، و شهر من عمل بكيفية منهجية علي توضيح ذلك هو الطبيب الفرنسى موريس بوكاي، حيث لف فنهاية تجربتة التي علن سلامة كثمرة لها كتابة المشهور الذي ترجم لي سبع عشرة لغة التوراة و الناجيل و القرن الكريم بمقياس العلم الحديث.[7][8]

وقد برز عدد من الدعاة و العلماء ليؤكدوا العجاز العلمى فالقرن، و من شهرهم زغلول النجار، الذي ربط فعدة محاضرات جامعية و تلفازية بين ما جاء فبعض اليات و ما قرتة نظريات علمية فالقرن العشرين و ما سبقه. و من برز ما قيل فهذا المجال علي سبيل المثال، ن الية السابعة و الستين من سورة النعام: Ra bracket.png لكل نب مستقر و سوف تعلمون Aya-67.png La bracket.png تشير لي ن ما و رد فالقرن من معلومات علمية سوف يكتشف مع مرور الزمن،[5] و ن الكون خلق فعلا من انفجار عظيم،[9] و ن دني نقطة علي سطح الرض هى البحر الميت،[10] و ن الجنين يخلق فطوار،[11] و غير هذا من المور. ايضا يقول علماء التفسير ن القرن تنب ببعض الحوادث التي ستقع مستقبلا، من شهرها هزيمة الفرس علي يد الروم البيزنطيين اثناء عقد العشرينيات من القرن السابع،[12] بعد ن كان الفرس ربما هزموا الروم قبلا و فتحوا قسما من مبراطوريتهم: Ra bracket.png الم Aya-1.png غلبت الروم Aya-2.png فدني الرض و هم من بعد غلبهم سيغلبون Aya-3.png فبضع سنين للة المر من قبل و من بعد و يومئذ يفرح المؤمنون Aya-4.png بنصر الله ينصر من يشاء و هو العزيز الرحيم Aya-5.png La bracket.png فقد نزلت هذة الية فسنة 615، ى قبل 6 و 7 سنوات من انقلاب ميزان القوي لصالح البيزنطيين.[13]

بالمقابل، هنالك عدد من العلماء الذين يعارضون فكرة و جود عجاز علمى فالقرن، قائلين نة ليس بكتاب علوم، و من السباب التي جعلت العلماء يقولون بعدم و جود عجاز علمى فالقرن، هو و جود عدة تفسيرات علمية لظاهرة طبيعية و حيده، فالعلم دائما ما يتغير و النظريات دائما ما تتبدل و تدحض، فلا ممكن القول بصحة حداها طيلة الزمن.[5][14] كما درج عدد من العلماء و المجلات العلمية المختصة العجاز العلمى فالقرن ضمن العلوم الزائفه،[15][16] حيث يعتبرونة منهجا يخالف المنهجية العلميه.[17][18] تعرضت حركة ربط الدين بالعلوم الجديدة التي يتبعها عدد من كتاب العجاز العلمى لنتقادات و اسعة من قبل علماء و باحثين غربيين معتبرين هذة المنهجية غير موضوعية و غير علميه.[19][20][21] كما و تم انكار بعض المعجزات التي يعتبرها المسلمون عجاز علمى كانشقاق القمر.[22][23][24]

محتويات [خف]

1 معني العجاز العلمي


2 السبق العلمي


3 علوم العجاز القرني


3.1 التفصيل التريخى لحداث الرسل و النبياء


3.2 الكشف عما يدور فصدور الناس و خاصة المنافقين


3.3 الخبار عن غيوب و مسائل تكون فالمستقبل القريب و البعيد


3.3.1 غلبت الروم


3.3.2 موت بى لهب علي الكفر


3.4 الخبار عن العلوم الجديدة و عن حقائق


4 العجاز اللغوى فالقرن


4.1 الجدة الدائمه


4.2 الكلام الفريد


5 العجاز العلمى فالقرن


6 مثلة العجاز العلمى فالقرن


6.1 انفصال الرض فعلم الفلك


6.2 الماء و الحياه


6.3 الفرث و الدم فعلم التشريح للنسجه


6.4 انخفاض نسبة الوكسجين عند الصعود لي العلي نحو السماء


6.5 الظلمات المتعددة فعماق البحار السحيقة و المواج التي تغشاها


6.6 الموج البحرى و من فوقة موج خر


6.7 طبيعة الجبال كالوتاد فعلم الجيولوجيا


6.8 الرياح و التلقيح و المطر


6.9 دوران الرض حول نفسها


6.10 الطارق


6.11 الفساد فالبيئه


6.12 العنكبوت


6.13 الغراب


6.14 علم النباتات


6.15 التراكب فالحب و الثمار فالنباتات و الصبغة الخضراء


6.16 مواقع النجوم فالفيزياء الفلكية و هى ليست كما ترى


6.17 البرد من فوق كالجبال فالسحب الركاميه


6.18 السدم و تكونها فالفلك خارج المجره


6.19 القوي الجاذبية بين النجوم و الكواكب


6.20 رتفاع السماء و دحى الرض


6.21 طوار القمر


6.22 جريان الشمس


6.23 الحديد


6.24 علم الجنة و الولادة و الظلمات الثلاث التي يحيط فيها الجنين


6.25 تحريم الميتة و الدم و لحم الخنزير


7 المعارضه


7.1 نقد


7.2 لقاء الزندانى بالعلماء


7.3 مقابلات حمزة تزورتزس


7.4 محاضرات ذاكر نايك


7.5 انكار


8 طالع يضا


9 المصادر


10 المراجع


11 و صلات خارجيه


معني العجاز العلمي[عدل]

العجاز مشتق من العجز و الضعف و عدم القدرة و العجاز مصدرة عجز و هو بمعني الفوت و السبق و المعجزة فاصطلاح العلماء مر خارق للعاده، مقرون بالتحدي، سالم من المعارضة و عجاز القرن يقصد بة عجاز القرن الناس ن يتوا بمثله. ى نسبة العجز لي الناس بسبب اعتقاد المسلمين بعدم قدرة ى شخص علي التيان بمثله.


العجاز العلمى هو خبار القرن و السنة النبوية بحقيقة ثبتها العلم التجريبى و ثبت عدم مكانية دراكها بالوسائل البشرية فزمن الرسول محمد مما يخرج صدقة فيما خبر بة عن ربه، و فق اصطلاح الهيئة العالمية للعجاز العلمى فالقرن و السنه. فالعجاز العلمى للقرن يقصد بة سبقة بالشارة لي عدد من حقائق الكون و ظواهرة التي لم تتمكن العلوم المكتسبة من الوصول لي فهم شيء منها لا بعد قرون متطاولة من تنزل القرن بحسب تعريف زغلول النجار.


Ra bracket.png قل لئن اجتمعت النس و الجن علي ن يتوا بمثل ذلك القرن لا يتون بمثلة و لو كان بعضهم لبعض ظهيرا Aya-88.png La bracket.png سورة السراء، الية 88.


Ra bracket.png م يقولون افتراة قل فتوا بعشر سور مثلة مفتريات و ادعوا من استطعتم من دون الله ن كنتم صادقين Aya-13.png La bracket.png سورة هود، الية 13.


و حتي بسورة قصيرة مثلة فقال: Ra bracket.png م يقولون افتراة قل فتوا بسورة مثلة و ادعوا من استطعتم من دون الله ن كنتم صادقين Aya-38.png La bracket.png سورة يونس، الية 38.


