حاتم الطائي وكل ما يتعلق بيه في هذا المقال , من هو حاتم الطائي

من هو حاتم الطائي

انهاردة هتعرف نبذة مختصرة عن حاتم الطائى بصراحة انا اول مرة اقر المعلومات دي بس عجبتني او و بالذات ان فناس مننا كتير متعرفهاش هتفيدنا كلنا المعلومات دى

 

صورة1

 



 

صورة2

 



صورة3

 



اسمة و نسبه

هو حاتم بن عبدالله بن سعد بن ال فاضل بن امرئ القيس بن عدى بن اخزم بن ابى اخزم هزومة بن ربيعة بن جرول بن ثعل بن عمرو بن الغوث بن طيء الطائي. و يكني ابا سفانة و ابا عدي. [1] و هو من قبيلة طيء،وامة عتبة فتاة عفيف بن عمرو بن اخزم، و كانت ذات يسر و سخاء، حجز عليها اخوتها و منعوها ما لها خوفا من التبذير، نشا ابنها حاتم علي غرارها بالجود و الكرم. و يعتبر اشهر العرب بالكرم و الشهامه، و يعد مضرب المثل فالجود و الكرم.

زار الشام فتزوج ما وية فتاة حجر الغسانيه،

سكنه

سكن و قومة فبلاد الجبلين (اجا و سلمى) التي تسمي الان منطقة حائل شمال السعوديه. توجد بقايا اطلال قصرة و قبرة و موقدتة الشهيرة فبلدة توارن فحائل،

الاسلام

ولد حاتم الطائى ففترة ما قبل الاسلام و كان مسيحيا و بعد هذا ادركت بنتة سفانة و ابنة عدى الاسلام فاسلما.


جاء ذكر حاتم الطائى فعدة احاديث منها الحسن و منها الضعيف و منها الموضوع.

  • عن عدى بن حاتم قال قلت لرسول الله صلي الله علية و سلم ان ابى كان يصل الرحم و يفعل و يفعل فهل له فذلك – يعني : من اجر – ؟ قال : ” ان اباك طلب شيئا فاصابة ” .

رواة احمد ( 32 / 129 ) ، و حسنة الشيخ شعيب الارناوط .

  • عن عدى بن حاتم قال : قلت : ” يا رسول الله ان ابى كان يصل الرحم ، و كان يفعل و يفعل ، قال : ان اباك اراد امرا فادركة – يعني : الذكر – .

رواة احمد ( 30 / 200 ) ، و حسنة الشيخ شعيب الارناوط ، و صححة ابن حبان ( 1 / 41 ) .

  • عن سهل بن سعد الساعدى ان عدى بن حاتم اتي رسول الله صلي الله علية و سلم فقال : ” يا رسول الله ان ابى كان يصل القرابة و يحمل الكل و يطعم الاكل ، قال : هل ادرك الاسلام ؟ قال : لا ، قال : ان اباك كان يحب ان يذكر ” .

رواة الطبرانى ف” الكبير ” ( 6 / 197 ) ، و فيه : رشدين بن سعد ، و هو ضعيف ، لكن يشهد له ما قبلة .

ومعنى : ( يحمل الكل ) اي ينفق علي الضعيف و الفقير و اليتيم و العيال و غير هذا .


قال ابن كثير : و ربما ذكرنا ترجمة حاتم طيء ايام الجاهلية عند ذكرنا من ما ت من اعيان المشهورين بها و ما كان يسدية حاتم الي الناس من المكارم و الاحسان ، الا ان نفع هذا فالاخرة اي : ( مشروط ) بالايمان ، و هو ممن لم يقل يوما من الدهر رب اغفر لى خطيئتى يوم الدين .[2]

كرمه

كان حاتم من شعراء العرب و كان جوادا يشبة شعرة جودة و يصدق قولة فعلة و كان حيثما نزل عرف منزلة مظفر و اذا قاتل غلب و اذا غنم انهب و اذا سئل و هب و اذا ضرب بالقداح فاز و اذا سابق سبق و اذا اسر اطلق و كان يقسم بالله الا يقتل احدا فالشهر الاصم (رجب)، و كانت مصر تعظمة فالجاهليه، و كان ينحر فكل يوم عشرا من الابل، فاطعم الناس و اجتمعوا اليه.

