هم نوعيات النثر فالعصر الجاهلي
من اهم الفنون فن النثر الذي ظهر فالعصر الجاهلى من احلى الفنون فن النثر الرائع الذي انتشر فالعصر الجاهلى لذا و جب علينا معرفة النثر فالعصر الجاهلي
الادب الجاهلي: هو ادب الفترة التي سبقت ظهور الاسلام بنحو قرن و نص قرن،
وليس معنى هذا ان تلك الفترة هى جميع العصر الجاهلى فالواقع ان العصر
الجاهلى اطول من هذا كثيرا،لكن الدب الذي و صل الينا عاش اصحابة قبل
السلام بقرن و نص قرن فقط،وضاع ادب السابقين عليهم؛لن العصر الجاهلى لم
يكن عصر تدوين،فقد كان الاعتماد على الحفظ و الرواية جيلا بعد جيل.
ويشمل الادب فالعصر الجاهلى فنى القول: فن الشعر،وفن النثر.
ما الشعر: فهو الكلام الموزون المقفي،وهو السلوب الذي يصور بة الشاعر
عواطفة و حساسة معتمدا على موسيقى العبارات و وزنها،وعلى عنصرى الخيال
والعاطفه.
ما النثر: فيقوم على التفكير و المنطق و لا يعتمد على و زن او قافيه،ولذلك
يمكننا ان نقول : ((ان الشعر مظهر الوجدان و النثر مظهر العقل و الثقافه))
و لذا الشعر اسبق من (النثر الفني) لن الشعر يقوم على الخيال
والعاطفه،اما النثر الفنى فيقوم على التفكير و المنطق،والخيال اسبق في
الوجود من التفكير و المنطق.
ما سبب قلة النثر الجاهلي؟
ن ما روى من النثر الجاهلى قليل بالنسبة لما روى من الشعر و هذا للسباب التاليه:
سهولة حفظ الشعر لما فية من ايقاع موسيقي.
الاهتمام بنبوغ شاعر فالقبيلة يدافع عنها و يفخر بها.
ﺠ- كان العرب لم يدونوا اثارهم الدبية لتفشى الاميهالامانة بينهم
وعتمادهم على الحفظ و الروايه،ومع هذا و صل الينا من النثر قدر يكفي
لستنباط خصائصة الفنيه.
فنون النثر الجاهلى و خصائصه:
1- الخطابه. 2- الوصايا.
3- الامثال. 4- الحكم.
وسنتناول جميع فن و هم خصائصة الفنية فيما يلي:-
1-الخطابه.
وهى من اقدم فنون النثر،لنها تعتمد على المشافهه،لنها فن مخاطبة الجمهور
بسلوب يعتمد على الاستمالة و على اثارة عواطف السامعين،وجذب انتباههم
وتحريك مشاعرهم،وذلك يقتضى من الخطيب تنوع الاسلوب،وجودة الالقاء و تحسين
الصوت و نطق الشاره.
ما القناع فيقوم على مخاطبة العقل،وذلك يقتضى من الخطيب ضرب المثلة و تقديم الدلة و البراهين التي تقنع السامعين.
ﺠ – للخطبة اجزاء ثلاثة هى (المقدمة – و المقال – و الخاتمه).
د- اهداف الخطبه: الفهام و القناع و المتاع و الستماله.
ﻫ- خصائص اسلوب الخطبه:
1- و ضوح الفكره. 2- جودة العبارة و سلامة الفاظها.
3- الكثار من السجع غير المتكلف.
4- التنوع فالاسلوب بين الخبرى و الانشائي.
5- قلة الصور البيانيه.
ﺠ- سبب ازدهار الخطبة فالعصر الجاهلي:
ازدهرت الخطبة لاكتمال عوامل ازدهارها و هي:-
1- حرية القول. 2- دواعى الخطابة كالحرب و الصلح و المغامرات.
3- الفصاحة فكل العرب كانوا فصحاء.
ولقد اجتمعت جميع هذة الخصائص فخطبة (قس من ساعدة الايادي) و الجدير بالذكر
نة اول من قال فخطبته: (ما بعد) و تسمى (فصل الخطاب) لنها تفصل
المقدمة عن الموضوع.
2- الوصايا
1- الوصيه: قول حكيم صادر عن مجرب يوجة الى من يحب لينتفع بة و هى من الوان النثر التي عرفها العرب فالجاهليه.
2- اجزاء الوصيه:
– المقدمه: و بها تمهيد و تهيئة لقبولها.
ب- الموضوع: و فية عرض للفكار فو ضوح و اقناع هاديء.
ﺠ- الخاتمه: و بها اجمال موجز لهدف الوصيه.
ولقد رينا هذا ف(وصية ام لبنتها عند زواجها)
(لمامة فتاة الحارث).
3- خصائص اسلوب الوصيه:
– و ضوح اللفاظ.
ب- قصر الجمل. ﺠ- الطناب بالتكرار و الترادف و التعليل.
د- تنوع الاسلوب بين الخبر و النشاء.
ﻫ- القناع بترتيب الفكار و تفصيلها و بيان اسبابها.
و- اليقاع الموسيقى الرائع و تجلى جميع هذا فو صية ام لبنتها.
وهنالك فرق بين الوصية و الخطبة الا و هو:-
ن الخطبه: هى فن مخاطبة الجماهير لاستمالتهم و اقناعهم.
اما الوصيه: فهى قول حكيم لانسان مجرب يوصى بة من يحب لينتفع بة فحياته.
- انواع النثر الصربي
- صورالنثرفي العصرالجاهلي
