حكم الامام الشافعي

تميز المام الشافعى بحكمتة و فصاحة لسانه  و ربما كان ضليعا فاللغة و الدب و النحو و ربما كثرت الحكم

 

صورة1

 



 

اذا انت خفت علي عملك العجب فانظر: رضا من تطلب و فاى ثواب ترغب و من اي عقاب ترهب و ى عافية تشكر و ى بلاء تذكر. فانك اذا تفكرت فو احدة من هذة الخصال صغر فعينك عملك.

 

ن الدنيا دحض مزله,ودار مذلة عمرانة الي خرائب صائر و ساكنها الي القبور زائر شملها علي الفرق موقوف و غناها الي الفقر مصروف الاكثار بها اعسار و الاعسار بها يسار.

فافزع الي الله و ارض برزق الله لا تتسلف من دار فنائك الي دار بقائك. فان عيشك فيء زائل و جدار ما ئل اكثر من عملك و قصر من املك.

صحة النظر فالمور نجاة من الغرور.

والعزم فالرى سلامة من التفريط و الندم.

والروية و الفكر يكشفان عن الحزم و الفطنه.

ومشاورة الحكماء ثبات فالنفس و قوة فالبصيره.

ففكر قبل ان تعزم

وتدبر قبل ان تهجم

وشاور قبل ان تتقدم.

صورة2

 



كفي بالعلم فضيلة ان يدعية من ليس فية و يفرح اذا نسب اليه

وكفي بالجهل شينا ان يتبرا منة من هو فية و يغضب اذا نسب اليه.

 

لولا المحابر لخطبت الزنادقة علي المنابر

 

و قال ففضل اصهل الحديث :

اذا ريت رجلا من اصحاب الحديث فكنى ريت رجلا من اصحاب النبى صلي الله علية و سلم جزاهم الله خيرا هم حفظوا لنا الصل فلهم علينا الفضل


بين ما فالانسان ضعفة فمن شهد الضعف من نفسة نال الاستقامة مع الله تعالى

من طلب الرياسة فرت منة و اذا تصدر الحدث فاتة علم كثير.


و قال فو صف اللبيب :للبيب العاقل هو الفطن المتغافل

 

الخير فخمسه:

غني النفس

وكف الذى

وكسب الحلال

والتقوى

والثقة بالله.

صورة3

 



و قال فمؤهلات الرياسه

لات الرياسة خمس:

صدق اللهجه

وكتمان السر

والوفاء بالعهود

وابتداء النصيحه

وداء المانه

 

رضا الناس غاية لا تدرك و ليس الي السلامة من السنة الناس سبيل فعليك بما ينفعك فالزمه

 

ما رفعت من احد فوق منزلتة الا و ضع منى بمقدار ما رفعت منه


و قال فتغريب النسل

يما اهل بيت =لم يظهر نساؤهم الي رجال غيرهم و رجالهم الي نساء غيرهم؛ الا و كان فاولادهم حمق


و قال كذلك فعلم الطب


لا اعلم علما بعد الحلال و الحرام انبل من الطب الا ان اهل الكتاب ربما غلبونا عليه


و من ابيات الشعر التي نثؤها الشافعى رحمة الله


نعيب زمانناوالعيب فينا……………… و ما ل زماننا عيب سوانا

ونهجو ذا الزمان بغير ذنب……………. و لو نطقالزمان لنا هجانا

وليس الذئب يكل لحم ذئب ………………ويكل بعضنا بعض عيانا

 

 

قالو سكت و ربما خوصمت قلت لهم …………..ن الجوابلباب الشر مفتاح

والصمت عن جاهل او احمق شرفا……………وفية كذلك لصون العرضصلاح

ما تري السد تخشي و هى صامته…………..والكلب يخسي لعمرى و هونباح


حب الصالحين و لست منهم……………….لعلى ان انال بهم شفاعه

وكرة من تجارتة المعاصي……………… و لو كنا سواء فالبضاعه

 

على ثياب لو يباع جميعها ………….. بفلس لكان الفلس منهنكثرا

وفيهن نفس لو تقاس ببعضها ………… نفوس الوري كانت اجل و كبرا

وماضر السيف اغلاق غمدة ………….. اذا كان عضبا اين ما و جهتة فرى


الدهر يومان ذا امن و ذا خطر…………… و العيش عيشان ذا صفو و ذاكدر

ما تري البحر تعلو فوقة جيف………….. و تستقر بقصي قاعة الدرر

وفيالسماء نجوم لا عداد لها …………… و ليس يكسف الا الشمس و القمر

 

وعيناك ان ابدت اليك مساوئا………. فدعها و قل يا عين للناسعين

فلا ينطقن منك اللسان بسوءة ……….. فكلك سوءات و للناس الس

وعاشربمعروف و سامح من اعتدى…………ودافع و لكن بالتى هى احسن


تموت السد فالغابات جوعا ……………. و لحم الضن تكلهالكلاب

وعبد ربما ينام علي حرير………………… و ذو نسب مفارشهالتراب

 

يخاطبنى السفية بكل قبح ………………. فكرة اكون له مجيبا

يزيد سفاهة فزيد حلما ………………. كعود زادهالحراق طيبا


شكوت الي و كيع سو حفظي……………… فرشدنى الي تركالمعاصي

وخبرنى بن العلم نور……………… و نور الله لا يهدىلعاصي

 

خى لنتنال العلم الا بسته……………….. سنبيك عن تفصيلها ببيان

ذكاء و حرص و اجتهاد و بلغة ……………… و صحبة استاذ و طول زمان

  • حكم الشافعي
  • روائع ربيعة العدوية
  • مقولة المام الشافعي عن الغرور


حكم الامام الشافعي