كيفية عمل عمرة طريقة اداء العمره
طريقة اداء العمره خطوة خطوة بالصور
الحرام
الحرام هو نية الدخول فالعمرة .
يستحب ان يتلفظ المعتمر بقول ( لبيك عمرة ) عند احرامه.
يحرم الذكر فازار و رداء من غير المخيط
[ اي غير المفصل علي مقدار العضو كالفنيلة و الشراب و السروال …الخ ]
ويستحب ان يصبح ابيضين . [كما فالصورة ]
يستحب الاغتسال و الطيب و التنظف قبل عقد نية الحرام .
ليس للحرام ركعتان تسميان ( ركعتى الحرام ) لكن لو صادف و قت حضور صلاة فريضه
فنة يحرم بعدين لفعلة صلي الله علية و سلم .
تسن التلبية بعد الحرام و هى قول
( لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك ان الحمد و النعمة لك و الملك لا شريك لك).
ويرفع فيها الرجال اصواتهم اما النساء فيخفض اصواتهن فيها .
ويتوقف المعتمر عند التلبية عند ابتدائة الطواف .يجوز خلع لباس الحرام و تغييرة اذا اتسخ مثلا
ويجوز للمحرم لبس الحرام فبيتة قبل سفرة و لكن لا يعقد نية الحرام الا عند الميقات .
ليس للمرة لباس معين للحرام كالسود او الخضر كما يعتقد البعض .
لا يجوز للمرة المحرمة ان تلبس القفازين او النقاب لنهما مفصلان علي مقدار العضو
لقولة صلي الله علية و سلم (لا تنتقب المحرمة و لا تلبس القفازين) رواة البخارى .
ولكنها تستر و جهها و يديها عن الجانب بغير القفازين و النقاب
الطواف
الطواف سبعة اشواط علي الكعبة يبدا جميع شوط من امام الحجر السود و ينتهى بة .
يجعل المعتمر الكعبة عن يسارة خلال طوافة .
يسن ان يرمل المعتمر فالشواط الثلاثة الولي و الرمل هو مسارعة المشى مع تقارب الخطوات .
يسن ان يضطبع المعتمر فطوافة كله
والاضطباع هو ان يجعل و سط ردائة تحت كتفة اليمن و طرفية علي كتفة اليسر [كما فالصوره]
يزيل المعتمر الاضطباع اذا فرغ من طوافة .
يسن لمن يطوف ان يستلم الحجر السود (ى يلمسة بيدة ) و يقبلة عند مرورة به
فن لم يستطع استلمة بيدة و قبلها فن لم يستطع استلمة بشيء معة ( كالعصا و ما شابهها )
وقبل هذا الشيء فن لم يستطع اشار الية بيدة و لا يقبلها [كما فالصوره]
يسن لمن يطوف ان يستلم الركن اليمانى بيدة و لا يقبلة فن لم يستطع استلامة بسبب الزحام لم يشر الية .
يسن لمن يطوف ان يكبر عند استلامة للحجر السود او عند الشارة الية [كما فالصوره]
لا يشرع لمن يطوف ان يقبل او يستلم او يشير الي الركنين الشاميين لنة صلي الله علية و سلم لم يفعل هذا بهما.
يسن لمن يطوف ان يقول بين الركن اليمانى و الحجر السود :
( ربنا اتنا فالدنيا حسنة و فالخرة حسنة و قنا عذاب النار ).
ليس هنالك ذكر او دعاء خاص بكل شوط من اشواط الطواف كما يعتقد البعض .
بل يجوز ان يقرا المسلم القرن فطوافة او يقول ما شاء من الدعية النبوية الصحيحة .
تشترط الطهارة للطواف .ما اذا انتقض و ضوء المسلم و هو يطوف فنة يتوضا بعدها يعيد الطواف كلة من جديد .
ذا اقيمت صلاة الفريضة و هو يطوف فنة يصليها مع المسلمين بعدها يكمل ما بقى من طوافة .
لا يجوز للمرة الحائض ان تطوف حتي تطهر من حيضها .
يجوز للمرة ان تكل حبوبا تؤخر الحيض عنها حتي تتم عمرتها بشرط ان لا تكون مضرة بصحتها .
من شك فعدد اشواط الطواف التي طافها فنة يرجح القل بعدها يكمل .
