العمل والانتاج

وبالعمل و الاحتراف المتقن تتبوا الشعوب الصدارة بين المم و الله سبحانة و تعالي يحب اليد التي تعمل و تجتهد لتقدم الخير لنفسها و وطنها و دينها و المؤمن المحترف يحبة الله و رسولة جزاء ما قدم و من احبة الله و رسولة هداة الله و اجتباة و حفظة و وقاة و جعلة من اوليائة و دخلة فرحمتة فيسعد فالدنيا و الخره. لذا كان حديثنا عن العمل و النتاج سبيل نهضة المة و يتناول هذة العناصر الرئيسية : 1 نظرة السلام للعمل . 2 صلة العمل باليمان . 3 محاربة البطالة و الكسل . 4 ضوابط العمل . 5 اثر العمل و النتاج على الفرد و المجتمع . 6 الخاتمة .

العنصر الول : نظرة السلام للعمل: لقد دعا السلام الي العمل و الاحتراف و الاشتغال بالعلوم النافعه؛ و ن اطيب ما ل و حل كسب ما كان من عمل النسان،ولن قضية العمل بالنسبة للنسان قضية مستقبل و مصير اهتم القرن الكريم اهتماما كبيرا فيها و جاء لفظ العمل و مشتقاتة فايات كثيرة بلغت 359 اية و ردت هذة اليات بساليب متنوعة مرة تتى بلفظ المر الذي يفيد الوجوب فقال تعالي ﴿وقل اعملوا فسيري الله عملكم و رسولة و المؤمنون﴾ (سورة التوبه: 105) و مرة بسلوب الستثناء فقال تعالى ( و العصر ان النسان لفى خسر الا الذين امنوا و عملوا الصالحات ……….) و خبر النبى صلي الله علية و سلم ان خير ما يكل النسان من كسب يده: فقال «ن اطيب ما طعام الرجل من كسبة و ن و لدة من كسبة »رواة ابن ما جة .

وكانت نظرة السلام للعمل نظرة شاملة من اثناء هذة النقاط : 1 – لقد اعتني السلام بالعمل المهنى و جعلة نعمة تستحق الشكر قال تعالي : ” ليكلوا من ثمرة و ما عملتة ايديهم افلا يشكرون ” فالية تشير ان ما يتغذي علية النسان هو من كسبة و كدة سواء كان بزراعة الرض و هو ما اومت الية الية : ” من ثمرة ” او بالتجارة المشحلوة كما فقولة : ” و ما عملتة ايديهم ” و هذة القدرة التي منحها الله تعالي للنسان و العلم الذي و هبة اياة لاستخراج ما فبطن الرض من الخيرات و الثمرات و دارة موارد الطبيعة و حسن توظيفها هو نعمة عظيمة تستحق الشكر الجزيل و الاعتراف بالجميل