موضوع تعبير عن الوحده الوطنيه فى مصر
وطنى الحبيب كلمه جميله وعظيمه تتغنى بها اللسنه وتنطق بها الشفاه من جيل لى جيل
وهيا بنا نتعرف اكثر عن الموضوع تابع معنا
المسلم والقبطى خوه بوحده الدم والرض والتاريخ ، تتصل فى نفوسهم نفس العقيده وهى الايمان
بالله ونبذ الحروب ويتنفسون نفس المفاهيم السمحه التى تحض على الكراهيه والتناحر فالاسلام دين السلام
والمسيحيه دين المحبه ، وعلى الارض نحيا بالمحبه والسلام ..
وحدتنا هى صل عراقتنا والتاريخ شاهد على العصر ، فمصر هى ول من عرفت الوحده
الوطنيه وكانت هى المسار والفلك الذى تبعته كافه المم ، فجاءت الوحده الوطنيه مع بدايه
فتح مصر على يد مير المؤمنين عمرو بن العاص والذى لم يتى ليدخل الناس فيه
كرها و رغما عنهم ، بل جاء الفتح السلامى لمصر لما كان يعانيه المصريين من
ضطهاد للمسيحيه والاسلام فى ن واحد ، حيث كان المصريين يعانون من اضطهاد الرومان لعقيدتهم
المسيحيه و المسلمون الذين يلتزمون بعقديتهم السلاميه ، فكما جاء فى الاسلام الحنيف ” لا
كراه فى الدين ” فكان دخول عمرو بن العاص الى مصر بمر من رسول الله
( ص ) حيث صاغ فى عهد كتبه عمرو بن العاص- و خرجه الطبرى- عهد
الله ورسوله وعهد مير المؤمنين (.. هذا ما عطى عمرو بن العاص هل مصر من
المان على نفسهم وملتهم وموالهم وكنائسهم وصلبهم فى برهم وبحرهم لا يد خل عليهم شئ
من ذلك ولا ينقص).
فجاء فتح مصر على يد عمرو بن العاص حاملا رساله السلام والاسلام لشعب مصر منين
على حريه اختيار عقيدتهم اعمالا لحكام الدين الحنيف بحريه العقيده .
وقد شرفت مصر وشعبها بتلك الوصيه النبويه الشريفه التى وصى بها رسول الله ( ص
) وهو على فراش المرض ، حينما قال “قبط مصر فنهم خوال وصهار وهم عوانكم
على عدوكم، وعوانكم على دينكم “، وهو ول دستور يحكم مصر منذ بدايه الفتح السلامى-
قباطا خوالا ومسلمين عماما فى سره واحده متعاونين فى مور الدنيا متساندين فى شئون الدين
تكريسا لحكم الدين الحنيف بن الدين واحد والشرائع شتى، ويمانا بالرسالات السماويه لا يفرق بين
كتبه ورسله ونبيائه جمعين.
وها هو ول دستور للبشريه يتولد على رض مصر وول ميثاق عالمى لحقوق النسان وكما
جاء فى مقوله عمر بن الخطاب بعد فتح مصر فى سنه 22 هجريه “متى استعبدتم
الناس وقد ولدتهم مهاتهم حرارا ؟! بعد ن تحولت تلك المقوله المشهوده لتكون الماده الولى
من العلان العالمى لحقوق النسان .
وهو ما رسخت معه حقوق الوطن والمواطنه والتى هى فريضه على الاسلام وهى حمايه المسيحيه
وقبط مصر بعتبارهم هل الكتاب مع المسلمين فهم مه وصحاب رض واحده .
وضع القباط في عصر محمد علي الكبير
ويجدر بنا الشاره ونحن نتحدث عن وضع المواطنه بين مسلمى وقباط مصر ونحن بصدد مشارف
الحديث عن مصر فى عصر الدوله الحديثه ، ن نتحدث عن محمد على الكبير مؤسس
مصر الحديثه ، والذى عمل بسياسه التسامح وروح المساواه بين جميع المصريين منذ توليه حكم
مصر سنه 1805 .
فقضى محمد على الكبير والذى تولى حكم مصر وهى فى حاله من الضطراب والهزل القتصادى
على التفرقه بين المسلم والقبطى مؤمنا بن كلاهما يستطيعان ن يقدما للوطن سويا حسن ما
لديهم ،
كما اتجهت سياسه محمد على لى مساواه تامه بين المسلمين والقباط في الحقوق والواجبات فعين
قباطا ممورين لمراكز برديس والفشن بالوجه القلبى، دير مواس وبهجوره والشرقيه.
وهذا ان دل فانه يدل على سعه فقه وهذا سر من سرار تفوقه وتوفيقه فى
ن عاشت مصر فى بهى عصورها الذهبيه من النماء والازدهار .
ومن هم المظاهر التى تمتع بها القباط فى عصر محمد على الزاخر هو الغاؤه للزى
الرسمى الذى كان مفروضا على القباط رتدائه ، كما لغى كافه القيود التى كانت تفرض
على الاقباط لممارسه طقوسهم الدينيه وكان لا يرفض طلب للقباط فى ى طلب لبناء و
صلاح الكنائس .
كما كان محمد على ول حاكم مسلم يمنح المواظفين القباط رتبه ” البكويه ” كما
تخذ له مستشارين من المسيحيين .
ما فى عصر سعيد باشا (1854- 1863) والذى عمل على استمرار روح التسامح الديني والمساواه
بين المسلمين والقباط فقام بتطبيق قانون الخدمه العسكريه على القباط ولغى الجزيه التي ظلت جاثمه
على صدور القباط منذ الفتح العربي في منتصف القرن السابع.
ودخل القباط لول مره مره في سلك الجيش والقضاء وسافر بعضهم لى وروبا وكانت النهضه
التعليميه لها النصيب السد فيها. ولا ننسى ن سعيد باشا عين حاكما مسيحيا على مصوع
بالسودان
وفى عهد الخديوى سماعيل باشا فى الفتره من (1863- 1878) والذى قرر علانيه ورسميا بترشيح
القباط لخوض نتخابات عضاء مجلس الشورى ، ثم بتعيين قضاه من القباط في المحاكم .
كما منح للقباط حق الحصول على ” الباشويه ” وكانت لول قبطى وهو واصف باشا
والذى كان يعمل فى وظيفه كبير التشريفات وخرون .
وفى نهايه هذه الحقبه التاريخيه الهامه من تاريخ مصر الحديث ورتقاء الحركه الوطنيه بين المسلمين
والمسيحيين من حفاظ على حريه العقيده الدينيه الى المساواه فى كافه الحقوق والواجبات دون تمييز
و تهميش .
- صور عن الوحدة الوطنية
- رسم لوحده الوطنيه
- رسم الوحدة الوطنية
- تعبير عن الوحده الوطنيه
- تصميمات عن الوحده الوطنيه
- موضوع رسم عن الوحدة الوطنية
- رسم يد ماسكة فى بعض تدل على الوحدة الوطنية
- رسمة عن الوحدة الوطنية
- رسومات عن الوحدة الوطنية
- رسومات عن الوحدة الوطنية لمصر والانتماء الوطنى مع كتابة(كلنا مصريين) مع مراعاة تناسق الالوان
