كيفيات اداء الحج
الحج فريضة علي من استطاع الية سبيلا اللهم اما نولنا حجا لبيتك الكريم تعالو نتعرف سويا علي طريقة اداء فريضة الحج
وهذا الحرام ركن لا يصح النسك بدونة .
ما تعيين نوع النسك من افراد او قران فليس فرضا و لو اطلق النية و لم يعين نوعا خاصا صح احرامة و له ان يفعل احد النواع الثلاثة .
وبمجرد الحرام تشرع له التلبية بصوت مرتفع كلما علا شرفا او هبط و اديا او لقى ركبا او احدا و فالسحار و فدبر جميع صلاة و علي المحرم ان يتجنب الجماع و دواعية و مخاصمة الرفاق و غيرهم و الجدل فيما لا فوائد فية و ن لا يتزوج و لا يزوج غيرة .
ويتجنب لبس المحيط و المخيط و الحذاء الذي يستر ما فوق الكعبين .
ولا يستر رسة و لا يمس طيبا و لا يحلق شعرا .
ولا يقص ظفرا و لا يتعرض لصيد البر مطلقا و لا لشجر الحرم و حشيشة فذا دخل مكة المكرمة استحب له ان يدخلها من اعلاها بعد ان يغتسل من بئر ذى طوي بالزاهر ان تيسر له .
ثم يتجة الي الكعبة فيدخلها من باب السلام ذاكرا ادعية دخول المسجد و مراعيا اداب الدخول و ملتزما الخشوع و التواضع و التلبية .
فذا و قع بصرة علي الكعبة رفع يدية و سل الله من فضلة و ذكر الدعاء المستحب فذلك .
ويقصد رسا الي الحجرالسود فيقبلة بغير صوت او يستلمة بيدة و يقبلها ؛ فن لم يستطع هذا اشار الية .
ثم يقف بحذائة و يقول الذكر المسنون و الدعية المثورة بعدها يشرع فالطواف .
ويستحب له ان يضطبع و يرمل فالشواط الثلاثة الول .
ويمشى علي هينتة فالشواط الربعة الباقية و يسن له استلام الركن اليمانى و تقبيل الحجر السود فكل شوط .
فذا فرغ من طوافة توجة الي مقام ابراهيم تاليا قول الله تعالي : 
واتخذوا من مقام ابراهيم مصلى
فيصلى ركعتى الطواف بعدها يتى زمزم فيشرب من ما ئها و يتضلع منة و بعد هذا يتى المتلزم فيدعو الله عز و جل بما شاء من خيرى الدنيا و الخرة بعدها يستلم الحجر و يقبلة و يظهر من باب الصفا الي المروة تاليا قول الله تعالي :
ن الصفا و المروة من شعائر الله
الية .
ويصعد علية و يتجة الي الكعبة فيدعو بالدعاء المثور بعدها يترل فيمشى فالسعى ذاكرا داعيا بما شاء .
فذا بلغ ما بين الميلين هرول بعدها يعود ما شيا علي رسلة حتي يبلغ المروة فيصعد الية و يتجة الي الكعبة داعيا ذاكرا . و ذلك هو الشوط الول و علية ان يفعل هذا حتي يستكمل سبعة اشواط .
وهذا السعى و اجب علي الرجح و علي تاركة – كلة او بعضة – دم .
فذا كان المحرم متمتعا حلق رسة او قصر بعد ذلك السعى . و بهذا تتم عمرتة و يحل له ما كان محظورا من محرمات الحرام حتي النساء .
ما القارن و المفرد فيبقيان علي احرامهما .
وفى اليوم الثامن من ذى الحجة يحرم المتمتع من منزلة و يظهر – هو و غيرة ممن بقى علي احرامة – الي مني فيبيت فيها .
فذا طلعت الشمس ذهب الي عرفات و نزل عند مسجد نمرة و اغتسل و صلي الظهر و العصر جمع تقديم مع المام يقصر فيهما الصلاة ذلك اذا تيسر له ان يصلى مع المام و لا صلي جمعا و قصرا حسب استطاعتة .
ولا يبدا الوقوف بعرفة الا بعد الزوال . فيقف بعرفة عند الصخرات او قريبا منها . فن ذلك موضع و قوف النبى صلي الله علية و سلم . و الوقوف ب ” عرفة ” هو ركن الحج العظم . و لا يسن و لا ينبغى صعود جبل الرحمة .
ويستقبل القبلة و يخذ فالدعاء و الذكر و الابتهال حتي يدخل الليل .
فذا دخل الليل افاض الي المزدلفة فيصلى فيها المغرب و العشاء جمع تخير و يبيت فيها .
فذا طلع الفجر و قف بالمشعر الحرام و ذكر الله كثيرا حق يسفر الصبح فينصرف بعد ان يستحضر الجمرات و يعود الي مني .
والوقوف بالمشعر الحرام و اجب يلزم بتركة دم و قيل : سنة لا يلزم بتركة شيء و بعد طلوع الشمس يرمى جمرة العقبة بسبع حصيات .
ثم يذبح هدية – ان امكن – و يحلق شعرة او يقصرة ؛ و بالحلق يحل له جميع ما كان محرما علية ما عدا النساء .
ثم يعود الي مكة فيطوف فيها طواف الفاضة و هو طواف الركن ؛ فيطوف – كما طاف – طواف القدوم .
ويسمي ذلك الطواف كذلك : طواف الزيارة و ن كان متمتعا سعي بعد الطواف و ن كان مفردا او قارنا و كان ربما سعي عند القدوم فلا يلزمة سعى احدث علي الراجح خلافا للحناف .
وبعد ذلك الطواف يحل له جميع شيء حتي النساء بعدها يعود الي مني فيبيت فيها . و المبيت فيها و اجب يلزم بتركة دم و قيل : سنة .
وذا زالت الشمس من اليوم الحادى عشر من ذى الحجة رمى الجمرات الثلاث مبتدئا بالجمرة التي تلى مني بعدها يرمى الجمرة الوسطي و يقف بعد الرمى داعيا ذاكرا بعدها يرمى جمرة العقبة و لا يقف عندها .
وينبغى ان يرمى جميع جمرة بسبع حصيات قبل الغروب و يفعل فاليوم الثاني عشر ايضا .
ثم هو مخير بين ان ينزل الي مكة قبل غروب اليوم الثالت عشر و بين ان يبيت و يرمى فاليوم الثالث عشر .
ورمى الجمار و اجب يجبر تركة بالدم و وقت استحبابة ما ذكر و وقت جوازة جميع ايام التشريق .
فذا عاد الي مكة و راد العودة الي بلادة طاف طواف الوداع و ذلك الطواف و اجب علي غير الحائض و النفساء .
وعلي تاركة ان يعود الي مكة ليطوف طواف الوداع ان امكنة الرجوع و لم يكن ربما تجاوز الميقات و لا ذبح شاة .
- اداء الحج مع الدعيه
- صور حج 1438
- كيفية أداء ركن الوقوف بعرفة
