موضوع الحريه واهدافها
مواضيع الحريات واهم هدف تسعي اليه
مفهوم الحريه هو من هذا النوع من المفاهيم، ومن هذه الجهه، قدمت له تعريفات مختلفه،
كما ان الباحثين في موضوع الحريه،
قاموا بادراج جمله من القيود على تعريفها، انطلاقا من القبليات و المعتقدات التي يحملونها ازاءها،
ما ادى احيانا الى تقديم،
تعريفات متباينه وبعضها غريب عن بعضها الاخر، ولعل الاطلاع، على ما ذكره احد العلماء الغربيين،
وهو (يزا برلين)، من ان التعريفات
التي طرحت للحريه قد بلغت حتى الان المئتي، تعريف يجعل المساله اكثر استشكالا و يبعث
بالتاكيد على، التعجب والاستغراب(2).
فبعض الباحثين، من امثال (جون لوك)، يرى (ان الحريه هي، القدره والطاقه اللتان يوظفهما الانسان
لاجل القيام بعمل، معين او تركه)(3) وبعض خر
من امثال (جوناستيوارت، ميل)، يقول: (ان الحريه عباره عن قدره الانسان على السعي، وراء مصلحته
التي يراها، بحسب منظوره، شريطه ان لا تكون، مفضيه الى اضرار الاخرين)(4).
ويكتب بعض خر، من امثال، (كانت)، فيقول: (الحريه عباره عن استقلال الانسان عن اي، شيء
الا عن القانون الاخلاقي)(5).
ويعرف الاستاذ يه الله جوادي ملي الحريه، من المنظور، الاسلامي، فيقول: ((الحريه، من المنظور الاسلامي،
عباره عن، التفلت والتحرر من عبوديه واطاعه غير الله تعالى»(6).
وهنا لابد من التفتيش عن اسباب ظهور هذه التعريفات، المختلفه للحريه في اهداف اولئك الذين
عر فوها انفسهم، وذلك لان بعض الباحثين في الحريه انما كان في صددعرض،
تعريف لماهيه الحريه بقطع النظر عن الجهات السلبيه، والايجابيه لها، في حين كان يسعى بعض
خر الى تقديم تعريف للحريه مرفق بتلك الحدود والقيود التي كان يعدها طبقا، لمعتقداته ذات
قيمه وكمال.
وعلى هذا الاساس، فان اولئك الذين كانوا في صدد تعريف، اساس ماهيه الحريه بغض النظر
عن الابعاد الايجابيه والقيميه، او الابعاد السلبيه، لها من امثال (لوك) قالوا: انالحريه عباره،
عن تلك القدره نفسها على فعل عمل معين وتركه، اما اولئك، الذين ارادوا من تعريفاتهم
شرح الحريه ذات الجوانب الايجابيه،
والمنتجه والمقبوله وفق النظرالعقلائي العام للوصول الى، تحصيل السعاده والنجاح على الصعيد المجتمعي العام، او
على،
الصعيد الفردي، فقد وضعوا في تعريفاتهم كافه القيود، المفضيه، في نظرهم، الى تحصيل هذه الاهداف.
ومن هنا استحضر (جون استيوارت ميل)، في تعريفه للحريه، قيد (شريطه ان لا تكون مفضيه
الى اضرار الاخرين)،
وذلك لان، الحريه التي تكون متزاحمه ومصالح الاخرين ليست في نظره حريه مقبوله عقلائيا.
وللسبب نفسه، ايضا، لم يكن (كانت) يرى ان الحريه مستغنيه، عن اعمال القانون الاخلاقي، بل
كان يرى ان رعايه القانون، الاخلاقي امر ضروري في تحقق الحريه المقبوله.
وهكذا الحال، في تعريف الاستاذ الشيخ جوادي ملي فانه، حيث كان في، صدد تعريف الحريه
من وجهه النظر الدينيه، لم يرها منفكه عن، العبوديه لله تعالى.
والذي يبدو هو انهذا التعريف انما هو من، وجهه النظر العرفانيه والاخلاقيه الاسلاميه لا من
وجهه نظر، الفقه او الكلام.
————————
- الحرية وأهدافها