علي الرغم من مرور العديد من الوقت منذ قديم الزمن لي الوقت الحاضر، لا ن هل اللغة لي الن ما زالوا يقرون بقوة السلوب القرني، و علية فقد شار بو سليمان الخطابى لي عدم قدرة العلماء عن براز تفاصيل و جوة العجاز فقال:«ذهب الكثرون من علماء النظر لي و جوة العجاز من جهة البلاغة لكن صعب عليهم تفصيلها و صغوا فية لي حكم الذوق.» و قال العلامة ابن خلدون:«العجاز تقصر الفهام عن دراكة و نما يدرك بعض الشيء منة من كان له ذوق بمخالطة اللسان العربى و حصول ملكته، فيدرك من عجازة علي قدر ذوقه.».[25]

السبق العلمي[عدل]

كلمة السبق العلمى تطلق كما تطلق كلمة السبق الصحفي، فالقرن ليس كتاب فيزياء فلكية و لا علوم كيمياء و طب و زراعه، و غيرها من علوم الاستخلاف الرضى التي فوضها الله لي النسان، الذي جعلة خليفة فالرض، حسب قول القرن. و لقد حث القرن علي طلب العلم و الدراسه: Ra bracket.png اقر و ربك الكرم Aya-3.png الذي علم بالقلم Aya-4.png علم النسان ما لم يعلم Aya-5.png La bracket.png ذن ليس القرن كتابا علميا بحتا لهذة العلوم فيجب ن نجد فية جميع ما نشاء من الحقائق العلمية فشتي الميادين كما يتصور، بل هو كتاب هداية و تعريف لهوية النسان، فالتعريف لماذا خلق النسان و ما هو دور النسان فهذة الحضاره، و ما سيصبح حالة و ما ينتهى لية و ما ينتظرة بعد موته. فهو كتاب علمى للسلوك البشرى و الخلاق و المعاملات :Ra bracket.png ن ذلك القرن يهدى للتى هى قوم و يبشر المؤمنين الذين يعملون الصالحات ن لهم جرا كبيرا Aya-9.png La bracket.png ما جانب السبق العلمى ففى قولة :Ra bracket.png سنريهم ياتنا فالفاق و فنفسهم حتي يتبين لهم نة الحق و لم يكف بربك نة علي جميع شيء شهيد Aya-53.png La bracket.png و لقد صطلح العلماء الشريعة علي تسمية ذلك السبق العلمى بالعجاز العلمى فالقرن و السنه.


علوم العجاز القرني[عدل]

التفصيل التريخى لحداث الرسل و النبياء[عدل]

لقد حتوي القرن علي تفصيل تريخى للنبياء و المرسلين السابقين و هو التاريخ الذي لم يكن يعرف العرب عنة شيئا سوي الحبار و الرهبان، و كانوا علي خلاف فيما بينهم، ما مة العرب فقد كانوا ميين لايعلمون شيئا عنه، فلما جاءهم النبى محمد بتاريخ الرسل و النبياء مفصلا، عترف بة الرهبان و الحبار و صدقوة فيما روي عن ربة و اضحا جليا، و خرجوا من دين كانوا علماءة و تبعوا محمدا. Ra bracket.png تلك من نباء الغيب نوحيها ليك ما كنت تعلمها نت و لا قومك من قبل ذلك فاصبر ن العاقبة للمتقين Aya-49.png La bracket.png


الكشف عما يدور فصدور الناس و خاصة المنافقين[عدل]

وحصل ذلك فعدة مناسبات فعهد النبى محمد بن عبدالله، و منها حيث كان اليهود يبشرون بظهور نبى قرب زمانة يظهر من بلاد العرب، و كانوا يتهددون العرب بنهم سيتبعونة و يقتلونهم معة قتل عاد و رم. فلما ظهر محمد بن عبدالله، و قام فالمدينة كان العرب المؤمنون يلقون اليهود و يذكرونهم بما كانوا يقولون من بشارات فيعترفون و يعلنون يمانهم بعدها ذا خلا بعضهم ببعض نكر بعضهم علي بعض العتراف بما يعلمون من مر النبى محمد، لن هذا سيجعل العرب شاهدين عليهم يوم القيامة و ظنا منهم ن الحساب سيصبح علي الشهادة فقط. فاخبر القرن حاكيا حالهم و كشف قولهم الذي قالوة سرا بينهم، فما كذبوا ما قالة و دخل منهم جماعة فالسلام.Ra bracket.png و ذا لقوا الذين منوا قالوا منا و ذا خلا بعضهم لي بعض قالوا تحدثونهم بما فتح الله عليكم ليحجوكم بة عند ربكم فلا تعقلون Aya-76.png و لا يعلمون ن الله يعلم ما يسرون و ما يعلنون Aya-77.png La bracket.png


الخبار عن غيوب و مسائل تكون فالمستقبل القريب و البعيد[عدل]

كما خبر القرن عن حداث ستكون فالمستقبل و فعهد النبى محمد، و بعده، فجاء مرور اليام تفسيرا لما نبنا بة و من مثلة هذا:


غلبت الروم[عدل]

الخبار بن الروم ستغلب الفرس فبضع سنين ى قل من عشر سنوات، بعد ن فرح الوثنيين الكفار فمكة بانتصار الفرس علي الروم، و تهبوا علي كذب ما و عد الله فكتابة فما مرت السبع سنوات لا و تحقق ما و عد الله: Ra bracket.png الم Aya-1.png غلبت الروم Aya-2.png فدني الرض و هم من بعد غلبهم سيغلبون Aya-3.png فبضع سنين للة المر من قبل و من بعد و يومئذ يفرح المؤمنون Aya-4.png بنصر الله ينصر من يشاء و هو العزيز الرحيم Aya-5.png La bracket.png. و ربما عرف العصر الحديث ن منطقة البحر الميت هى كثر الراضى انخفاضا فالعالم : فدني الرض و هم من بعد غلبهم سيغلبون.


وقد جرت المعركة الثانية =التي انتصر بها الروم علي الفرس فمنطقة البحر الميت، و هى منخفض رضى يعتبرة علماء الجيولوجيا خفض منطقة علي اليابسه، و هى كما عبر القرن بقوله: بدني الرض، و حدث ما و عد الله بانتصار الروم.


موت بى لهب علي الكفر[عدل]

خبر القرن ن با لهب سيصلى نارا ذات لهب فسورة المسد Ra bracket.png سيصلي نارا ذات لهب Aya-3.png La bracket.png ى نة لن يدخل السلام و سيموت على الكفر هو و زوجتة ، و ربما ما ت بو لهب على الكفر بعد غزوة بدر بسبع ليال ،ولم يفكر ن يسلم و لو نفاقا كما ظهر بعض المنافقين السلام بينما سلم و لدية عتبة و متعب بعد فتح مكه.


الخبار عن العلوم الجديدة و عن حقائق[عدل]

وهو العجاز العلمى الذي لايمكن ن نبينة سوي قولنا نة خبار سابق للمحدثات العلمية فعصرنا و من هذا قوله:Ra bracket.png مرج البحرين يلتقيان Aya-19.png بينهما برزخ لا يبغيان Aya-20.png La bracket.png و ربما اكتشف الباحثون ن مياة البحار لا تمتزج مع بعضها البعض، بل لقد و جدوا ن مياة البحر البيض المتوسط لا تمتزج بمياة المحيط الطلنطى عند جبل طارق.[26] فهنالك التقاء و بينهما حاجز Ra bracket.png من جعل الرض قرارا و جعل خلالها نهارا و جعل لها رواسى و جعل بين البحرين حاجزا ئلة مع الله بل كثرهم لا يعلمون Aya-61.png La bracket.png


العجاز اللغوى فالقرن[عدل]

Crystal Clear app kdict.png مقالة مفصله: العجاز اللغوى فالقرن


الجدة الدائمه[عدل]

