كلمات تقال للتعزية , ماذا يقال في العزاء

قد من الله عزو جل علي بن بحث احكام التعزية كاملة و ذلك المبحث من المباحث التي تم بحثها و بعد ايام سطرح اهم مسلتين فبحثى ذلك و هى لمدة العزاء و مسلة الجلوس للتعزية ان شاء الله تعالى.

من الفاظ التعزية و المواساه

يقوم المعزى بتعزية المصاب بما يسلية و يصبرة و يحملة علي الرضا و الصبر و احتساب المصيبة عند الله  و الثقة بة سبحانة و نة لا يخلف الميعاد و يصبح هذا بما تيسر من الترغيب فالجر و الثواب و الاحتساب من القرن الكريم و السنة الصحيحة او بما تيسر من الكلام الذي يخفف المصيبه( ) و يبرد حرارتها علي حسب نوع المصيبة و حال المصاب.

قال المام النووي(ت676ه) رحمة الله تعالي 🙁 و ما لفظة التعزية فلا حجر بها فبى لفظ عزاة حصلت) ( ).

وقال ابن مفلح( ت 884ه) رحمة الله تعالي 🙁 لا اعلم فالتعزية شيئا محدودا)( ).

وقال المام المرداوى ( ت 885ه) رحمة الله تعالي 🙁 و لا يتعين فية شيء)( ).

وقال الشوكانى (ت1250ه) رحمة الله تعالي 🙁 فكل ما يجلب للمصاب صبرا يقال له: تعزية بى لفظ كان و يحصل بة للمعزى الجر المذكور فالحاديث)( ).


وقال الشيخ ابن باز(ت1420ه) رحمة الله تعالي 🙁 لا اعلم دعاء معينا فذلك عن النبى  و لكن يشرع للمعزى ان يعزى اخاة فالله ففقيدة بالعبارات المناسبه)( ).

وقال الشيخ محمد بن عثيمين(ت1421ه) رحمة الله تعالي 🙁 و ن عزي بغير ذلك اللفظ كان يقول: اعظم الله لك الجر و عانك علي الصبر و ما اشبهة فلا حرج؛ لنة لم يرد شيء معين لا بد منه)( ).

وقال الشيخ و هبة الزحيلي:( و ليس فالتعزية شيء محدد)( ).

ومن الفاظ التعزية الواردة عن النبى  و بعض ما اشار الية بعض السلف ما يلي( ):


1 ( ان للة ما اخذ و له ما اعطي و جميع شيء عندة بجل مسمى).


لما و رد من حديث اسامة بن زيد ما قال: ارسلت ابنة النبى  الية ان ابنا لى قبض فتنا فرسل يقرئ السلام و يقول: ان للة ما اخذ و له ما اعطي و جميع عندة بجل مسمي فلتصبر و لتحتسب فرسلت الية تقسم علية ليتينها فقام و معة سعد بن عبادة و معاذ بن جبل و بى بن كعب و زيد بن ثابت و رجال فرفع الي رسول الله  الصبى و نفسة تتقعقع قال حسبتة انه قال كنها شن ففاضت عيناة فقال سعد يا رسول الله ما ذلك فقال هذة رحمة جعلها الله فقلوب عبادة و نما يرحم الله من عبادة الرحماء ) ( ).

2 الدعاء للميت بقوله:( اللهم اغفر لفلان و ارفع درجتة فالمهديين و اخلفة فعقبة فالغابرين و اغفر لنا و له يا رب العالمين و افسح له فقبرة و نور له فيه).


لما و رد من حديث ام سلمة رضى الله تعالي عنها قالت: دخل رسول الله  علي ابى سلمة و ربما شق بصرة فغمضة بعدها قال:” ان الروح اذا قبض تبعة البصر فضج ناس من اهلة فقال: لا تدعوا علي انفسكم الا بخير فن الملائكة يؤمنون علي ما تقولون بعدها قال: اللهم اغفر لبى سلمة و ارفع درجتة فالمهديين و اخلفة فعقبة فالغابرين و اغفر لنا و له يا رب العالمين و افسح له فقبرة و نور له فيه) ( ).


3- الدعاء لهل الميت ب(اللهم اخلف فلان فاهلة ثلاثا).


لما و رد من حديث تعزية النبى  لابن جعفر بن ابى طالب  كما فحديث ابنة عبد الله عندما ساق قصة استشهاد قادة جيش مؤتة و فية ” بعدها اخذ بيدى اي رسول الله  فشالها فقال: اللهم اخلف جعفرا فاهلة خيرا و بارك لعبدالله فصفقة يمينة قالها ثلاث مرات”( )

4- يناسب ان يقال لمن فقد و لدة ( يا فلان ايما كان احب اليك ان تمتع بة عمرك؟ او لا تتى غدا الي باب من ابواب الجنة الا و ربما و جدتة ربما سبقك الية يفتح لك).


لما و رد من حديث قرة بن اياس المزنى  قال: كان النبى  اذا جلس يجلس الية نفر من اصحابة و فيهم رجل له ابن صغير يتية من خلف ظهرة فيقعدة بين يدية فهلك فامتنع الرجل ان يحضر الحلقة لذكر ابنة فحزن علية ففقدة النبى  فقال:” ما لى لا اري فلانا؟ قالوا: يا رسول الله بنية الذي ريتة هلك فلقية النبى  فسلة عن بنيه؟ فخبرة انه هلك فعزاة علية بعدها قال:” يا فلان ايما كان احب اليك ان تمتع بة عمرك؟ او لا تتى غدا الي باب من ابواب الجنة الا و ربما و جدتة ربما سبقك الية يفتح لك قال: يا نبى الله بل يسبقنى الي باب الجنة فيفتحها لي؛ احب الي قال : فذاك لك” ( ).