ومن المواقف لحاتم الطائى الذي هو اخو عبد الله الثقفى من الرضاعة ان قالت له امراة من عنزة بن ربيعه: قم افصد لنا هذة الناقه، فقام حاتم و نحر الناقة بدلا من فصدها، فذهلت المراة و اسمها عالية العنزية التي تزوجها فيما بعد و انجبت له شبيب علي حد ذكر ابن الاثير، فقال حاتم الابيات الاتية بعد نحرة للناقه:

ان ابن اسماء لكم ضامن.. حتي يودى انس ناويه

لا افصد الناقة فانفها.. لكننى اوجرها العاليه

انى عن الفصد لفى مفخر.. يكرة منى المفصد الاليه

اقترن الكرم و الجود و السخاء بحاتم الطائي، و نري هذا عند نقاشة مع و الدة عندما قدم لضيوفة جميع الابل التي كان يرعاها و هو يجهل هويتهم و عندما عرفهم كانوا شعراء ثلاثة عبيد بن الابرص و بشر بن ابى خازم و النابغة الذبيانى و كانت و جهتهم النعمان فسالوة القري (اى الاكل الذي يقدم للضيف) فنحر لهم ثلاثة من الابل فقال عبيد: انما اردنا بالقري اللبن و كانت تكفينا بكره، اذ كنت لابد متكلفا لنا شيئا، فقال حاتم: ربما عرفت و لكنى رايت و جوها مختلفة و الوانا متفرقة فظننت ان البلدان غير و احدة فاردت ان يذكر جميع و احد منكم ما راي اذا اتي قومه، فقالوا فية اشعارا امتدحوة فيها و ذكروا فضله، فقال حاتم: اردت ان اقوى اليكم فصار لكم الفضل على و انا اعاهد ان اضرب عراقيب ابلي عن اخرها او تقوموا اليها فتقسموها ففعلوا فاصاب الرجل تسعة و ثلاثين و مضوا الي النعمان، و ان ابا حاتم سمع بما فعل فاتاة فقال له: اين الابل؟ فقال حاتم: يا ابت طوقتك فيها طوق الحمامة مجد الدهر و كرما، لا يزال الرجل يحمل بيت =شعر اثني بة علينا عوضا من ابلك فلما سمع ابوة هذا قال: ابابلى فعلت ذلك؟ قال: نعم، قال: و الله لا اساكنك ابدا فخرج ابوة باهلة و ترك حاتما و معة جاريتة و فرسة و فلوها. فقال حاتم فذلك:

انى لعف الفقر مشترك الغنى وتارك شكلا لا يوافقة شكلي
وشكلى شكل لا يقوم لمثله من الناس الا جميع ذى نيقة مثلي
واجعل ما لى دون عرضى جنه لنفسى و استغنى بما كان من فضل
وما ضرنى ان سار سعد باهله وافردني فالدار ليس معي اهلي
سيكفى ابتنائى المجد سعد بن حشرج واحمل عنكم جميع ما ضاع من نفل
ولى مع بذل المال فالمجد صوله اذا الحرب ابدت من نواجذها العصل

