ما هو الحب ؟ وماهو معناه الحقيقي الذي لايعرفه الكثير
هل منا من لا يعرف ما هو الحب !! .. اما سمعت يوما صوتا يتردد
باذنك لشخص بعينه ولا تدري ما السبب ولما هذه الكلمات تحديدا !! .. ربما هو
الحب
الحب هو شعور بالانجذاب والاعجاب نحو شخص ما او شيء ما وقد ينظر اليه على
انه كيمياء متبادله بين اثنين ومن المعروف ان الجسم يفرز هرمون الاوكسيتوسين المعروف ب “هرمون
المحبين” اثناء اللقاء بين المحبين.
وتم تعريف كلمه حب لغويا بانها تضم معاني الغرام والعله وبذور النبات ويوجد تشابه بين
المعاني الثلاث بالرغم من تباعدها ظاهريا..فكثيرا ما يشبهون الحب بالداء او العله وكثيرا ايضا ما
يشبه المحبون الحب ببذور النباتات.
اما غرام فهي تعني حرفيا : التعلق بالشيء تعلقا لا يستطاع التخلص منه. وتعني ايضا
“العذاب الدائم الملازم” ; وقد ورد في القران : ﴿ان عذابها كان غراما). والمغرم :
المولع بالشيء لا يصبر على مفارقته. واغرم بالشيء : اولع به. فهو مغرم.
مفهوم الحب في اللغه :
ان لمفهوم الحب معان عده ابانت عنها لغتنا العربيه على النحو التالي: الحب: “نقيض البغض”.
والحب: الوداد والمحبه كالحباب بمعنى: المحابه والمواده والحب وكذا (الحب) بالكسر. والحبه بالضم: الحب يقال
حبه وكرامه. والحباب بالضم: الحب والحباب ايضا الحبه. والحب: بالكسر الحبيب وجمع الحب بالكسر: احباب
وحبان وحبوب وحببه محركه. وحبه يحبه بالكسر فهو محبوب واحبه فهو محب بالكسر وهو محبوب
على غير قياس هذا الاكثر وقد قيل محب على القياس وهو قليل.
مفهوم الحب في الاصطلاح :
ليس للحب تعريف محدد متفق عليه
قبل ان نتعرف على تعريفات العلماء للحب اصطلاحا تجدر الاشاره الى عجزهم عن تعريف هذا
المصطلح وادراك حقيقته ومن اقدم من اشار الى عجز التفسير عن حقيقه المحبه: (سمنون المحب)
ذلك العاشق البغدادي المتوفى تقريبا سنه 298ه اذ قال: “لا يعبر عن شيء الا بما
هو ارق منه ولا شيء ارق من المحبه فما يعبر عنها”.
ويكاد يتفق العلماء على ان المحبه لا يمكن تعريفا جامعا مانعا
يقول الامام القشيري رحمه الله: “لا توصف المحبه بوصف ولا تحد بحد اوضح ولا اقرب
الى الفهم من المحبه والاستقصاء في المقال عند حصول الاشكال فاذا زاد الاستعجام والاستبهام سقطت
الحاجه الى الاستغراق في شرح الكلام.
وبين الشيخ محي الدين بن عربي رحمه الله ان تحديد المحبه لا يتصور لا سيما
وقد اتصف الله تعالى بها قال: “واختلف الناس في حده فما رايت احدا حده بالحد
الذاتي بل لا يتصور ذلك فما حده من حده الا بنتائجه واثاره ولوازمه ولا سيما
وقد اتصف به الجناب العزيز وهو الله”.
تعريف الحب عند المفسرين
اما اصطلاح المحبه عند المفسرين: فقد تقاربت اقوال المفسرين في تعريف مصطلح المحبه فعرفها الاقدمون
بانها ميل القلب او النفس الى امر ملذ وعرفها المتاخرون بالانفعال النفساني والانجذاب المخصوص بين
المرء وكماله وهذه بعض النصوص في تعريفهم للمحبه على سبيل المثال:
تعريف الحب عند الراغب الاصفداني
اما الراغب الاصفهاني رحمه الله فلم يعرفها كغيره من الاقدمين بالميل بل عرفها بالاراده المخصوصه
وبالاثيار اذ قال: “المحبه: اراده ما تراه او تظنه خيرا” فهي: اراده مخصوصه وليست مطلق
الاراده لذا قال: “وربما فسرت المحبه بالاراده في نحو قوله تعالى: (فيه رجال يحبون ان
يتطهرو) التوبه 108 وليس كذلك فان المحبه ابلغ من الاراده كما تقدم انفا فكل محبه
اراده وليس كل اراده محبه”.
