موضوع طبيعة العلم

مقال طبيعة العلم

 

مقالات الطبيعة للعلم و شرح مفصل عن اهمية العلم

 

صورة1

 






ماهية العلوم


ما هو العلم ؟


مفهوم العلم


يعد مفهوم العلم من المفاهيم الرئيسية فالدراسات المعاصره؛ و تترجم الكلمة الانجليزية Science الي لفظة علم، و يقابلها فاللاتينية Scientia و فالفرنسية Science، و ربما دخلت كلمة عالم Scientist الي اللغة الانجليزية حوالى 1840م لتميز اولئك الذين يبحثون عن قوانين تجريبية فالطبيعة عن الفلاسفة و المفكرين، و عادة ما ينظر الي الباحثين فالمنطق و الرياضيات علي انهم علماء، علي الرغم من توقف اعتبار الرياضيات علما تجريبيا فالفترة من سنة 1890م الي سنة 1910م، و اسم عالم يعطي كذلك للمتخصصين فالعلوم الاجتماعية تقريبا دون تقييد.


والعالم فالغرب هو صاحب المعرفة العلمية الذي يضيف الي ما هو معروف فالعلم بالبحث و وضع الاكتشافات او تدريس العلم فالموسسات العليا للتربيه.


العلم، بالمفهوم الشامل للكلمه، هو جميع نوع من المعارف او التطبيقات. و هو مجموع مسائل و اصول كلية تدور حول مقال او ظاهرة محددة و تعالج بمنهج معين و ينتهى الي النظريات و القوانين( ).

ويعرف كذلك بانة الاعتقاد الجازم المطابق للواقع و حصول صورة الشيء فالعقل ( ). و عندما نقول ان العلم هو مبدا المعرفه، و عكسة الجهل او ادراك الشيء علي ما هو علية ادراكا جازما ( ) يشمل ذلك المصطلح، فاستعمالة العام او التاريخي، مجالات متنوعة للمعرفه، ذات مناهج مختلفة كالدين (علوم الدين) و الموسيقي (علم الموسيقى) و الفلك (علم الفلك) و النحو (علم النحو)…


و بتعريف اكثر تحديدا، العلم هو منظومة من المعارف المتناسقة التي يعتمد فتحصيلها علي المنهج علمى دون سواه، او مجموعة المفاهيم المترابطة التي نبحث عنها و نتوصل اليها بواسطة هذة الطريقه( .) عبر التاريخ انفصل مفهوم العلم تدريجيا عن مفهوم الفلسفه، التي تعتمد اساسا علي التفكير و التامل و التدبر فالكون و الوجود عن طريق العقل، ليتميز فمنهجة باتخاذ الملاحظة و التجربة و القياسات الكمية و البراهين الرياضية و سيلة لدراسة الطبيعه، و صياغة فرضيات و تاسيس قوانين و نظريات لوصفها. ( )

يتطابق ظهور العلم مع نشاة الانسانيه، و ربما شهد اثناء تاريخة سلسلة من الثورات و التطورات اثناء الكثير من الحقبات، لعل ابرزها تلك التي تلت الحرب العالمية الثانيه، مما جعل العلم ينقسم لعدة فروع او علوم. تصنف العلوم حسب الكثير من المعايير، فهى تتميز باهدافها و مناهجها و المقالات التي تدرسها:


 حسب الاهداف، نميز العلوم الاساسية (مثل الفيزياء) و العلوم التطبيقية (مثل الطب).


 حسب المناهج، نميز العلوم التجريبية (اى تلك التي تعتمد علي الظواهر القابلة للملاحظة و التي ممكن اختبار صحة نظرياتها عن طريق التجربه) و العلوم التجريدية او الصحيحة (المعتمدة علي مفاهيم و كميات مجرده، و الاستدلال بها رياضي- منطقي).


 حسب المواضيع، نميز:


 العلوم الطبيعية (الشاملة كالفيزياء و الكيمياء او المتخصصة كعلم الاحياء او علم الارض).


 العلوم الانسانية او البشرية و هى التي تدرس الانسان و مجتمعاتة (علوم اجتماعيه) و الاقتصاد و النفس…


 العلوم الادراكية كالعلوم العبنوتة و اللسانيات و المعلوماتيه…


 العلوم الهندسيه.

 

صورة2

 



 

تعريفات العلم


يحمل تعريف العلم (بكسر العين) فاللغة العربية اختلافا كبيرا بين معان عديدة و مصادر مختلفه:


العلم كمرادف للمعرفه، اي ادراك الشيء بحقيقته، و نقيضة الجهل. فيقال فلان علي علم بالامر اي يعرفه. و فقول الله تعالي ” اعندة علم الغيب فهو يري ” (النجم 35).


العلم، بتعريفة الحديث، يطلق فالان نفسة علي الكيفية التفكير العلمية (مشاهده، فرضيه، تجربه، صياغه) و المنظومة الفكرية التي تنتج عنها و تشتمل علي مجموعة الفرضيات و النظريات و القوانين و الاكتشافات المتسقة و المتناسقة التي تصف الطبيعة و تسعي لبلوغ حقيقة الحاجات ( ).