ومن مواقفة ايضا: حكى ان ملكان ابن اخى ما وية زوجة حاتم الطائى قال: قلت لها يوما: يا عمة حدثينى ببعض عجائب حاتم و بعض مكارم اخلاقه، فقالت يا ابن اخى اعجب ما رايت منة انه اصابت الناس سنة قحط اذهبت الخف و الظلف و ربما اخذنى و اياة الجوع و اسهرنا، فاخذت سفانة و اخذ عديا و جعلنا نعللهما حتي ناما، فاقبل على يحدثنى و يعللنى بالحديث حتي انام، فرفقت بة لما بة من الجوع، فامسكت عن كلامة لينام، فقال لى انمت؟ فلم اجبة فسكت، و نظر ففناء الخباء، فاذا شيء ربما اقبل، فرفع راسة فاذا امراه، فقال ما هذا؟ فقالت يا ابا عدى اتيتك من عند بنوتة يتعاوون كالكلاب او كالذئاب جوعا، فقال لها: احضرى صبيانك فوالله لاشبعنهم فقامت سريعة لاولادها فرفعت راسى و قلت له يا حاتم بماذا تشبع اطفالها فوالله ما نام صبيانك من الجوع الا بالتعليل، فقال و الله لاشبعنك و اشبعن صبيانك و صبيانها، فلما جاءت المراة نهض قائما و اخذ المدية بيدة و عمد الي فرسة فذبحة بعدها اجج نارا و دفع اليها شفره، و قال قطعى و اشوى و كلى و اطعمى صبيانك، فاكلت المراة و اشبعت صبيانها، فايقظت اولادى و اكلت و اطعمتهم، فقال و الله ان ذلك لهو اللوم تاكلون و اهل الحى حالهم كحالكم! بعدها اتي الحى بيتا بيتا يقول لهم انهضوا بالنار فاجتمعوا حول الفرس، و تقنع حاتم بكسائة و جلس ناحية فوالله ما اصبحوا و علي و جة الارض منها قليل و لا كثير الا العظم و الحافر، و لا و الله ما ذاقها حاتم و انه لاشدهم جوعا.[3]

اشعاره

لحاتم الطائى شعر كثير و هو من البلاغة بمكان، له ديوان و احد فالشعر.

ومن شعرة يخاطب امراتة ما وية فتاة عبدالله:

ايا ابنة عبدالله و ابنة ما لك ويا ابنة ذى البردين و الفرس الورد
اذا ما صنعت الزاد فالتمس له اكيلا فانى لست اكلة و حدي
اخا طارقا او جار بيت =فانني اخاف مذ ما ت الاحاديث من بعدي
وانى لعبد الضيف ما دام ثاويا وما فالا تلك من شيمة العبد

عنى بذى البردين عامر بن احيمر بن بهدله.

ومن شعر حاتم كذلك قوله:

وعاذلة قامت على تلومني كانى اذا اعطيت ما لى اضيمها
اعاذل ان الجود ليس بمهلكي ولا مخلد النفس الشحيحة لومها
وتذكر اخلاق الفتي و عظامه مغيبة فاللحد بال رميمها
ومن يبتدع ما ليس من خيم نفسه يدعة و يغلبة علي النفس خيمها

ومن هذا قولة ايضا:

اكف يدى عن ان ينال التماسها اكف اصحابى حين حاجتنا معا
ابيت هضيم الكشح مضطمر الحشا من الجوع اخشي الذم ان اتضلعا
وانى لاستحيى رفيقى ان يرى مكان يدى من جانب الزاد اقرعا
وانك مهما تعط بطنك سوله وفرجك نالا منتهي الذم اجمعا

وقال ايضا:

اما و الذي لا يعلم السر غيره ويحيى العظام البيض و هيم رميم
لقد كنت اختار القري طاوى الحشا محافظة من ان يقال لئيم
وانى لاستحيى يمينى و بينها وبين فمى داجى الظلام بهيم

وقال ايضا:

ولما رايت الناس هرت كلابهم ضربت بسيفى ساق افعي فخرت
وقلت لاصباء صغيرة و نسوه بشهباء من ليل الثمانين قرت
عليكم من الشطين جميع و ريه اذا النار مست جانبيها ارمعلت

وقال ايضا:

لا تشترى قدرى اذا ما طبختها علي اذا ما تطبخين حرام
ولكن بهذاك اليفاع فاوقدي بجزل اذا اوقدت لا بضرام

