تعريف الخطابة

تعريف الخطابه

اهم التعريفات لفن الخطابة و اهم العصور التي اذدهرت بها .

 

 

 

تعريف الخطابة : تعريف فن الخطابه

الخطابة هى القابلية علي صياغة الكلام بسلوب ممكن الخطيب من التثير علي نفس المخاطب .وقد عرفها رسطو بنها (قوة تتكلف القناع الممكن) و قال ابن رشد الخطابة هى : (قوة تتكلف القناع الممكن فكل و احد من الشياء المفرده).وقد عرفت يضا بنها(فن مشافهة الحضور للتثير عليهم و استمالتهم).


هنالك تعريف احدث للخطابة و هو نها نوع من الفنون النثرية فائدتها التثير و القناع بحضور الجمهور المتلقى . هنالك ثلاثة مور يجب الهتمام فيها فالخطابة و هى :


1)مواصفات المؤدى (الخطيب):


ن يمتلك الخطيب عمق و دراك و فهم للحياة و مدي سبرة لغورها و فهمة لحوالها. و المواصفات الشكلية من حيث حسن النبرة و جهارة الصوت. و ن يصبح حسن المظهر

2)مواصفات الداء(اللقاء):


الهتمام بالداء و اللقاء المحكم و التقليل من المور المنفرة كالسعال و التنحنح و التتة و التردد و التكرار الممل و الحركات العشوائية و صياغة الكلام بسلوب جامع لقواعد اللغة من نحو و بلاغة و شامل لصول المعالجة المنطقية و العلمية للمور .

3)مواصفات النص الملقي :


يجب ن يصبح النص سهل اللغة و عدم ستخدام العبارات العامية . ن لا يصبح النص طويل و لا قصير “خير المور و سطها”.

 

الخطابة اليونانيه


يعود الفضل الول فرساء الخطابة و استنباط فنونها لي اليونانيين قبل الميلاد و يعود اهتمام اليونانيين بالخطابة لارتباطها بطبيعة الحياة اليونانية التي غلبت عليها المجادلات الفلسفية و السياسية و شيوع حالة الحرية الفردية و التعبير عن الرى ، و ربما كان لظهور مجموعة من المتكلمين الذين عرفوا بالسفسطائيين لتميزهم بالقدرة علي الخطابة المؤثرة و اللقاء المحكم الدور الكبير فتطور الخطابة اليونانية مما جعل الخطابة مهنة يسعي ليها من يريد البلوغ لي المراتب العليا من طبقات المجتمع . و يعد مؤلف الخطابة لرسطو و ل مؤلف جامع و منظر لعلم الخطابة .


وقد بلغت الخطابة ذروتها فالعهد الرومانى حيث برز خطباء مشهورون ك: شيشرون و افتتحت الكثير من المدارس الخاصة بتعليم الخطابه


الخطابة فالعصر الجاهلي

ما الخطابة فالعصر الجاهلى كان لها حظ و افر عند العرب لتمتع اللغة العربية بالفصاحة و البيان التي مثلت الجانب الهم فيما و رد من خطب هذا العصر .


من خطباء هذا العصر : قس بن ساعدة اليادى ، و خارجة بن سنان خطيب داحس و الغبراء ، و خويلد بن عمرو الغطفانى خطيب يوم الفجار ، و كثم بن صيفى .


وبطلوع فجر السلام علي الجزيرة العربية نشطت الخطابة و اشتدت الحاجة ليها لاحتياج الدين الجديد للتبليغ فنشر و قناع الناس فدعمة ، كما كان للخطابة الثر البالغ فجميع مراحل تطور الدعوة من استنفار الهمم للجهاد و الدفاع عن الدين ضد الكائدين و المتربصين بة و تبليغ حكامة و تعاليمة للمسلمين . و صبحت للخطابة فظل السلام مواسم و وقات كخطبتى العيدين و خطبة الجمعه


الخطابة فالعصر العباسي


بلغت الخطابة علي ما ممكن ن يصل لية علم من اهتمام و رعاية و نتاج فالعصر العباسى . حيث لم يكتف بما توفر من تجارب عند العرب بل ترجموا ما كان عند غيرهم من داب الخطابة و فنونها لي العربية . و من الكتب المهمة التي ترجمت فهذا العصر كتاب الخطابة لرسطو الذي ترجمة سحاق بن حنين و علق علية الفارابى .


وكان لظهور الفرق الكلامية خصوصا المعتزلة كبر الثر فازدياد رونق الخطابه


الخطابة فالعصر الحديث

بالرغم من تطور و سائل الاتصال الجماهيرى و تنوع شكالها فالعصر الحديث لم تفقد الخطابة رونقها بل ازدادت همية لقدرة و سائل الاتصال الحديثة من جهزة التلفاز و المذياع المرتبطة بالقمار الصناعية من تعميم الخطاب علي عدد هائل من سكان المعمورة . و الخطابة اليوم خصوصا الخطابة السياسية و الدينية تعد من كثر نواع الخطابة تثيرا فالجماهير .


نواع الخطابه


1) الخطبة الوعظيه(الدينيه)

2) الخطبة الحتفاليه

3) الخطبة السياسيه

4) الخطبة القضائيه

5)الخطبة الجتماعيه

6)الخطبة الحربيه

جزاءالخطبه


1) المقدمه

2)العرض (السرد)

3)المناقشات

4)الملاحظات الثانويه

5)الخاتمة (الخلاصه)


ملخص


تعرف الخطابة بنها القابلية علي صياغة الكلام بحيث يصبح الصياغ للكلام بسلوب ربما يؤدى الي ان الخطيب يؤثر علي المخاطب ، كما ان الفيلسوف ارسطو عرف الخطابة بنها قوة الشخص و التي ممكن ان تتكلف القناع الممكن ، كما ان للخطابة تعاريف اخري متنوعة و تختلف من شخص لشخص و من مفسر لمفسر كما ان البعض عرفها بنها احدي نوعيات الفنون النثرية و التي ربما تحصي فائدتها فمجال التثير و الاقناع علي الحضور اي الجمهور المتلقى للكلام ، كما انه يجب ان يصبح الخطيب متميزا بصفاتة كى يؤثر علي الجماهير ، و منها الالقاء كما ان اختيار النصوص الصحيحية و تتالى السير تدريجيا يعد من الصفات الايجابية و الدليل علي قوة الخطيب .