و للعلم ثلاثة تعريفات:


1. العلم هو المادة المعرفيه: و هو التعريف التقليدى للعلم.


لة عدة مساوئ منها: عدم القدرة علي توظيف العلم فالحياة اليومية و الجمود، و يستعمل فطرق تدريسها التلقين.


2. العلم هو الكيفية التي تم التوصل فيها للمواد المعرفيه: و هى تناقش طرق العلم (يتضمن الطرق و الاساليب و الوسائل التي يتبعها العلماء فالتوصل الي نتائج العلم).


3. العلم هو عبارة عن المادة و الطريقه.


يتضمن العلم مكونات ثلاثة رئيسة و هي:

العمليات


يتضمن الطرق و الاساليب و الوسائل التي يتبعها العلماء فالتوصل الي نتائج العلم.


الاخلاقيات


يتضمن مجموعة المعايير و الضوابط التي تحكم المنشط العلمي، و ايضا مجموعة الخصائص التي يجب ان يتصف فيها العلماء. و تسمي بنية العلم.


النتائج


يتضمن الحقائق و المفاهيم و القوانين و النظريات التي تم التوصل اليها فنهاية العلم.


ان الاتجاة الفلسفى او العقلى فتعريف العلم او تفسيرة يعتمد اساسا علي مبادئ اربعه:


1. الصرامة فالمنهج، بحيث يجب علي جميع نوعيات البحث ان تحترم المعايير العلميه، و لو فحدودها الدنيا من الصرامه، كالتماسك المنطقى الداخلى بين الافكار، و التطابق بين النظرية و الظواهر التي تحكمها، باستثناء بول فرايند الذي يري ان جميع شيء مسموح به، فيما يتعلق بالمنهج.


2. الموضوعية و التعميم، فالخطاب تفترض فية الموضوعيه، فالمعادله: E = MC2 مثلا صحيحة فمكة و طوكيو و واشنطن، عند المسلم و النصرانى و البوذي.


3. تراكم المعرفة و تقدمها، بحيث تضاف معرفة حديثة الي معارف قبلها باستمرار، فيصبح تاريخ العلوم فتطور مستمر.


4. التحقق و الدحض، فكل علم جدير بة ان يراقب خطابة بنقدة و مناقشتة و مواجهتة بالوقائع بالبرهنة علي نتائجه، و وضع قاعدة لها موثوق فيها موقتا علي الاقل، و ان كانت هذة النتائج ذات صبغة احتماليه، و مع هذا فالخطا يكمن فقلب المنهج العلمي، و فلب الروح العلمية من الصعب تفادية دائما، و لهذا فان و ظيفة المنهج العلمى هى الكشف عن الاخطاء التي تعانى منها الحقائق العلميه، فالروح العلمية ان هى الا مقاومة متواصلة للضلال، و لا يتقدم العلم الا بالنقد و المعارضه، اذ انه لا يقوم علي ارض مضمونة دائما.


طبيعة العلم


ليست العلوم مجرد مجموعة من الحقائق المتراكمه؛ بالرغم من اهمية معرفة حقائق علمية كثيرة كزمن دوران الارض حول نفسها و دورانها حول الشمس و ان الماء يغلى عند ما ئة درجة مئوية و يتجمد عند درجة الصفر…الخ. ان طبيعة العلم ليس تعلم العلوم بل يشتمل علي اكثر من هذا بكثيرمن معرفة ما يلي:


• العلم نشاط انسانى عالمي.


• العلم ما دة و طريقه.


• للمفاهيم العلمية دور فنمو المعرفة العلمية و تطورها.


• القانون العلمى ثابت نسبيا.


• ملاحظة الحاجات و ما يحدث لها او بينها.


• تصنيف و ترتيب الحاجات و المعلومات.


• توقع ما سوف يحدث و وضع الافتراضات.


• التاكد من صحة التوقعات و الافتراضات بالتجريب العملى تحت ظروف ثابته.


• الخروج بالاستنتاجات. و تثبيت الحقائق.


• لا ممكن للعالم ان يبدا من الصفر عند دراسة ظاهرة ما .


• يطلق علي الحقيقة العلمية هواء العلم.


• النظرية العلمية خاضعة للتعديل و التغيير.


• توضع النظريات العلمية فقمة هرم المعرفه.


• تتكون المفاهيم من اثناء التجريد و التعميم.


• تكون المفاهيم متمركزة حول الذات بعدها تتسع الخبرات لتضم المفاهيم و العلاقات بين الحاجات الاخرى.


• اللغة تدعم المفاهيم لانها تجعل العبارات رموزا للمعاني.


• المعرفة العلمية خبرة حسية ادراكيه.


• المعرفة العلمية الحسية يقابلها المعرفة العلمية المجردة (غير الحسيه)


• المعرفة فالمقاربة الادراكية يقابلها الامكانية او القدرة فالمقاربة الحالية .


• مفهوم المشكلة او المسالة يقابلة مفهوم الانشطه.