وقال ايضا:

وقائلة اهلكت بالجود ما لنا ونفسك حتي ضربت نفسك جودها
فقلت دعينى انما تلك عادتي لكل كريم عادة يستعيدها

وهو القاتل لغلامة يسار، و كان اذا اشتد البرد و كلب الشتاء امر غلامة فاوقد نارا فبقاع من الارض، لينظر اليها من اضل الطريق ليلا فيصمد نحوه:

اوقد فان الليل ليل قر والريح يا و اقد ريح صر
عل يري نارك من يمر ان جلبت ضيفا فانت حر

وقال ايضا:

اماوى ربما طال التجنب و الهجر و ربما عذرتنا فطلابكم العذر

اماوى ان المال غاد و رائح و يبقي من المال الاحاديث و الذكر

اماوى اما ما نع فمبين و اما عطاء لا ينهنهة الزجر

اماوى انى لا اقول لسائل اذا جاء يوما حل فما لى النذر

اماوى لا يغنى الثراء عن الفتي اذا حشرجت يوما و ضاق فيها الصدر

اماوى ان يكون صداى بقفرة من الارض لا ماء لدى و لا خمر

تري ان ما انفقت لم يك ضرتى و ان يدى مما بخلت بة صفر

اذا انا دلانى الذين بلوننى بمظلمة لج جوانبها غبر

وراحوا سراعا ينفضون اكفهم يقولون ربما ادمي اظافرنا الحفر

اماوى ان المال ما ل بذلتة فاولة شكر و اخرة ذكر

وقد يعلم الاقوام لو ان حاتما اراد ثراء المال كان له و فر

ولا اظلم ابن العم ان كان اخوتى شهودا و ربما اودي باخوتة الدهر

غنينا زمانا بالتقصد و الغني و جميع سقانا و هو كاسينا الدهر

فما زادنا ما وي علي ذى قرابة غنانا و لا ازري باحلامنا الفقر

ولة قصيدة طويلة تتعلق بالكرم و مكارم الاخلاق، و هى مسطورة فالخماسة البصرية و غيرها.. و هى هذه:

وعاذلتين هبتا بعد هجعة تلومان متلافا مفيدا ملوما

تلومان لما غور النجم ضلة فتي لا يري الانفاق فالحمد مغرما

فقلت و ربما طال العتاب عليهما و اوعدنى تمانى ان تبينا و تصرما

الا لا تلومانى علي ما تقدما كفي بصروف الدهر للمرء محكما

فانكما لا ما مضي تدركانة و لست علي ما فاتنى متندما

فنفسك اكرمها فانك ان تهن عليك فلن تلقي مدي الدهر مكرما

اهن للذى تهوي البلاد فانة اذا مت كان المال نهبا مقسما

ولا تشقين فية فيسد و ارث بة حين تغشي اغبر الجوف مظلما

يقسمة غنما و يشري كرامة و ربما صرت فخط من الارض اعظما

قليلا بة ما يحمدنك و ارث اذا نال مما كنت تجمع مغنما

تحلم عن الادنين و استبق و دهم و لن تستطيع الحلم حتي تحلما

وعوراء ربما اعرضت عنها فلم تضر و ذمى اود قومتة فتقوما

واغفر عوراء الكريم ادخارة و اعرض عن شتم اللئيم تكرما

  • حاتم الطائي
  • من هو حاتم الطائي
  • svm عدي بن حاتم الطائي
  • بيت الشعر قالت بنات العم فتي في الحي مغرما قالت من قالت من قالت من
  • حاتم الأصم هل هو تابعي
  • حاتم الاصم نسبه ومنشاته
  • حاتم الاصم هل هو من الصحابي او تابعي
  • حاتم الطائي اشعاره
  • من هو الصحابي حاتم


حاتم الطائي وكل ما يتعلق بيه في هذا المقال , من هو حاتم الطائي