ن جميع كلام بشرى يبلي ذا تكرر، و بقدر ترديدة بقدر ما يبلى، و تسقط مكانته، و لكن القرن يعرف عنة بجدتة الدائمه، التي لا يؤثر بها ترديد و تكرار، فكم كرر المسلمون و يكررون سورة الفاتحة و قصار السور جميع يوم و كم عادوا تلاوة القرن و جميعهم يثبتون نة لا زال جديدا علي لسنتهم، و هذة علامة عجازية تخضع للتجربة من جميع من يعرف اللغة العربية في زمان و مكان، و بث معانية بكل اللغات، و لو خذنا ببعض الراء الحيادية فهذا المقال كرى المستشرق ليون حيث قال:«حسب القرن جلالة و مجدا ن الربعة عشر قرنا التي مرت علية لم تستطع ن تخفف و لو بعض الشيء من سلوبة الذي لا يزال غضا كن عهدة بالوجود مس.[27]»


الكلام الفريد[عدل]

ن ى كلام من ى نسان علي و جة هذة الرض ممكن دماجة بغيرة من الكلام فلا يستطيع حد ن يميز كلامة الذي دمج فيه؛ لنة بالمكان ن يقلد الناس كلام ى ديب و شاعر، غير ن الوجة العجازى هنا ذا خذنا سورة من القرن و حاولنا دماجها في كلام لابد ن تتميز و حدها و تخرج علي هذا الكلام، و لهذا قال عنة طة حسين:«ن القرن ليس نثرا كما نة ليس بشعر نما هو قرن و لا ممكن ن يسمي بغير ذلك الاسم، ليس شعرا و ذلك و اضح فهو لم يقيد بقيود الشعر، و ليس نثرا لنة مقيد بقيود خاصة بة و حدة لا توجد فغيرة و هى التي يتصل بعضها بواخر اليات، بنغمة صوتية خاصه.[28]» و ربما درك هذا المستشرق الفرنسى موريس فقال:«ن القرن فضل كتاب خرجتة الاعتناء اللهية لبنى البشر، و نة كتاب لا ريب فيه.» و كان مما قالة المستشرق جيمس متشز فمقالة :«لعل القرن هو كثر الكتب التي تقر فالعالم، و هو بكل تكيد يسرها حفظا، و شدها ثرا فالحياة اليومية لمن يؤمن به.»


العجاز العلمى فالقرن[عدل]

يعتقد نصار العجاز العلمى فالقرن ن القرن يشير لي معلومات علمية كثيرة و هذا فعدد من اليات و التي تم اكتشافها فالعصور الحديثه. لاحقا و نتيجة لذا ظهر ما يعرف بالدب العجازي. ذ تم نشر الكثير من الكتب و المواد التي توضح توافق النص القرنى مع مقتضيات العلم الحديث و و جود لماحات و تصريحات ضمنة تؤكد حقائق علمية عرفت لاحقا. من برز كتاب العجاز العلمى موريس بوكاى و زغلول النجار و على منصور كيالي. يذكر ن هذة النوعية من الكتب و المنهجية تعرضت لانتقادات من مؤسسات و خويات علمية مختلفه.[29]

قدم موريس بوكاى فكتاباتة بعض التفسيرات من اليات القرنية التي و فقا لمنهجة تتفق مع العلم الحديث و التي لم تكن تعرف فالماضي. لف فنهاية تجربتة كتابة المشهور الذي ترجم لي سبع عشرة لغة التوراة و الناجيل و القرن الكريم بمقياس العلم الحديث.


يربط كتاب العجاز العلمى للقرن بين ما جاء فبعض اليات القرنية و ما قرتة نظريات علمية فالقرن العشرين و ما سبقه. و من برز ما قيل فهذا المجال علي سبيل المثال، ن الية السابعة و الستين من سورة النعام: Ra bracket.png لكل نب مستقر و سوف تعلمون Aya-67.png La bracket.png تشير لي ن ما و رد فالقرن من معلومات علمية سوف يكتشف مع مرور الزمن،[5] و ن الكون خلق فعلا من انفجار عظيم،[9] و ن دني نقطة علي سطح الرض هى البحر الميت،[10] و ن الجنين يخلق فطوار،[11] و غير هذا من المور.


هنالك عدد من العلماء المسلمين الذين يعارضون فكرة و جود عجاز علمى فالقرن، قائلين نة ليس بكتاب علوم، يعارض ذلك الفريق و جود عجاز علمى فالقرن، بسبب و جود عدة تفسيرات علمية لظاهرة طبيعية و حيده، فالعلم دائما ما يتغير و النظريات دائما ما تتبدل و تدحض، فلا ممكن القول بصحة حداها طيلة الزمن.[30]

مثلة العجاز العلمى فالقرن[عدل]

Question book-new.svg تحتاج هذة المقالة و المقطع لي مصادر و مراجع ضافية لتحسين و ثوقيتها. ربما ترد بها فكار و معلومات من مصادر معتمدة دون ذكرها.


رجاء، ساعد فتطوير هذة المقالة بدراج المصادر المناسبه. هذة المقالة معلمة منذ كتوبر 2023.


Emblem-scales-red.svg ن حيادية و صحة هذة المقالة و ذلك القسم مختلف عليها. رجاء طالع الخلاف فصفحة النقاش. (مايو 2023)


Dislike-157252.png مصداقية هذة المقالة محل شك. يعتقد ن بعض و كل محتوياتها ربما بنى علي ساس نوع من التدليس. الرجاء مناقشة ذلك المر فصفحة النقاش.


انفصال الرض فعلم الفلك[عدل]

يعتقد نصار العجاز العلمى فالقرن ن القرن يشير لي معلومات علمية كثيرة و هذا فعدد من اليات و التي تم اكتشافها فالعصور الحديثه. لاحقا و نتيجة لذا ظهر ما يعرف بلدب العجازي. ذ تم نشر الكثير من الكتب و المواد التي توضح توافق النص القرنى مع مقتضيات العلم الحديث و و جود لماحات و تصريحات ضمنة تؤكد حقائق علمية عرفت لاحقا. من برز كتاب العجاز العلمى موريس بوكاى و زغلول النجار. يذكر ن هذة النوعية من الكتب و المنهجية تعرضت لنتقادات من مؤسسات و خويات علمية مختلفه.[29]

ون السماوات و الرض كانتا و حدة و احدة بعدها انفصلا ،حيث ن الكون ربما بد من انفجار “ذرة بدائيه”، و التي تمتاز بالكثافة اللا نهائية و درجة الحرارة العظيمة جدا جدا و التي هى سخن من مليون مليون مليون درجة حرارة نواة الشمس، و ذلك ما سمى لاحقا بالانفجار العظيم (بالنجليزيه:Big Bang)، يعتقد نصار العجاز العلمى للقرن ان هذة الحقيقة العلمية تم ذكرها فالقرن فاليه:Ra bracket.png و لم ير الذين كفروا ن السماوات و الرض كانتا رتقا ففتقناهما و جعلنا من الماء جميع شيء حى فلا يؤمنون Aya-30.png La bracket.png


الماء و الحياه[عدل]

ولقد تضمنت الية القرنية علاة حقيقة علمية خري لا تحتاج لي توضيح و هى ن سائل الماء شيء مهم و ساسى لوجود الحياة علي كوكب الرض، و لا يوجد حاليا سائل فالرض يصلح ن يصبح و سطا صالحا للتفاعلات الحيوية فجسم الحياء غير الماء، و لقد اكتشف حد الباحثين ن بعض الحياء المجهرية كالبكتريا تستطيع العيش بدون هواء لفترة زمنية و لكنها لا تستطيع الستغناء عن الماء مطلقا كما تشير الية لي هذا من قبل ن يعرف البشر هذا، و ن كانت الية تشير لي حقيقتان علميتان.