• مفهوم التعريف يقابلة مفهوم الحدود .


• مفهوم حل المسالة يقابلة مفهوم تخطى تعارضات ظاهريه.


• مفهوم الاستقراء يقابلة مفهوم الاستنباط.


• ان العلم فمفهومة الحالى يتمثل بالمعارف العالية الدقه، و المتوضعة فالكتب و الوثائق و غيرها. فالعلم هو كمية هائلة من المعارف المترابطة فسلاسل و انساق، و منتظمة فبنية و احدة تقريبا. و هذة المعارف عالية الدقة و تنطبق بدرجة عالية علي الواقع الذي نعيشه. و هى خاضعة للاختبار دوما.


• الذي يميز المعارف العلمية عن باقى المعارف، كالمعارف العاديه، كالامثال و المعارف الشعبية و العقائدية و الفنية و الفلسفية و غيرها هو:


اولا: درجة دقة تنبواتها العالية و انطباقها علي الواقع بشكل كبير


ثانيا: تترابط هذة المعارف مع بعضها فسلاسل و انساق، فهى مترابطة بشكل كبير فبنية و احدة متماسكه


ثالثا: اعتمادها من قبل اغلبية كبيره، و منتشرة فكافة البلدان. اي عموميتها و توحيدها الكبير. و ذلك يجعل تداولها بين الشعوب المختلفة سهلا، اذا لم تصطدم مع المعارف العقائدية – المقدس – المعتمده. و ذلك بعكس المعارف الشعبية و العقائدية و باقى المعارف، التي يصعب تداولها بين الجماعات التي تتبني جميع و احدة منها معارف خاصة بها. و المعارف غير العلمية هائلة جدا جدا و هى فكل المجالات، و لقد تنوعت و تعددت مصادرها و اصولها، و ذلك ما جعلها غير منسقة و متناقضة مع بعضها فاغلب الاحيان.


رابعا: المعارف العلمية لا تحمل قيمة الا مقدار دقة انطباقها علي الواقع، فهذا الذي يعطيها قيمتها، مثا ل: جميع المعادن تتمدد بالحرارة ، فليس المهم ان يصبح هنالك فوائد او ضررا لهذا التمدد، فالمهم هو انها تتمدد باحتمال شبة مطلق. فالقيمة للمعارف العلمية تاتى من دقة تنبوها العالية بانطباقها علي الواقع.


خامسا: هذة المعارف متسلسلة فدرجة دقتها، فالمعارف الرياضية الهندسة و الحساب و الجبر و التفاضل.. تاتى فالقمة و دقتها تامة اي مطلقه، تليها المعارف الفيزيائية و درجة دقتها تتجاوز 10 قوة 12 تليها المعارف الكيميائيه، بعدها المعارف البيولوجيه، بعدها المعارف الاجتماعيه… و المعارف العلمية تنمو و تتوسع و تزداد دقة باستمرار.


من اين تاتى دقة المعارف العلميه


• ان كافة معارفنا يتم بناوها بالاعتمادعلي التعميم اوالاستقراء (اوالاستنتاج و التنبو) انطلاقا من عدد من الحالات التي تم رصدها او مشاهدتها و اعتمدت كاساس للاستقراء يتم الاعتماد علية فبناء استنتاجات هى بمثابة تعميمات، و الميزة الاساسية للمعارف العلمية هى انها تعتمد استقراء و اسع جدا جدا فبناء التعميم، و ذلك التعميم يصبح علي شكل قوانين او نظريات، فالاستقراءات التي يعتمدها العلم تشمل ملايين او مليارات من الحالات التي يتم رصدها و بناء الاستقراء بالاعتماد عليها.


وهذا لا يحدث فباقى المعارف، فاغلب المعارف غير العلمية تعتمد بضعة حالات فتعميماتها، و بعضها يطلق التعميم بالاعتماد علي حادثة و احدة احيانا، من قصة مروية و يبني التعميم عليها.


وغالبية المعارف العلمية او غير العلميه، بما بها القوانين و النظريات العلميه، ناخذها من الاخرين و لا نقوم نحن ببنائها بعد التجريب و الاختبار فهذا مستحيل.


ما يميز المعارف العلمية هو قابليتها للتكذيب، فنحن نستطيع ان نختبر اي قانون (او نظريه) علميه، و اذا كذبة اختبار و احد، عندها سوف نسعي لتغييرة او تعديله، و ايضا اذا تناقض قانون فمجال معين مع قانون اخر، عندها نسعي لازالة ذلك التناقض، اما بالغاء احدهم او كلاهم، او تعديل احدهم اوكلاهم. فيجب ان لا تتناقض القوانين و النظريات العلمية مع بعضها.

 

علي الرغم من اهتمام التربية الجديدة بجوانب النمو الوجدانى و المهارى الي جانب النمو العقلى المعرفى ، الا ان المعرفة لاتزال -وسوف تظل – ذات اهمية خاصة للمعلم و لعملة فالم

 

صورة3

 



 

  • تقرير عن طبيعة العلم
  • طبيعة العلم موضوع


موضوع طبيعة العلم