ابواب زكاة المال

ابواب زكاة المال

للزكاة ابواب كثيرة يجب على المسلم ان يتعرف عليها حتى ينال ثوابها عند الله و فهذة المقالة نعرض لكم ابواب الزكاه

 

الزكاة فاللغة : الزيادة و النماء فكل شيء زاد عددا او نما حجما فنة يقال : زكا. فيقال : زكا الزرع اذا نما و طال.

وما فالشرع : فهى التعبد للة تعالي بخراج قدر و اجب شرعا فاموال مخصومة لطائفة او جهة مخصوصه.

باب من يجوز الدفع الية و من لا يجوز :

يها الخوة المؤمنون لازلنا فمقال الزكاة و ننتقل اليوم الي باب من يجوز الدفع الية و من لا يجوز اي الي مقال مصارف الزكاة الله سبحانة و تعالي يقول:

﴿ انما الصدقات للفقراء و المساكين و العاملين عليها و المؤلفة قلوبهم و فالرقاب و الغارمين و فسبيل الله و ابن السبيل فريضة من الله و الله عليم حكيم ﴾

[ سورة التوبة : 60]

فى هذة الية توضيح و تفصيل لمصارف الزكاة اي للجهات التي تستحق الزكاة فهذة الصناف التي احتوتها الية الكريمة ثمانية اصناف و ربما سقط منها صنف و هم المؤلفة قلوبهم.

المؤلفة قلوبهم ثلاثة اصناف :

المؤلفة قلوبهم ثلاثة اصناف صنف كان النبى صلي الله علية و سلم يدفع لهم المال ليسلموا و ذا اسلموا اسلم قومهم معهم و صنف اسلموا و لكن علي ضعف فكان النبى صلي الله علية و سلم يريد بعطائهم المال ان يزيد ايمانهم و ن يقوى ضعفهم و صنف ثالث كان النبى علية الصلاة و السلام يدفع لهم المال ليدفع شرهم و ربما قال علية الصلاة و السلام:

(( ان من شر الناس من اتقاة الناس لشرة ))

[ ما لك عن عائشه]

هذة الصناف الثلاث المؤلفة قلوبهم منهم من يدفع له المال ليسلم فذا اسلم اسلم معة قومة قال احد زعماء هذة القبائل للنبى علية الصلاة و السلام: لمن ذلك الوادى – و هو و اد من غنم – قال: هو لك؟ قال: اتهزا بي؟ قال: هو لك فقال: اشهد انك تعطى عطاء من لا يخشي الفقر اشهد ان لا الة الا الله و شهد ان محمدا رسول الله و سلم و سلم معة قومة فهذا من الذين اذا اسلموا اسلم قومهم معهم.


الصنف الثاني يدفع المال اليهم ليزداد ايمانهم او ليقوي ضعفهم و الصنف الثالث يدفع المال اليهم ليدفع شرهم كما قلت قبل قليل:

(( ان من شر الناس من اتقاة الناس لشرة ))

[ ما لك عن عائشه]

هذة الصناف الثلاث تنطوى تحت باب من ابواب مصارف الزكاة الا و هو المؤلفة قلوبهم و جمهور العلماء اجمعوا علي ان السلام بعد ان انتصر علي اعدائة و بعد ان اعزة الله فقد سقط ذلك السهم و بعض العلماء يري انه اذا ضعف السلام و كثر اعداؤة امكن ان يدفع شر العداء ذلك اجتهاد.


علي جميع جمهور العلماء اجمعوا علي ان ذلك السهم من اسهم مصارف الزكاة ربما سقط و المسلمون الن و للة الحمد فغنية عن هذا لن الله تعالي اعز السلام و غني عنهم و علي ذلك انعقد اجماع المة بسقوط ذلك السهم من ابواب مصارف الزكاه.

مصارف الزكاة :

1 الفقراء :

قال تعالى:

﴿ انما الصدقات للفقراء و المساكين ﴾

والفقير من له شيء و لكن دون النصاب الشيء الذي له لا يكفية اي الفقير ليس الذي تردة اللقمة و اللقمتان انما الفقير الذي لا يجد حاجتة اي دخلة دون حاجتة الساسية بعديد اما الاشياء غير الساسية فلا حدود لها النسان يحتاج الي مكيف لن الحر شديد ثمنة ثمانية الاف هذة حاجة ثانوية جدا جدا الفقير هو الذي دخلة دون حاجاتة الساسية اكل و شراب و موي و سكن و لباس دخلة دون هذا فهذا فنظر الفقراء فقير ربما يسكن بيتا و المنزل ملكة المنزل مستهلك كان المنزل ثمنة عشرة الاف الن ثمنة مليون هو يستهلكة نقول له: بع ذلك المنزل و اسكن فالطريق؟ مستحيل.