الصلاة عند المقام
يسن للمعتمر عند توجهة للصلاة عند المقام ان يتلو قولة تعالى
(واتخذوا من مقام ابراهيم مصلي )
يسن ان يصلى المعتمر ركعتين خلف المقام بعد طوافه
يقرا فالركعة الولي سوره
( قل يا ايها الكافرون ) و فالركعة الثانية =سورة ( قل هو الله احد ) .
ذا لم يستطع ان يصلى الركعتين خلف المقام بسبب الزحام فنة يصليها فمكان احدث من المسجد الحرام .
يسن عند فراغة من الركعتين ان يشرب من ماء زمزم بعدها يذهب ليستلم الحجر السود اذا استطاع هذا .
ثم يتجة الي الصفا ليبدا سعيه
السعي
السعى سبعة اشواط بين الصفا و المروة يبدا من الصفا و ينتهى بالمروة [ كما فالصورة ]
يسن عند قربة من الصفا فبداية الشوط الول ان يقرا قولة تعالى
((ن الصفا و المروة من شعائر الله فمن حج المنزل او اعتمر فلا جناح علية ان يطوف بهما و من تطوع خيرا فن الله شاكر عليم)
ثم يقول بعدين ( ابدا بما بدا الله بة ) و لا يقول ذلك الا فبداية الشوط الول من السعى .
يسن ان يرقي المعتمر علي الصفا حتي يري الكعبة فيستقبلها و يرفع يدية كما يرفعها عند الدعاء
قائلا ( الله لكبر لا الة الا الله و حدة لا شريك له له الملك و له الحمد
وهو علي جميع شيء قدير لا الة الا الله و حدة لا شريك له انجز و عدة و نصر عبدة و هزم الحزاب و حدة )
ثم يدعو بما شاء من الدعاء بعدها يعيد الذكر السابق بعدها يدعو بما شاء بعدها يعيد الذكر السابق مرة ثالثه
ثم يسعي الي المروة .
ويسن ان يرفع صوتة بالتكبير و الذكر السابق و يسر صوتة بالدعاء .
يفعل المعتمر علي المروة مثلما فعل علي الصفا من التكبير (3مرات ) و الذكر السابق (3 مرات )
والدعاء بين الذكار (مرتين ) مع رفع يدية متوجها للكعبة [كما فالصورة ]
يسن اذا و صل الساعى بين العلمين الخضرين ان يسرع فالمشى بشرط ان لا يضايق غيرة من الساعين
ما فبقية المسعي فنة يمشى مشيا عاديا.
لا يشترط ان يرقي الساعى علي اعلي الصفا و المروة بل لو لمست رجلاة بداية ارتفاعها فهو جائز
ولكن السنة كما سبق ان يرقي عليهما حتي يري الكعبة ان استطاع .
لا تشترط الطهارة للسعى فلو سعي و هو غير متوضىء جاز هذا و لكن الفضل ان يصبح علي و ضوء .
لا يوجد ذكر او دعاء خاص بالسعى فلو قرا القرن او ذكر الله اودعاة بما يتيسر فهو جائز .
ذا اقيمت الصلاة و هو يسعي فنة يصلى مع الجماعة فالمسعي بعدها يكمل سعية .
لا يضطبع المعتمر خلال السعى بل يصبح احرامة علي كتفية .
يجب علي المعتمر غض بصرة عن ما ربما يفسد عمرته
حلق الشعر او تقصيره
حلق شعر الرس او تقصيرة من و اجبات العمرة .
حلق شعر الرس اروع من تقصيرة . لنة صلي الله علية و سلم دعا للمحلقين ثلاثا و دعا للمقصرين مرة و احدة .
يجب ان يستوعب التقصير كل انحاء الرس فلا يكفى ان يقصر جهة و يترك اخري .
لا يجوز للمرة ان تحلق شعر رسها لقولة صلي الله علية و سلم :
(( ليس علي النساء حلق انما علي النساء التقصير )) صحيح ابى داود (174) و لكن تقصره
وذلك بن تقص من جميع ضفيرة من شعرها قدر رس الصبع .
بعد الحلق او التقصير يتحلل المعتمر من احرامة و بة تنتهى عمرتة .
ذا نسى المعتمر ان يحلق شعر رسة او يقصرة بعدها خلع احرامة فانة متي تذكر ذلك
ولو فبلدة فانة يلبس احرامة و يحلق شعر رسة او يقصرة و لا شيء علية لنة ناسى و الله اعلم .
- طريقة عمل العمرة