الفرث و الدم فعلم التشريح للنسجه[عدل]

بعد تقدم العلم و كتشاف طريقة تكون اللبن فالنعام، و وجد الباحثين ن النزيمات الهاضمة تحول الاكل لي فرث يسير فالمعاء الدقائق حيث تمتص العروق الدموية – الخملات – المواد الغذائية الذائبة من بين الفرث فيسرى الغذاء فالدم، حتي يصل لي الغدد اللبنية و هنالك تمتص الغدد اللبنية المواد اللبنية التي سيصبح منها اللبن من بين الدم فيتكون اللبن، الذي خرج من بين فرث و لا، و من بين دم ثانيا، و هذا نصف صريح تنطق بة الية فالقرن:Ra bracket.png و ن لكم فالنعام لعبرة نسقيكم مما فبطونة من بين فرث و دم لبنا خالصا سائغا للشاربين Aya-66.png La bracket.png


انخفاض نسبة الوكسجين عند الصعود لي العلي نحو السماء[عدل]

بعد تمكن النسان من بلوغ السماء بالطيران بوسائل النقل الجديدة عرف نة كلما رتفع لي العلي فالجو قل الوكسجين و الضغط الجوي، مما يسبب ضيقا شديدا فالصدور و عملية التنفس، و هذا عين ما تنطق بة الية قبل طيران النسان بثلاثة عشر قرنا من الزمان كما و رد فالقرن:Ra bracket.png فمن يرد الله ن يهدية يشرح صدرة للسلام و من يرد ن يضلة يجعل صدرة ضيقا حرجا كنما يصعد فالسماء ايضا يجعل الله الرجس علي الذين لا يؤمنون Aya-125.png La bracket.png و الحرج شدة الضيق، و الية تبين نة من عمل ما يستحق بة ن يعاقبة الله بضلاله. فمثل حالة عند سماعة الموعظة و ما يتصل فيها من اليمان بالسلام،وما يصيبة من ضيق شديد كمثل الذي يتصعد فالسماء، فما دري الرجل المى بهذة الحقيقة التي لا يعرفها لا من صعد للسماء.


الظلمات المتعددة فعماق البحار السحيقة و المواج التي تغشاها[عدل]

كشفت العلوم الجديدة ن فقاع البحار العميقة الكثيرة الماء – البحر اللجى – ظلمات شديده، حتي ن المخلوقات الحية تعيش فهذة الظلمات بلا دوات بصرية و نما تعيش مستعملة حواسها الخري كالسمع، و لا توجد هذة الظلمات الحالكة فماء البحر الذي يحيط بالجزيرة العربية و نما اكتشفوها فالمحيطات البعيدة عنها ذات الماء العديد – البحر اللجى – كما اكتشف العلماء موجا بحريا داخليا يغشي البحر و هو طول و عرض من الموج السطحى و تم كشفة ايضا بواسطة القمار الصناعيه، و الية القرنية تقول:Ra bracket.png و كظلمات فبحر لجى يغشاة موج من فوقة موج من فوقة سحاب ظلمات بعضها فوق بعض ذا خرج يدة لم يكد يراها و من لم يجعل الله له نورا فما له من نور Aya-40.png La bracket.png فتكونت هذة الظلمات نتيجة البحر العميق اللجى و لا، بعدها الموج الداخلى الذي يعكس شعة ضوء الشمس فلا يسمح لها بالنفاذ لي السفل ثانيا، و الموج السطحى ثالثا الذي يعكس جزءا من الشعه، و السحاب الذي يحجب كثيرا من شعة الشمس فلا يسمح لها بالنفاذ لي السفل رابعا، فهى ظلمات بعضها فوق بعض و سبابها المنشئة لها بعضها فوق بعض.


الموج البحرى و من فوقة موج خر[عدل]

مسلة خري تبينها هذة الية و هى الموج البحرى الذي كان الناس جميعا لا يعرفون سوي موج و احد فالبحار، فالية علاة تقول هناك موجا خر فعماق البحار، و اكتشف الغواصون فبداية القرن العشرين حقيقة كانت مخبوءة فعماق البحار تلك الحقيقة التي تبين موجا خر يقذف بالغائصين فية كما يقذف بالسابحين عليه، و اكتشف ذلك الموج الغواصين السكندنافيين. و تم توثيق اول دعاء حول ذلك الموج البحرى فنهاية الحرب العالمية الثانية =بواسطة الغواصات العسكرية التي كان يستعملها الحلفاء، ذ كانت تنعكس عندهم موجات جهزة السونار المستخدم، بعدها تبين حقيقتها فنهاية القرن العشرين عبر بحوث حديثه. ذكرها العالم عبدالمجيد الزندانى فكتابة حول الاعجاز (توحيد الخالق).


طبيعة الجبال كالوتاد فعلم الجيولوجيا[عدل]

الوتد يغرس فالرمل لتثبيت الخيمه، و كذا الجبال فقد خترقت بامتداداتها الطبقة اللزجة التي تقع فسفل الطبقة الصخرية التي تكون القارات، فصبحت بالنسبة للقارات كالوتد للخيمه، فالوتد يثبت الخيمة بالجزء الذي يغرس فالصحراء و كذا الجبال تثبت القارات بالجزء المغروس منها فالطبقة اللزجة التي تقع تحت الطبقة الصخرية التي تتكون منها القارات. و لقد تكد للعلماء هذة الحقيقة العلمية فعلوم الرض عام 1965 و علموا نة لولا خلقت الجبال كذا كالوتاد لطافت القارات Ra bracket.png و الجبال و تادا Aya-7.png La bracket.png، و ما دت الرض و ضطربت من تحت قدامنا، فالقرن يذكرنا بهذة الحقيقة بقوله:Ra bracket.png و لقي فالرض رواسى ن تميد بكم و نهارا و سبلا لعلكم تهتدون Aya-15.png La bracket.png.


الرياح و التلقيح و المطر[عدل]

Ra bracket.png و رسلنا الرياح لواقح فنزلنا من السماء ماء فسقيناكموة و ما نتم له بخازنين Aya-22.png La bracket.png تقوم الرياح بالتلقيح الريحى للنباتات بنقل حبوب اللقاح لي عضاء التنيث فالزهار ليتم الخصاب و تكوين الثمار ، و تثير الرياح ايضا السحاب بتزويد الهواء بالرطوبة اللازمه، و ن رسال الرياح بنوي التكثف المختلفة يعين بخار الماء الذي بالسحاب علي التكثف، كما يعين قطيرات الماء المتكثفة فالسحاب علي مزيد من النمو حتي تصل لي الكتلة التي تسمح لها بالنزول مطرا.[31]

دوران الرض حول نفسها[عدل]

Ra bracket.png و تري الجبال تحسبها جامدة و هى تمر مر السحاب صنع الله الذي تقن جميع شيء نة خبير بما تفعلون Aya-88.png La bracket.png ن الجبال تدور دورانا سريعا كالسحاب لكن النسان يراها ثابتة مستقره، و هنالك اختلاف فالمقصود من الية حين قال ابن عثيمين ن الية تتحدث عن يوم القيامة و ليس فالدنيا[32]

الطارق[عدل]

Crystal Clear app kdict.png مقالة مفصله: نباض

دورة صدار النباض فيلا Vela pulsar.


