ما هى الرقية الشرعيه
ما هى رقية شرعية فالدين الاسلامي
ما هى الرقية الشرعيه
الرقية الشرعية مفهومها اللغوى العوذ الذي الذى يرقى بة المريض و الجمع رقى ( المعجم الوسيط ) و هو ما يستعان بة فالشفاء بالكلام و ربما قال بن تيمية الرقى بمعنى التعويذ و السترقاء من طلب الرؤيا ى طلب الشفاء بالدعاء و يقال يضا فطرد الرواح الشريرة و لكننا نتحدث عن ما هو شرعى بالمعنى اللغوى المذكور بالشرع من القرن لتحمل لفظ شرعى ى لايوجد فيها ما يخالف القرن و السنة و لا يستعمل فيها كلام غير ما ورد بالقرن و السنة و همها التوكل على الله فقال تعالى فكتابة الكريم ” و من يتوكل علي الله فهو حسبة ” و فية خرى “وعلي الله فتوكلوا ن كنتم مؤمنين ” و التوكل مر من الله سبحانة و تعالى فجميع مورنا فيجب علينا الثقة فالله من القلب و الرقية الشرعية لها نصوص معروفة من القرن و السنة و لايجب الخروج عنهم كاستعمال التمائم و غيرها فقد نهى الرسول صلى الله علية و سلم عن هذا بقولة فالحديث الشريف ن الرقي و التمائم و التولة شرك ” رواة الترمذي.
والرقى بالتمائم كالتفوة بعبارات خبيثة بها عبادة لغير الله ما ما ورد عن الرسول فهو جائز بل يؤجر من فعلة و ربما فعلها الرسول صلى الله علية و سلم مع عثمان بن عفان كمارواة البيهقى “عن عثمان بن عفان نة قال ” مرضت فعادنى رسول الله صلي الله علية و سلم فقال: ، عيذك بالله الواحد الحد الصمد الذي لم يلد و لم يولد و لم يكن له كفوا حد، من شر ما تجد ” ففضل ما فالرقية الستعاذة و قراءة المعوذتان و الطرق المتبعة السليمة للرقية الشرعية و لها العتقاد الكامل برادة الله و اليمان بمعتقداتة و الحرص على اجتناب المعاصى لن الصل فالرقية سترضاء الله تعالى و لا يظهر النص عن الدعية بسماء الله و القرن الكريم و تبدء
1_ الحمد و الثناء على الله عزوجل و الدعاء بسمائة و صفاتة 2_ قراءة القرن و خصوصا اليات المعروفة عن الرقية الشرعية كما ذكر فالسنة عن الرسول و هي (سورة الفاتحة و وائل سورة البقرة و واخر سورة البقرة و ية الكرسى و ول يتين من سورة ل عمران و سورهالخلاص و سورة الكافرون و المعوذتين ) و الاسباب =الواقع من اليات بسبب حتوائها على التوحيد و الخلاص للة سبحانة و تعالى فالتقرب و الخضوع للة طلبا للشفاء هي صل الرقى الشرعية و وبعد تلاوة اليات و الدعاء يمسح على الرس و ما يلى الجسد و ينفث فيدة بعدها يمسح بة على الرس و الجسد
وهنالك الرقى بالدعية المذكورة بالسنة النبويه
منها ( عوذ بعبارات الله التامة من شر ما خلق ) و يضا (اللهم نت ربى لا له لا نت عليك توكلت و نت رب العرش العظيم ، ما شاء الله كان و ما لم يكن ، و لا حول و لا قوة لا بالله ، علم ن الله علي جميع شيئ قدير ، و ن الله ربما حاط بكل شيئ علما ، و حصي جميع شيء عددا ، اللهم نى عوذ بك منة شر نفسى ، و شر الشيطان و شركة ، و من شر جميع دابة نت خذ بناصيتها ، ن ربى علي صراط المستقيم )
و كما و رد عن عثمان بن بى العاص – رضى الله عنة – نة اشتكي لي رسول الله صلي الله علية و سلم و جعا يجدة فجسدة منذ سلم ، فقال النبى صلي الله علية و سلم : ( ضع يدك علي الذي تلم من جسدك و قل : بسم الله ثلاثا ، و قل سبع مرات : عوذ بعزة الله و قدرتة من شر ما جد و حاذر ) ( خرجة المام حمد و المام مسلم
وعن عائشة – رضى الله عنها – قالت : ( كان رسول الله صلي الله علية و سلم ذا تي مريض و تى بة قال : ذهب البس رب الناس ، اشف و نت الشافى ، لا شفاء لا شفاؤك ، شفاء لا يغادر سقما ) ( متفق علية )
وعن الرقية من الحسد و رد الحديث الشريف عن بى سعيد الخدرى – رضى الله عنة – : ( ن جبريل – علية السلام – تي النبى صلي الله علية و سلم فقال : يا محمد ! اشتكيت ؟ فقال : ( نعم ) ، فقال جبريل – علية السلام – : (باسم الله رقيك من جميع شيء يؤذيك من شركل نفس و عين حاسد الله يشفيك باسم الله رقيك ) ( خرجة المام حمد و المام مسلم و الترمذى و خلاصة المر نة لابد من شروط فالرقية الشرعية 1_ ن تكون بكلام الله عزوجل و بصفاتة 2_ان تكون باللغة العربية و بما يفهم معناها من غيرها 3_ن لايعتقد الراقى ن الرقية تؤثر بذاتها بل بذات الله سبحانهوتعالي
- الرقية الشرعية كاملة