اي ان الاراده اعم والمحبه اخص وعرف الراغب الاستحباب بالايثار فقال: “وقوله تعالى: (ان استحبوا
الكفر على الايمان) التوبه 23 اي: ان اثروه عليه وحقيقه الاستحباب ان يتحرى الانسان في
الشيء ان يحبه واقتضى تعديته ب (على) معنى الايثار وعلى هذا قوله تعالى: (واما ثمود
فهديناهم فاستحبوا العمى على الهدى) فصلت 17).
تعريف الحب عند الرازي
اما الرازي رحمه الله فقد عرف المحبه بالشهوه والميل والرغبه اذ قال: “المحبه في الشاهد
عباره عن الشهوه وميل الطبع ورغبه النفس”.
تعريف الحب عند القاضي عياض
اما المحدثون فقد عرف القاضي عياض رحمه الله المحبه في شرح لصحيح الامام مسلم رحمه
الله قائلا: “اصل المحبه الميل لما يوفق المحب,ونقل في موضع اخر بعض ما قيل في
حقيقه المحبه وتعلقها بالمحسوسات والمعقولات من ذلك ما قيل في: “ان حقيقتها الميل الى ما
يوافق الانسان اما لاستلذاذه بادراكه بحواسه الظاهره كمحبه الاشياء الجميله والمستلذه والمستحسنه او بحاسه العقل
كمحبته الفضلاء واهل المعروف والعلم وذوي السير الحسنه او لمن يناله احسان وافضال من قبله”.
تعريف الحب عند الحافظ القرطبي
اما الحافظ القرطبي رحمه الله ففي حديثه عن تنزيه الله تعالى عن الاتصاف بالمحبه على
ظاهر معناها وبيانه انها مووله في حقه تعالى ذكر السبب في ذلك وهو ان: المحبه
المتعارفه هي حقنا انما هي ميل لما فيه غرض يستكمل به الانسان ما نقصه وسكون
لما تلتذ به النفس وتكمل بحصوله”.
تعريف الحب عند القاضي عبد الجبار
اما المتكلمون فقد عرف المعتزله المحبه بالاراده فالمحبه والاراده والرضا كلها من باب واحد قال
القاضي عبد الجبار رحمه الله: “اعلم ان المحب لو كان له بكونه محبا صفه سوى
كونه مريدا لوجب ان يعلمها من نفسه او يصل على ذلك بدليل وفي بطلان ذلك
دلاله على ان حال المحب هو حال المريد ولذلك متى اراد الشيء احبه ومتى احبه
اراده ولو كان احدهما غير الاخر لامتنع كونه محبا لما لا يريد او مريدا لما
لا يحب على بعض الوجوه. ولا يصح ان يقال ان المحبه غير الاراده.
تعريف الحب في المعاجم الفلسفيه
اما في المعاجم الفلسفيه فقد جاء فيها ان الحب (وهو في الفرنسيه: Amour وفي الانجليزيه
Love وفي اللاتينيه Amor) له معنيان:
1- معنى خاص: وهو ان الحب عاطفه تجذب شخصا نحو شخص من الجنس الاخر فمصدرها
الاول الميل الجنسي.
2- معنى عام: وهو ان الحب عاطفه يودي تنشيطها الى نوع من انواع اللذه ماديه
كانت او معنويه.
والحب هو الميل الى الشيء السار والغرض منه ارضاء الحاجات الماديه او الروحيه وهو مترتب
على تخيل كمال في الشيء السار او النافع يفضي الى انجذاب الاراده اليه كمحبه العاشق
لمعشوقه والوالد لولده وينشا الحب عن عامل غريزي او كسبي او انفعالي مصحوب بالاراده او
ارادي مصحوب بالتصور والفرق بين الحب والرغبه ان الرغبه حاله انيه اما الحب فهو نزوع
دائم يتجلى في رغبات متتاليه ومتناوبه وفرقواو ايضا بين الحب الشهواني والعذري او الافلاطوني اما
الشهواني فهو حب اناني غايته نفع المحب ذاته واما الافلاطوني او المثالي او العذري كما
تسميه العرب فهو حب محض مجرد عن الشهوه والمنفعه ويطلق اصطلاح (الحب الخالص) على حب
العبد لله تعالى لاجل ذات الله تعالى لا لمنفعه او خوف او امل بل لمجرد
ما يتصور فيه من الجمال والكمال التامين.
ولان لذه الحب لا تتصور الا بعد معرفه وادرراك فقط اطلق على حب الله اسم
(الحب العقلي وهو: الحب النائش عن المعرفه المطابقه لحقائق الاشياء اذ ان هذه المعرفه تولد
في نفوسنا فرحا مصحوبا بتصورنا ان الله تعالى عله سرورنا.
- شو معنى الحب