قسم الله تعالي بنجوم عظيمة فقال Ra bracket.png و السماء و الطارق Aya-1.png و ما دراك ما الطارق Aya-2.png النجم الثاقب Aya-3.png La bracket.png و يعتقد[33] نها النجوم النابضة (بالنجليزيه: pulsating star) لنها تصدر صواتا كصوت الطرق [34] و يؤكد علماء و كالة ناسا ن هذة النجوم تصدر صوات نبض و خفقان.[35]

يؤكد البروفسور RICHARD ROTHSCHILD من جامعة كاليفورنيا ن النجوم النابضة تنتج عن انفجارات النجوم و تبث كميات هائلة من الشعاعات التي تعتبر الشد لمعانا و هى تعمل كالمطرقة التي تدق، فيقول “هذا الانفجار كان شبيها بضرب نجم نيوترونى بمطرقة عملاقة و ذلك ما يجعل النجم يدق كالجرس”. و يؤكد ذلك الباحث ن الضوء الصادر عن كهذة الانفجارات عظيم جدا جدا فقد بث ذلك النجم اثناء عشر ثانية =ما تبثة الشمس اثناء 150000 سنة من الضوء.[36]

الفساد فالبيئه[عدل]

ظهور الفساد الذي يشمل البر و البحر، و ربما عبر القرن عن هذا بقولة :Ra bracket.png ظهر الفساد فالبر و البحر بما كسبت يدى الناس ليذيقهم بعض الذي عملوا لعلهم يرجعون Aya-41.png La bracket.png و وصفها بالماضى لن القرن لا ينطق لا بالحق فالمستقبل بالنسبة للة هو حقيقة و اقعة لا مفر منها و كنها و قعت فالماضى و انتهي المر، و لذا جاء التعبير عن هذة الحقيقة العلمية بالفعل الماضي. و ايضا تحدثت الية عن المسؤول عن ذلك الفساد البيئى و حددت الفاعل و هو النسان، و تحدثت عن مكانية الرجوع لي العقل و المنطق و لي العمل علي عادة التوازن للرض.


العنكبوت[عدل]

Crystal Clear app kdict.png مقالة مفصله: العجاز العلمى فبيت العنكبوت


Ra bracket.png كالذين اتخذوا من دون الله و لياء كمثل العنكبوت اتخذت بيتا و ن و هن البيوت لبيت العنكبوت لو كانوا يعلمون Aya-41.png La bracket.png معاملة العنكبوت معاملة المؤنث مع ن لفظ العنكبوت مذكر فاللغة العربية ، و بها ن التي تقوم ببناء المنزل هى نثي العنكبوت فقط من اثناء مغزل خاص موجود فنهاية بطنها، و لا يوجد مثلة عند الذكر.وكذلك شبة الله الذين يتخذون اولياء غير الله كمثل الذين تخذوا بيت =العنكبوت ،حيث كشف العلم مؤخرا سر هذا التشبيه، حيث ان بيت =العنكبوت هو ابعد البيوت عن صفة المنزل بما يلزم المنزل من امان و سكينة و طمنينة . فالعنكبوت الانثى هى التي تبنى المنزل و تغزل خيوطة و هى الحاكمة علية و هى تقتل الذكر بعد ان يلقحها و تكله..والابناء يكل بعضهم بعضا بعد الخروج من البيض ، و لهذا يعمد الذكر الى الفرار بجلدة بعد ان يلقح انثاة و لا يحاول ان يضع قدمة فبيتها . و تغزل انثى العنكبوت بيتها ليصبح فخما و كمينا و مقتل للحشرات ، و جميع من يدخل المنزل من زوار و ضيوف يقتل و يلتهم. فنة لوهن البيوت لمن يحاول ن يتخذ منة ملج


الغراب[عدل]

Ra bracket.png فبعث الله غرابا يبحث فالرض ليرية كيف يوارى سوءة خية قال يا و يلتا عجزت ن كون كهذا الغراب فوارى سوءة خى فصبح من النادمين Aya-31.png La bracket.png اختصاص الغراب بخفاء جريمتة ، ثبتت الدراسات العلمية ن الغراب هو ذكي الطيور و مكرها ،ويعلل هذا بن الغراب يملك كبر حجم لنصفى دماغ بالنسبة لي حجم الجسم فكل الطيور المعروفه. و من بين المعلومات التي ثبتتها دراسات سلوك عالم الحيوان محاكم الغربان و بها تحاكم الجماعة ى فرد يظهر علي نظامها ،ولكل جريمة عند جماعة الغربان عقوبتها الخاصة بها.[37]

علم النباتات[عدل]

لقد كان معلوما للناس قديما ن الذكورة و النوثة لا توجد لا فالنسان و الحيوان، ما فالنباتات فلم يعلم الناس حقيقة ذلك المر لا فالوقت الراهن بعلم النبات، و تقدم علم التشريح للنبات و ربما ذكر القرن هذا :Ra bracket.png سبحان الذي خلق الزواج كلها مما تنبت الرض و من نفسهم و مما لا يعلمون Aya-36.png La bracket.png كما كان الناس قديما يجهلون حقيقة النباتات و تكوينها و كشفت العلوم الجديدة ن النباتات تتكون من مواد ساسية و احدة هى :(كربون، و هيدروجين، و نتروجين، و كبريت و فسفور) و بعض المواد الضئيلة الخرى، غير ن اسباب ختلاف نسبة التراكيب الكيمياوية فالنبات يرجع لي ختلاف و زان النبات فكل منها، و ن جذر جميع نبات لا يمتص من المواد فالرض لا بمقادير موزونة محدده، و بهذا تكلم القرن لنا عن هذة الحقيقة العلميه:Ra bracket.png و الرض مددناها و لقينا بها رواسى و نبتنا بها من جميع شيء موزون Aya-19.png La bracket.png


التراكب فالحب و الثمار فالنباتات و الصبغة الخضراء[عدل]

جهل الناس عموما كيف يتكون الحب و الثمار فالنبات، كما جهلوا كيف تتكون جزاء النبات المختلفه، و خذ العلماء يدرسون علم النبات و كيف يصبح النبات حبوبة و ثمارة و لعلنا نقدر علي محاكاة هذة الحقيقة الغائبة عن تصورنا، بعدها كتشف علماء النباتات التمثيل الضوئى و – التمثيل الكلوروفيلى – حيث و جدوا ن فالنبات مصانع خضراء صغار – بلاستيدات خضراء – هى التي تعطى النبات لونة الخضر و منها تظهر المواد الغذائية التي تتكون منها الحبوب و الثمار، و سائر جزاءه. و بعد سقية بالماء يظهر النبات من البذور فالرض و هذة المصانع الخضراء هى و ل من يظهر من الحبة عند بدء نموها، و كما قالت الية فالقرن:Ra bracket.png و هو الذي نزل من السماء ماء فخرجنا بة نبات جميع شيء فخرجنا منة خضرا نخرج منة حبا متراكبا و من النخل من طلعها قنوان دانية و جنات من عناب و الزيتون و الرمان مشتبها و غير متشابة انظروا لي ثمرة ذا ثمر و ينعة ن فذلكم ليات لقوم يؤمنون Aya-99.png La bracket.png فالية شارت لحقيقة المادة الخضراء بنة يظهر منها الحبوب و الثمار متراكبة فالحديث هنا عن الصبغة الخضراء المعروفة بالكلوروفيل لا عن النبات.