2 المساكين :

الفقير هو الذي لا يجد حاجتة اي دون النصاب و المسكين ادني حالا من الفقير هو الذي لا يملك شيئا قال تعالى:

﴿ انما الصدقات للفقراء و المساكين و العاملين عليها ﴾

يوجد قاعدة لهذة الية ان الفقراء و المساكين اذا اجتمعا فاية و احدة تفرقا صار الفقير له تعريف و المسكين له تعريف فذا افترقا اجتمعا اذا ذكرنا ان الصدقة للفقراء اي للفقراء او للمساكين اما اذا قلنا: انما الصدقات للمساكين اي للفقراء و المساكين اذا اجتمعا تفرقا و ذا افترقا تجمعا و المسكين هو الذي لا شيء له و ذلك مروى عن ابى حنيفة رضى الله عنة بالتاكيد فبعض القوال انه العكس الفقير هو الذي لا يملك شيئا و المسكين هو الذي يملك بعض الشيء دون حاجتة علي جميع هنالك صنف من الناس لا يملك شيئا سمة ما شئت و هنالك صنف من الناس دخلة دون حاجتة سمة ما شئت الصنفان يستحقان الزكاه.

3 العاملون عليها :

قال تعالى:

﴿ للفقراء و المساكين و العاملين عليها ﴾

والعامل يدفع بقدر عملة لا بقدر حاجتة – لو ان ذلك العمل يستحق الف ليرة فالشهر و هو يحتاج الي خمسة الاف نعطى العامل علي الزكاة بقدر جهدة لا بقدر حاجتة – اي ما يسعة و عوانة بالوسط لن استحقاقة بطريق الكفاية و لهذا يخذ و ن كان غنيا مثلا موظف و الموظف الذي و قف و قتة كلة علي تحقيق هذة الية جبى اموال الزكاة بعدها صرفها الي من يستحقها ذلك موظف يخذ بقدر جهدة و بقدر عملة و ن كان غنيا الا ان فية شبهة الصدقة اذا كان غنيا صار فدخلة شبهة و لا ينبغى ان يخذها العامل الهاشمى الذي ينتمى الي بنى هاشم تنزيها لقرابة النبى صلي الله علية و سلم.

4 فالرقاب :

﴿ و فالرقاب ﴾

ى المكاتبون الرقاء الذين يسعون لنيل حريتهم عن طريق بذل ما لهم هؤلاء المكاتبون يعانون من اموال الزكاه.

5 الغارمون :

والغارم من لزمة دين اصحاب الديون ذلك اشتري بيتا حاجة اساسية فالذى علية دين لشيء اساسى ذلك كذلك يستحق من اموال الزكاه.

6 فسبيل الله :

وفى سبيل الله منقطع الغزاة اي ذلك فسبيل نشر دعوة الله سبحانة و تعالي اي للجهاد الموال التي تنفق فسبيل رفع كلمة الدين فسبيل جعل كلمة الله هى العليا ذلك كذلك فسبيل الله و عند المام محمد منقطع الحاج اما منقطع الغزاة او منقطع الحاج كلاهما يدخل تحت قولة تعالى:

﴿ و فسبيل الله ﴾

وقيل: فسبيل الله طلبة العلم و فسرة فالبدائع اي بدائع الصنائع اي بجميع القرب التي تقرب من الله سبحانة و تعالى.

7 ابن السبيل :

وابن السبيل من كان له ما ل فو طنة و هو فمكان لا شيء له فية و نما يخذ ما يكفية الي و طنة لا غير حتي و لو كان معة ما يوصلة الي بلدة من زاد و حمولة اذا كان معة ما يوصلة الي بلدة من زاد و حمولة لم يجز له ان يخذ من اموال الزكاة ابن السبيل له ما ل فبلدة لكن هو فالطريق منقطع اذا كان منقطعا و لم يملك المال الكافى لكى يصل بة الي بلدة يخذ من اموال الزكاة هذة الجهات قال تعالى:

﴿ انما الصدقات للفقراء و المساكين و العاملين عليها و المؤلفة قلوبهم و فالرقاب و الغارمين و فسبيل الله و ابن السبيل فريضة من الله و الله عليم حكيم ﴾

[ سورة التوبة : 60]

كل القربات الي الله سبحانة و تعالي او القربات التعليمية او القربات الجهادية او منقطع الحال هذة كلها فالمذهب الحنفى جائزة منقطع الغزاة منقطع الحجاج القربات الي الله طلبة العلم هذة تحت قولة تعالى:

﴿ و فسبيل الله ﴾

وابن السبيل المنقطع فالسفر.


وللمسلم ان يدفع الي جميع و احد من هؤلاء او ان يقتصر علي صنف و احد له ان يدفع زكاة ما له للغارمين و له ان يدفع زكاة ما له فسبيل الله و له ان يدفع زكاة ما له للفقراء و المساكين و له ان يقسم ذلك المال فيدفعة لكل هؤلاء الصناف.

من تحرم عليهم الزكاة :

لا يجوز ان تدفع الزكاة الي ذمى لمر الشارع لردها ففقراء المسلمين تؤخذ من اغنيائهم و ترد الي فقرائهم فلا يجوز ان تدفع الزكاة الي ذمى و لكن يجوز ان تدفع له الصدقة لقولة تعالى:

﴿ و يطعمون الاكل علي حبة مسكينا و يتيما و سيرا ﴾

[ سورة النسان:8 ]

 

• ابواب الزكاه
• ابواب الزكاه والنصاب
• أبواب الزكاة
• صور لمصاريف الزكاة
• ما ابواب زكاة المال