5- يقال للمرة التي فقدت اكثر من و لد و تعزي ب(ما من امرة تقدم ثلاثة من و لدها الا كان لها حجابا من النار).


لما و رد من حديث ابى سعيد الخدرى  قالت النساء للنبى : غلبنا عليك الرجال فاجعل لنا يوما من نفسك فوعدهن يوما لقيهن فية فوعظهن و مرهن فكان فيما قال لهن: ما منكن امرة تقدم ثلاثة من و لدها الا كان لها حجابا من النار فقالت امره: و اثنتين فقال: و اثنتين”( ).


6- ان يقول ( رحمك الله و جرك) او ( يرحمة الله و يجرك)


لما يروي ان النبى  عزي رجلا فقال:” رحمك الله و جرك”( ).

7- ان يقول:( اجرك الله)


هذة العبارة من فقة المام البخارى فتراجمة حيث قال فكتاب الجاره: (باب اذا استجر اجيرا فبين له الجر و لم يبين العمل لقولة تعالى:نى اريد ان انكحك احدي ابنتى هاتين علي ان تجرنى ثمانية حجج الي قوله: و الله علي ما نقول و كيل يجر فلانا يعطية اجرا و منة فالتعزية اجرك الله) ( ).

8- ان يعزى المصاب بى لفظ يواسية بة و يسلى بة نفسة مثل: ( اعظم الله اجرك) او (حسن الله عزاءك) او (غفر لميتك) او ( جبر الله مصابك) و نحوها.


فقد سبق ان التعزية تحصل بى لفظ ادي الي التعزية و لي المواساة دون تعيين ايا من هذة اللفاظ انما هى لمن اراد ان يقول فيها او بما يقاربها.

مسله: بماذا يجيب المعزى؟


ليس علي المعزي حرج و لا تعيين فلة ان يرد بما شاء من اللفاظ كن يقو ل:(جزاك الله خيرا) او ( اعظم الله اجركم) او( استجاب الله دعاءكم) و غيرها مما يشعر انه تقبل التعازى و المواساه.


قال ابن قدامه(ت 620ه) رحمة الله تعالي 🙁 بلغنا عن احمد بن الحسين قال: سمعت ابا عبد الله( ) و هو يعزي فعبثر ابن عمة و هو يقول:( استجاب الله دعاك و رحمنا و ياك)( ).

مسله: بما ذا تحصل التعزيه؟


تحصل التعزية بى كيفية مشحلوة و بى لفظ يحصل بة تسلية المصاب و مواساته.


فتحصل باللقاء و بالمقابله.


وتحصل كذلك كما فهذا الزمن بالمكالمة الهاتفيه.


وتحصل ايضا بالرسائل سواء كانت بريدية او الكترونيه.


وتحصل كذلك بالتوكيل: اي توكيل شخص يعزى عنه.

مسله: هل من السنة فالتعزية المصافحة و المعانقه؟


المصافحة ليست سنة فالتعزية و لا التقبيل كذلك و نما المصافحة عند الملاقاة فذا لاقيت المصاب و سلمت علية و صافحتة فهذة سنة من اجل الملاقاة لا من اجل التعزيه.


فعن انس بن ما لك  قال: قال رجل: يا رسول الله! الرجل منا يلقي اخاة او صديقه؛ اينحنى له؟ قال:” لا” قال: فيخذ بيدة و يصافحه؟ قال:” نعم”( ).

قال الشيخ عبد العزيز بن باز (ت1420ه) رحمة الله تعالي عندما سئل عن حكم تقبيل و معانقة المعزى قال:( الفضل فالتعزية و عند اللقاء المصافحة الا اذا كان المعزى او الملاقى ربما قدم من سفر فيشرع مع المصافحة المعانقة لقول انس : كان اصحاب النبى  اذا تلاقوا تصافحوا و ذا قدموا من سفر تعانقوا و الله و لى التوفيق)( ).

وقال الشيخ محمد بن عثيمين(ت 1421ه) رحمة الله تعالي 🙁 و لكن الناس اتخذوها عادة فن كانوا يعتقدون انها سنة فينبغى ان يعرفوا انها ليست بسنة و ما اذا كانت عادة بدون ان يعتقدوا انها سنة فلا بس فيها و عندى بها قلق؛ و تركها بلا شك اولى)( ).


وقال ابو داود السجستاني: قلت لحمد:(خذ بيد الرجل فالتعزيه؟ قال: ان شئت اخذت و ن شئت لم تخذ و ريت احمد يخذ بيد الرجل فالتعزية يسلم علية و هذا لبعد عهدة به)( ).

مسله: حكم اصطفاف اهل الميت عند باب المقبرة لتلقى تعازى الناس بعد دفن الميت مباشره.


لا بس بذلك حتي يتمكن الناس من تعزية اهل الميت و هل المصاب.


قال الشيخ عبدالعزيز بن باز رحمة الله تعالي 🙁 لا اعلم فهذا بسا؛ لما فية من التيسير علي الحاضرين لتعزيتهم)( ).


وقال الشيخ محمد بن عثيمين رحمة الله تعالي فمثل هذة المسلة قال:( الصل ان ذلك لا بس به؛ لنهم يجتمعون جميعا من اجل الحصول علي جميع منهم ليعزي و لا اعلم فهذا بس)( ).

__________________