مواقع النجوم فالفيزياء الفلكية و هى ليست كما ترى[عدل]

ن الناظر للسماء يظن النجوم قريبه، غير ن التقدم العلمى فعلوم الفيزياء الفلكية جاء ليبين لنا ن البعاد فيما بين النجوم و مواقعها كبار جدا جدا لا يتخيلها و يتصورها عقل بشر، و هذة النجوم ربما خرج منها ضوءها قبل فترة طويلة فمنها ما يبعد سنوات ضوئيه. عن الرض و منها ما يبعد عدة ملايين من السنين الضوئيه. و ما نري فالحقيقة سوي مواقعها التي غادرتها فغابر الزمان، و هذة الحقيقة بقيت مجهولة حتي مطلع القرن العشرين، حيث بينت المراصد الفلكية بعد المسافة لي هذة الجرام السماوية و كوننا لا نري سوي مواقعها التي غادرتها و هذة النجوم تنطلق فالفضاء بسرعة كبار لا يعلم مداها و هى تضيء و ينطلق ضوءها من حولها، و هى كما قالت اليه:Ra bracket.png فلا قسم بمواقع النجوم Aya-75.png و نة لقسم لو تعلمون عظيم Aya-76.png La bracket.png


البرد من فوق كالجبال فالسحب الركاميه[عدل]

ومن مزايا السحب الركامية نها تمتد رسيا لي علو خمسة عشر كيلومترا و كثر، و بذلك تخرج لمن ينظر ليها عن بعد كالجبال الشاهقه. و تتيح فرصة النمو فالتجاة الرسى نشوء السحب الركامية عبر طبقات من الجو تختلف درجاتها الحرارية ختلافا بينا، فتنش بذلك الدوامات الرسية و تتولد حبيبات البرد، و لهذا فن السحاب الركامى هو و حدة قادر علي توليد حبيبات البرد الثلجية و هذة حقيقة علمية بحد ذاتها تفسرها اليه:Ra bracket.png لم تر ن الله يزجى سحابا بعدها يؤلف بينة بعدها يجعلة ركاما فتري الودق يظهر من خلالة و ينزل من السماء من جبال بها من برد فيصيب بة من يشاء و يصرفة عن من يشاء يكاد سنا برقة يذهب بالبصار Aya-43.png La bracket.png و كذا يقرر الجزء الول من الية مراحل تكون السحب الركامية الممطرة بالرغم من ن النسان لم يتوصل لهذة الحقيقة لا فالماضى القريب، و عندما ستخدم العلماء الرادار فعقاب الحرب العالمية الثانية =تبين لهم ن السحب نما تبد علي هيئة عدة خلايا و و حدات من السحب التي تثيرها تيارات الهواء فتتوحد و تكون السحب الركاميه، بعدها يخصصها بالنمو الرسى حتي تصير كالجبال فعندئذ تجود دون غيرها من السحب بالبرد، و ليس من اللازم ن يتساقط البرد من السحابة بمجرد تكونه، ذ قد يحول التيار الهوائى الصاعد دون نزولة فمكان معين حتي ذا ما ضعف ذلك التيار هوي البرد علي هيئة ركام لا هوادة فيه، و كنما نفجرت السحابة و ذلك يفسر لنا المراد بقوله: (فيصيب بة من يشاء و يصرفة عن من يشاء).


السدم و تكونها فالفلك خارج المجره[عدل]

حقيقة اتساع الكون، و يخرج هذا فالقرن:Ra bracket.png و السماء بنيناها بيد و نا لموسعون Aya-47.png La bracket.png و فهذة الية معجزتان علميتان، فقد تحدثت الية عن حقيقة الكون:(والسماء بنيناها) و ربما ثبت ن الكون منظم، و ن فالكون هندسة مبهرة فالكون يحوى عمدة من السدم، و يحوى جسورا من المجرات، و يحوى ايضا خيوطا عظمي جميع خيط يتلف من لاف المجرات و يمتد لمئات البلايين من السنوات الضوئيه.


القوي الجاذبية بين النجوم و الكواكب[عدل]

Ra bracket.png الله الذي رفع السماوات بغير عمد ترونها بعدها استوي علي العرش و سخر الشمس و القمر جميع يجرى لجل مسمي يدبر المر يفصل اليات لعلكم بلقاء ربكم توقنون Aya-2.png La bracket.png و تشير الدراسات الكونية لي و جود قوي مستتره‏، فاللفتيات الولية للماده، تحكم بناء الكون، و تمسك بطرافه، و من القوي التي تعرف عليها العلماء فكل من الرض و السماء ربع صور‏ يعتقد بنها و جة متعددة لقوة عظمي و احده، تسرى فمختلف جنبات الكون؛ لتربطة برباط و ثيق، و لا لانفرط عقده، و هذة القوي هي‏:‏ (1)‏ القوة النووية الشديدة (2)‏ القوة النووية الضعيفة (3)‏ القوة الكهربائية المغناطيسيه‏ (‏الكهرومغناطيسيه‏) (4)‏ قوة الجاذبيه‏‏. و هذة القوي الربع هى الدعائم الخفيه، التي يقوم عليها بناء الكون، و ربما دركها العلماء من اثناء ثارها الظاهرة و الخفية فكل شياء الكون المدركه‏.‏


وتعتبر قوة الجاذبية علي المدي القصير ضعف القوي المعروفة لنا‏،‏ و تساوي:(‏10‏- 39)‏ من القوة النووية الشديده‏،‏ و لكن علي المدي الطويل تصبح القوة العظمي فالكون‏، نظرا لطبيعتها التراكميه، فتمسك بكافة جرام السماء‏،‏ و بمختلف تجمعاتها‏.‏ و لولا ذلك الرباط الحاكم، الذي و دعة الله‏‏ فالرض، و فجرام السماء ما كانت الرض، و لا كانت السماء. و لو زال ذلك الرباط، لانفرط عقد الكون، و انهارت مكوناته‏.‏


رتفاع السماء و دحى الرض[عدل]

Ra bracket.png و الرض بعد هذا دحاها Aya-30.png La bracket.png و معني دحاها ى بسطها لتكون صالحة للنسان و النبات، و من معانى الدحية البيضه، و من معانى دحا: دحرج. و يخرج ن الرض عند نفصالها خذت تدور و تتدحرج فمسارها و لا تزال تتدحرج و تتقلب و هى تجرى ففلكها، فهل هنالك تفسير و ضح لهذة الحقيقة العلمية من غير كلمة دحاها.


طوار القمر[عدل]

مراحل و شكال القمر و التنقل فمنازل معلومة و التفرقة بين ضوء الشمس و نور القمر حسب ما جاءنا فالعلم الحديث. Ra bracket.png و القمر قدرناة منازل حتي عاد كالعرجون القديم Aya-39.png La bracket.png حيث تقرر هذة الية الحقيقة فسبب تغيير شكل القمر فكل شهر و هو تنقلة فمنازل (مواقع) معلومة حتي يعود هلالا كما بد و العرجون تعبير عن شكل الهلال المقوس. Ra bracket.png و جعل القمر فيهن نورا و جعل الشمس سراجا Aya-16.png La bracket.png حيث نجد فهذة الية التفريق بين ضوء القمر و الشمس، و كذا كل يات القرن تصف الشمس بالسراج المنير الوهاج المضيء، بينما تصف اليات القرنية القمر بالنور، فالفرق و اضح فالتعبير و يدل علي حقيقة علمية و اضحة و هى ن التقدم العلمى ثبت ن ضوء الشمس من ذاتها ينبع فهى كالسراج المشتعل، بينما القمر فليس ضوؤة لا انعكاسا من الشمس فليس من ذاتة و لقد نار بنور الشمس.


جريان الشمس[عدل]

Ra bracket.png و الشمس تجرى لمستقر لها هذا تقدير العزيز العليم Aya-38.png La bracket.png لقد اعتقد العلماء فالقرن الماضى ن الشمس هى مركز الكون و نها ثابتة فحجمها و كتلتها و مكانها، و ن جميع شيء يتحرك حولها، لكن الشمس تجرى و تتحرك . [38]

الحديد[عدل]

Crystal Clear app kdict.png مقالة مفصله: العجاز العلمى ليات الحديد


Ra bracket.png لقد رسلنا رسلنا بالبينات و نزلنا معهم الكتاب و الميزان ليقوم الناس بالقسط و نزلنا الحديد فية بس شديد و منافع للناس و ليعلم الله من ينصرة و رسلة بالغيب ن الله قوى عزيز Aya-25.png La bracket.png بينت الية 25 من سورة الحديد حقائق كثيرة منها انزال الحديد من السماء عن طريق النيازك الساقطة علي الرض و فالكتاب تفصيل خر.


