من حيث العدد هي نار واحده وجنه واحده ، لكن كل منهما درجات ومنازل .
وقد ياتي في السنه ذكر الجنه بالجمع وليس المراد تعدد جنس الجنه وانما الاشاره الى
عظمتها ودرجاتها وانواعها او الى عظمه اجر من يدخلها كما في حديث انس بن مالك
ان ام الربيع بنت البراء وهي ام حارثه بن سراقه اتت النبي صلى الله عليه
وسلم فقالت يا نبي الله الا تحدثني عن حارثه وكان قتل يوم بدر اصابه سهم
غرب فان كان في الجنه صبرت وان كان غير ذلك اجتهدت عليه في البكاء قال
يا ام حارثه انها جنان في الجنه وفي روايه انها جنان كثيره وان ابنك اصاب
الفردوس الاعلى ) رواه البخاري(2809)
ثانيا :
تختلف دركات النار باختلاف كفر اهلها في الدنيا ، والمنافقون في الدرك الاسفل منها كما
قال ربنا تبارك وتعالى : ( ان المنافقين في الدرك الاسفل من النار ولن تجد
لهم نصيرا ) النساء/145 واخف دركاتها – والعياذ بالله – ما اشار اليه النبي صلى
الله عليه وسلم فيما رواه النعمان بن بشير قال : قال رسول الله صلى الله
عليه وسلم : ( ان اهون اهل النار عذابا من له نعلان وشراكان من نار
وفي روايه توضع في اخمص قدميه جمرتان يغلي منهما دماغه كما يغل المرجل اي القدر
ما يرى ان احدا اشد منه عذابا وانه لاهونهم عذابا ) رواه البخاري (6562) ومسلم
(212) ، وجاء تعيينه في احدى روايات مسلم بانه ابو طالب عم النبي صلى الله
عليه وسلم خفف الله تعالى عليه لما كان له من دور في حمايه الاسلام في
بداياته . ثالثا :
لا يعرف تحديدا عدد درجات الجنه ، وقد قيل انها بعدد ايات القران الكريم اخذا
من حديث عبد الله بن عمرو عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ”
يقال لصاحب القران اقرا وارتق ورتل كما كنت ترتل في الدنيا ، فان منزلتك عند
اخر ايه تقرا بها ” . رواه ابو داود ( 1464 ) والترمذي ( 2914
) وصححه الالباني في صحيح ابي داود.
قال المنذري في الترغيب : قال الخطابي : جاء في الاثر ان عدد اي القران
على قدر درج الجنه في الاخره , فيقال للقارئ ارق في الدرج على قدر ما
كنت تقرا من اي القران , فمن استوفى قراءه جميع القران استولى على اقصى درج
الجنه في الاخره , ومن قرا جزءا منه كان رقيه في الدرج على قدر ذلك
, فيكون منتهى الثواب عند منتهى القراءه . ” الترغيب والترهيب ” ( 2 /
228 ) .
لكن في كلامه هذا نظر؛ لان الحديث في بيان ” منازل ” الحفظه وليس في
درجاتهم ، وتختلف الدرجات باختلاف العاملين في الدنيا ، كما ان هناك اعمال اخرى يتفاضل
الناس بها كالصديقيه والجهاد وغيرها فعليه لا يلزم ان يكون صاحب القران الحافظ لاكمله في
اعلى درجات الجنه على الاطلاق .
واعلى درجات الجنه هي الفردوس كما ثبت عن ابي هريره رضي الله عنه قال :
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : “.. فاذا سالتم الله فاسالوه الفردوس ،
فانه اوسط الجنه ، واعلى الجنه ، فوقه عرش الرحمن ، ومنه تفجر انهار الجنه
” . رواه البخاري ( 2637 ) ومسلم ( 2831 ) .
ومعنى ” اوسط الجنه ” اي : افضلها واعدلها ، ومثله قوله تعالى : {
وكذلك جعلناكم امه وسطا } .
وقد جاءت السنه ببيان بعض الاعمال وبيان درجات اهلها ، ومنها :
1. الايمان بالله والتصديق بالمرسلين
عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال :
” ان اهل الجنه يتراءون اهل الغرف من فوقهم كما يتراءون الكوكب الدري الغابر اي
النجم في الافق من المشرق او المغرب لتفاضل ما بينهم ، قالوا : يا رسول
الله تلك منازل الانبياء لا يبلغها غيرهم ؟ قال : بلى ، والذي نفسي بيده
رجال امنوا بالله وصدقوا المرسلين ” . رواه البخاري ( 3083 ) ومسلم ( 2831
) .
2. الجهاد في سبيل الله
عن ابي هريره رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
: ” .. ان في الجنه مائه درجه اعدها الله للمجاهدين في سبيل الله ما
بين الدرجتين كما بين السماء والارض ” . رواه البخاري ( 2637 ) .
3. وقد يحصلها الصادق في سواله للشهاده بصدق
عن سهل بن حنيف ان النبي صلى الله عليه وسلم قال : ” من سال
الله الشهاده بصدق بلغه الله منازل الشهداء وان مات على فراشه ” . رواه البخاري
( 1909 ) .
4. الانفاق في سبيل الله
عن ابي هريره رضي الله عنه قال : جاء الفقراء الى النبي صلى الله عليه
وسلم فقالوا : ذهب اهل الدثور من الاموال بالدرجات العلا والنعيم المقيم يصلون كما نصلي
ويصومون كما نصوم ولهم فضل من اموال يحجون بها ويعتمرون ويجاهدون ويتصدقون …) رواه البخاري
( 807 ) ومسلم ( 595 ) .
5. اسباغ الوضوء على المكاره وكثره الخطا الى المساجد وانتظار الصلاه بعد الصلاه
عن ابي هريره ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ” الا ادلكم
على ما يمحو الله به الخطايا ويرفع به الدرجات ؟ قالوا : بلى يا رسول
الله ، قال : اسباغ الوضوء على المكاره ، وكثره الخطا الى المساجد ، وانتظار
الصلاه بعد الصلاه ، فذلكم الرباط ، فذلكم الرباط . رواه مسلم ( 251 )
.
6. حافظ القران
لحديث عبد الله بن عمرو الذي سبق ذكره عن النبي صلى الله عليه وسلم قال
: ” يقال لصاحب القران اقرا وارتق ورتل كما كنت ترتل في الدنيا ، فان
منزلتك عند اخر ايه تقرا بها ” . رواه ابو داود ( 1464 ) والترمذي
( 2914 ) وصححه الالباني في صحيح ابي داود .
فعلى من سمت همته ان يتطلع للاعلى ، ويعمل لينال رضي الله ، ويدخل جنه
الفردوس ، وها هي الاعمال قد وعد الله اهلها بتلك الدرجات ، فكم بين زهد
الناس عنها وتشميرهم لها .
والله اعلم .
- اجمل جنة في العالم
- كم من جنان في الجنة