علم الجنة و الولادة و الظلمات الثلاث التي يحيط فيها الجنين[عدل]

يربط كتاب العجاز العلمى للقرن بين ما جاء فبعض اليات القرنية و ما قرتة نظريات علمية فالقرن العشرين و ما سبقه. و من برز ما قيل فهذا المجال علي سبيل المثال، ن الية السابعة و الستين من سورة النعام: Ra bracket.png لكل نب مستقر و سوف تعلمون Aya-67.png La bracket.png تشير لي ن ما و رد فالقرن من معلومات علمية سوف يكتشف مع مرور الزمن،[5] و ن الكون خلق فعلا من انفجار عظيم،[9] و ن دني نقطة علي سطح الرض هى البحر الميت،[10] و ن الجنين يخلق فطوار،[11] و غير هذا من المور.


تحريم الميتة و الدم و لحم الخنزير[عدل]

لقد حرم القرن لحم الخنزير، و نفذها المتدينون امتثالا لمر الله الخالق للبشر، و طاعة له دون ن يناقشوا العلة من التحريم، و ربما و جد العلماء فعصرنا الحاضر من الدلة العلمية علي و جود المراض فلحوم الخنازير ما يكفى ليوصوا بترك تناولة و القلال منة حسب المراض التي و جدوها فيه، و يتساؤل البعض لم لا تربي الخنازير تربية صحية نظيفه, و لم لا تتخذ الوسائل لاكتشاف اللحوم المصابة و تلافها, و ذا كان هذا ممكنا فمكان و ظروف معينين فهل ممكن تحقيقة فكل الظروف, و ليس الولي عدم المخاطرة و اجتناب المهالك, بل الحقيقة ن هذة الوسائل كلها لم تكن مجدية فو اقع الحال في زمان و مكان.


المعارضه[عدل]

بالمقابل، هنالك عدد من العلماء الذين يعارضون فكرة و جود عجاز علمى فالقرن، قائلين نة ليس بكتاب علوم، و من برز الذين قالوا بذلك بو الريحان البيروني، الذي و ضع القرن فتصنيف خاص بة و حده، و قال نة “لا يتدخل فشن العلم و لا يخالطه”،[5] و من السباب التي جعلت البيرونى و غيرة من علماء عصره، و من تلاهم، يقولون بعدم و جود عجاز علمى فالقرن، و جود عدة تفسيرات علمية لظاهرة طبيعية و حيده، فالعلم دائما ما يتغير و النظريات دائما ما تتبدل و تدحض، فلا ممكن القول بصحة حداها طيلة الزمن.[5][14] و عتبر الكثير من الباحثين و العلماء ن العجاز العلمى ما هو الا عجاز لغوى لا صلة له بالعلوم و يصنف ضمن العلوم الزائفه.[39]، كما درج عدد من العلماء و المجلات العلمية المختصة العجاز العلمى فالقرن ضمن العلوم الزائفه،[15][16] حيث يعتبرونة منهجا يخالف المنهجية العلميه.[17][18] كما تعرضت حركة ربط الدين بالعلوم الجديدة التي يتبعها عدد من كتاب العجاز العلمى لنتقادات و اسعة من قبل علماء و باحثين غربيين معتبرين هذة المنهجية غير موضوعية و غير علميه.[19][20][21] كما و تم انكار بعض المعجزات التي يعتبرها المسلمون عجاز علمى كانشقاق القمر.[22][23][24] كما ينكر علماء الفضاء و جود دليل علمى علي حدوث انشقاق فالقمر.[22] كما تعرض كتاب و منهج موريس بوكاى لانتقادات و اسعة هو الخر من قبل علماء و باحثين غربيين معتبرين الكتاب غير موضوعى و غير علمي.[19][20][21] بالمقابل، درجت مجلة سكبتك المختصة بتعليم العلوم و مجلات علمية خري ما يتعلق بالعجاز و المعجزات المنصوص فيها فالمعتقدات و ما يخالف المنهجية العلمية ضمن العلوم الزائفه.[17][18]

نقد[عدل]

المجتمع العلمى ينظر للمعجزات علي نها نوع من المغالطات و الترويج الدينى و لا تختلف كثيرا عن العلم الزائف. يقول فيتالى غينزبورغ فكتابة “About Science, Myself and Others”:[40]

«بالنسبة لى فن الديانة (التى تعتقد بالمعجزات) و العلم الزائف (كالتنجيم) متشابهان.»


فى الوجة الخر، يقف بعض علماء التفسير فدور محايد لا يستطيعون الجزم بشرعية علوم العجاز م نكار شرعيتها[41] بينما يرفض خرون تقبل ذلك النوع من العلوم رفضا قاطعا و يرون بن العديد من ساليب البحث فالعجاز العلمى فالقرن ليس سوي نوعا من الترويج الدينى و الذي يندرج ضمن طار العلوم الزائفه. من برز العلماء العرب الذين و قفوا ضد فكرة العجاز العلمى كان شيخ الزهر محمود شلتوت، عائشة عبدالرحمن و خالد منتصر. الكثير من العلماء العرب و المسلمين بان الحضارة السلامية و الذين لقب بعضهم بالزنادقة و كفر البعض الخر [42] – رفضوا فكرة الربط بين العلوم المجردة و بين ما ربما يوجد فالنصوص القرنيه. من المثلة التي يعجز باحثوا العجاز العلمى عن الرد عنها و يحرمون البت بها حيانا: قصة الخلق و الستة يام و العرش و الماء. علميا لا تتفق اليات القرنية التي تحدثت عن هذة القصة بتاتا مع النظريات العلمية الجديدة و التي حاول فقهاء العجاز الاستدلال بسبق القرن لها. الجدير بالذكر ن هذة القصة ذكرت يضا فكتب ديانات سابقه. علي سبيل المثال يقول القرن في:Ra bracket.png ن ربكم الله الذي خلق السماوات و الرض فستة يام بعدها استوي علي العرش يغشى الليل النهار يطلبة حثيثا و الشمس و القمر و النجوم مسخرات بمرة لا له الخلق و المر تبارك الله رب العالمين Aya-54.png La bracket.png


يتحدث القرن – و الكتب السماوية – عن الفترة التي مرت فيها عملية الخلق مقدرة باليام. ذا ما حاول المفسرون نسبتها لي اليوم الرضى فمن المعلوم ن الرض لم تكن ربما خلقت بعد لتكون مقياسا زمنيا. و ذا حاول المفسرون اعتماد نظم القياس الجديدة و التي تم بواسطتها تقييم عمر الكون فسيلاحظون يضا اختلاف كبير حيث ن الكون استغرق كثر من 13 مليار سنة للوصول لليوم الحالي. الماء و العرش يضا كما هو مستشف من الية القرنية كانا متواجدين قبل الخلق و ذلك يناقض تماما التفسير العلمى لوجود الماء كمركب كيميائى نش بعد ملايين السنوات من بداية الانفجار. يقول القرن:Ra bracket.png قل ئنكم لتكفرون بالذى خلق الرض فيومين و تجعلون له ندادا هذا رب العالمين Aya-9.png فن عرضوا فقل نذرتكم صاعقة كصاعقة عاد و ثمود Aya-13.png La bracket.png


بالطبع فن اليات الخيرة ثارت تساؤلات البعض عن تناقض العدد المحسوب ن كان 6 يام م 8 فذهب غلب المفسرين لي نها ستة يام ضمن منها يومان فربعة يام عند حساب اليات الخيره. من جهة خرى، يلاحظ ن غالبية مقالات العجاز العلمى هى محاولات للربط بين المكتشفات الجديدة و بين ما ربما يتشابة مع يات قرنية لدرجة عادة تفسير يات بشكل مختلف جذريا عم كانت علية فتفسير الكتب السابقة كتفسير ابن كثير و غيرها.


يتفق البعض الخر من علماء الدين بن الاسباب =و راء بروز ذلك المجال من التفسير يرجع لي اكتشاف العالم السلامى الهوة الساحقة بينة و بين الغرب فمجال العلوم خصوصا، فتمت العودة لي القرن كوسيلة لاستعادة الثقة بالذات و التعويض عن التخر العلمى لدي المسلمين.[43] و يري معظم المؤرخين الغربيين عدم مصداقية هذة العجازات كمعجزة انشقاق القمر محتجين نكار القرن نفسة بحدوث معجزات.[23][24] كما ينكر علماء الفضاء و جود دليل علمى علي حدوث انشقاق فالقمر.[22]

لقاء الزندانى بالعلماء[عدل]

تبين لاحقا ن الكثير من المقابلات التي جراها الشيخ الزندانى مع علماء غربيين كانت ما غير صحيحة و غير دقائق حيث كان يتم اقتباس قوال العلماء فمواضع غير علمية لربطها بما ينص علية القرن كما حدث مع جميع قصة عذاب القبر و التي اتضح نها قصة مفبركة تعرض لها الزندانى فالتسعينات لتبيان عدم مصداقية ما يروية علي المل[44]، و قصة لقائة بعالم ناسا البروفسور توم رم سترونغ [45] و التي تبين ساءة استخدام الزندانى لخطابات رم سترونغ. نفس التضليل حدث مع عالم خر يدعي البروفسور بالمر.[46]، و عالم ثالث يدعي الفريد[47] و عالم رابع يدعي و يليم هاي[48] و هذا اثناء نقاش مقالات متنوعة فالانفجار العظيم و الثقوب السوداء و سرعة الضوء و المجرات و تكون الحديد.


مقابلات حمزة تزورتزس[عدل]

بالمثل حاول الداعية حمزة تزورتزس التعريف بفكرة العجاز العلمى فمقابلاتة مع علماء غربيين و وقع فالخط فكثير من المواقف برزها التعريف بعلم الجنة من القرن ثناء لقائة بعالم الجنة بول زاكرى ما يرز حيث و ضح له ما يرز ن ما ذكر فالقرن كان ربما ذكرة رسطو قبلا و لا يعكس ية علوم دقائق بقدر ما يعكس معلومات بسيطة تتناقلها الجيال بالخبرة كما بين له بعض الخطاء فتراتيب الخلق فالقرن، كما بين له يضا الخط العلمى فالاعتقاد بن الجبال تثبت الرض من الزلازل.[49]

محاضرات ذاكر نايك[عدل]

فى رد علمى علي حدي محاضرات ذاكر نايك التي لقاها للتشديد علي تنبؤ القرن بالانفجار العظيم و رتق الرض و السماوات يشرح بيت =الخطاء العلمية الواردة كما يلي:[50]

عندما يتحدث القرن بن السماوات و الرض كانتا متصلتين بعدها انفصلتا فهذا خط علمى و اضح حيث نة و ذا اعتبرنا المقصود بالسماوات ما يتلف منة كوننا الحالى فن الرض و السماوات لا تزالان مكونا و احدا حتي اللحظة و لا ممكن القول بى حال من الحوال عن التصاقهما و انفصالهما. المر يشبة ن ننظر نحو السماء من الرض فنشاهد القمر و ن ننظر للسماء من القمر فنشاهد الرض.


الاعتقاد بن عملية الفصل من الخليط حدثت معا فن و احد هى يضا خاطئة ن كان المقصود تكون الرض حيث ن عملية تشكل الكون مرت ببلايين السنوات من غبار كونى و ذرات و سديم حتي جاء دور الرض للتتكون بعد ذلك.


العتقاد بكيفية التوسع الكونى هو مفهوم خاطئ فالقرن حيث ينظر لية كازدياد فالبنيان و ليس ازدياد حجمى فقط.


العديد من النص القرنى يبدو مقتبسا بكيفية و بخري من سفر التكوين.


انكار[عدل]

ويري خالد منتصر فكتابة و هم العجاز العلمى ن العجاز العلمى هو عجاز لغوى لا صلة له بالعلوم و يصنفة ضمن العلوم الزائفه.[39]، يقول فمقدمتة بعنوان: العجاز العلمى فالقرن و هم صنعتة عقدة النقص عند المسلمين[39]

يقول خالد منتصر فكتابة و هم العجاز العلمي:


العجاز العلمى فالقرن القرن كتاب دين و هداية و ليس كتاب كيمياء و فيزياء، و نكار العجاز العلمى فالقرن ليس كفرا و لا هو نكار لما هو معلوم من الدين بالضروره، فالقرن ليس مطلوب منة و لا ينبغى له ن يصبح مرجعا فالطب و رسالة دكتوراة فالجيولوجيا، و الن نستطيع ن نقول و بكل راحة ضمير و انطلاقا من خوفنا سواء علي الدين و علي العلم ن العجاز العلمى فالقرن و الحاديث النبوية و هم و كذوبة كبري يسترزق منها البعض و يجعلون منها “بيزنس”، و ن عدم و جود عجاز علمى لا ينتقص من قدر القرن ككتاب مقدس و عظيم و معجز يضا و لكنة عجاز الفكار العظيمة التي تحدث عنها، و القيم الجليلة التي بشر بها، و الثورة التي صنعها و التي كانت شرارتها الولي العقل و احترامة و تبجيله، و من يروجون للعجاز لا يحترمون ذلك العقل، بل يتعاملون معنا كبلهاء و متخلفين ما علينا لا ن نفتح فواهنا مندهشين و مسبحين بمعجزاتهم بعد كلامهم الملفوف الغامض الذي يعجب معظم المسلمين بسبب الدونية التي يحسون فيها و عقدة النقص التي تتملكهم و الفجوة التي ما زالت تتسع بيننا و بين الغرب فلم نعد نملك من متاع الحياة لا ن نغيظهم بننا الجدع و الفضل و ن جميع ما ينعمون بة و ما يعيشون فية من علوم و تكنولوجيا تحدث عنها قرننا قبلهم بلف و ربعمائة سنه،… العجاز العلمى فالقرن


يعلل برويز ميرالى هودبوي، ستاذ الفيزياء فجامعة كاديدى عظم الباكستانية فسلام باد، بن حد هم سباب تراجع مساهمة العالم السلامى فالنجازات العلمية تمثل فتركيز علماء المسلمين علي البحث فالدين و العبادة و الصلاة و الشريعة و الابتعاد عن البحث فالعلوم الحديثه.[51] يقول البروفسور فكتابة السلام و العلوم: و رثودكسية اسلامية و معركة عقلانية بنة ينبغى علي المسلمين تفهم الحقيقة القائلة بن القرن الكريم هو منهج اسلامي و ليس منهجا علميا، و بين كيف ن الدولة و القائمين عليها ربما يشاركون فالترويج بحسن نية لما ربما يدعي بالعجاز العلمى فالقرن مشوهين بذلك عظمته.[15][16] كما و تم انكار بعض المعجزات التي يعتبرها المسلمون عجاز علمى كانشقاق القمر فيري معظم المؤرخين الغربيين عدم مصداقية هذة المعجزات.[23][24] كما ينكر علماء الفضاء و جود دليل علمى علي حدوث انشقاق فالقمر.[22]

• ا عجاز القران
• اجمل تلاوه في العالم السلامي
• اعظم معجزات النبي
• المعجزات القرنية
• اليات ونه من سليمان
• بروز يام برويز
• حقائق علميه ثبتها القرآن
• صور معجزات
• صور معجزات القرن