عيد الضحى 2024 اجمل كلمه بمناسبه عيد الاضحى
لقد قرب عيد الاضحى المبارك وكل عام وانتم بالف خير والله يعوده علينا باليمن والبركات
وفى موضوعنا هذا سوف نناقش كل مايتعلق بعيد الاضحى
ولا: في معنى العيد:
العيد سمي عيدا لنه يعود بالفرح والسرور على اهله فصل المعنى الاصطلاحي للعيد هو كل
يوم فيه جمع فالعيد فرحه متصله في قلب كل انسان. والبشريه منذ ان وجدت وخذت
ترتقي في سلم الحضاره والتقدم وحددت الزمن بمواقيت جعلت لها محطات من اجل الترويح عن
النفس عند كل مناسبه سعيده وطلقت على تلك المحطات اسم العيد فالعيد مظهر يشتمل على
عده معان اجتماعيه ودينيه.
في المعنى الاجتماعي العيد هو يوم تجديد وتمتين للروابط الاجتماعيه على اساس من الحب والوفاء
والخاء. في هذا اليوم يتذكر الغني اخاه الفقير والقوي الضعيف فيتصدق الناس الخيرون وعندها تشمل
الفرحه كل بيت فلا تشرق شمس العيد الا والبهجه تغمر القلب والبسمه تعلو الشفاه.
ما في المعنى الديني فالعيد هو شكر لله على تمام العباده كلمه لا يقولها المؤمن
الموحد بلسانه فقط بل تعتلج في قلبه رضا واطمئنانا لتظهر في علانيته سرورا وابتهاجا.
ثانيا: عياد طائفه الموحدين الدروز:
ليس لطائفه الموحدين الدروز اعيادا خاصه وبما ان هذه الطائفه هي احدى الطوائف السلاميه فن
عيد الضحى المبارك يحظى بهميه كبيره. اذا كان الفطر بعد الصيام هو فرح بمائده الطعام
في الدنيا وهو رمز لفرح الطائعين الصابرين بري النفوس من رؤيه الملك القدوس في الخره.
فالضحى هو العيد الكبر حيث يتي بعد مشقه الحج والتقرب الى الله بالقربان المفروض.
ثالثا: عيد الضحى:
عندما يهل هلال شهر ذي الحجه من كل عام تجري العاده لدى ابناء طائفه الموحدين
الدروز على القيام بالعديد من الواجبات الدينيه والاجتماعيه فتنبث في نفوسهم حركه سعي تفوق الحركه
الاعتياديه فيقصدون بنيه البركه والاستفاده الى المجالس والخلوات والمقامات والمزارات والمشايخ الجلاء طلبا لسماع التلاوه
المباركه والمذاكرات الدينيه.
وتستبرك معظم العائلات بصنع “نقل العيد” في البيت بهجه وفرحه وتتبادل “المجابره” والزيارات والمعايده استبراكا
في هذه المناسبه السنويه لتصفيه القلوب وتجديد الصلات وجمع الشمل وتقبل التهاني اخذين بقوله تعالى} وتعاونوا
على البر والتقوى ولا تعاونوا على الثم والعدوان {[سوره المائده2]{ .
بالضافه الى ما تقدم يستحب ان ينذر الموحدون اليام العشره الولى التي تسمى “عشور العيد”
من الشهر المبارك للعفه والصوم والصلاه وزكاه اموالهم بالصدقات والحسنات ويلهجوا بالدعاء والاستغفار ابتغاء لمرضاه
الله بالعمال الصالحه واستشعارا بقدوم العيد الكريم.
كما يحي الشيوخ والمريدون لياليهم بالمجاهده والتلاوه والاستغفار مستحضرين اليه الكريمه: }والفجر وليال عشر{[سوره الفجر 1-2]
متمثلين الحرام في جوارحهم وفئدتهم سبيلا الى ان تكون نواياهم صافيه لاستكمال معنى الضحيه.
محور مقاصد “الضحى” من الناحيه الدينيه هو الضحيه التي يتوجب تقديمها الى الله سبحانه وتعالى
قربانا اليه ودلاله على طاعته وثباتا دامغا لاستعداد المخلوق للتخلي عن جميع ما يملكه من
متاع الدنيا ومقتنياتها لجل الخير بكل معانيه ومنها النفور من كل ضديه والائتناس بكل لطافه
روحيه.
والقربان اسم لكل ما يتقرب به الى الله تعالى عرفه النسان منذ ايام الجاهليه. وقصه
هابيل وقابيل التي هي خير شاهد على اهميه القربان هي القصه الولى في مسيره النبياء
منذ عهد ادم (ع). فقيل ان قابيل اراد ارتكاب معصيه فنهاه اخاه هابيل فلما تنازعا قال
لهما والدهما قربا قربانا لله فمن قبل الله قربانه يقبل قوله. فتقرب هابيل وكان راعيا
بخير كبش في غنمه فتقبل الله قربانه. وتقرب الى الله قابيل وكان مزارعا بردا ما
كان عنده من القمح فلم يتقبل الله قربانه. ولما علم والدهما بالخبر هنا هابيل وعزى
قابيل وقال له تب الى ربك فغضب قابيل غضبا شديدا وقال لخيه هابيل لقتلنك.
نستدل من هذه القصه على القرار بوحدانيه الخالق تعالى والاعتراف برسله ونبيائه والنهي عن المحرمات
والمخالفات كما تمثل صراع النفس بين الخير والشر.
ولا بد لدرك معاني الضحى في المفهوم السلامي من العوده الى سنه النبي ابراهيم (ع) الذي عاش
قبل السلام بلفين وخمسمايه عام تقريبا اذ رى ابراهيم (ع) في منامه رؤيا ان الله تعالى يمره
بذبح ولده ورؤيا النبياء “وحي”. فما كان من نبي الله ابراهيم(ع) بعد ان استيقظ من النوم
الا ان سارع لتنفيذ امر الله تبارك وتعالى دون تردد فقال لولده لننطلق ونقرب قربانا
الى الله عز وجل فخذا سكينا وحبلا وانطلقا حتى سارا بين الجبال فقال له ولده
يا ابت اين قربانك؟ فقال له ابراهيم (ع): }ني ارىٰ في المنام اني اذبحك فانظر ماذا ترىٰ
ۚ { [سوره الصافات] (102) فاستسلم الغلام وقال }يا ابت افعل ما تؤمر ۖ ستجدني ان شاء الله من الصابرين{[سوره
الصافات] (102).
فلما اسلما اي انقادا لمر الله فذا بصوت ينادي ابراهيم (ع): }قد صدقت الرؤيا ۚ نا كذٰلك نجزي
المحسنين – ن هٰذا لهو البلاء المبين – (ي الاختبار الظاهر) وفديناه بذبح عظيم{ [سوره الصافات 105 – 106- 107]، لقد رسل
الله عظمت قدرته لبراهيم بذبح وهو كبش عظيم ذبحه فداء عن ولده.
وخير ما يستدل من هذه القصه الطاعه لله عز وجل والرضى والتسليم لمشيئته تعالى.
نعم الضحى صلاه ونحر اي تقدمه على سبيل الشكر. وقد قال المفسرون بن الصلاه والنحر
فسرتا بصلاه العيد وهي الصلاه الخالصه لوجه الله والنحر هو التضحيه بفضل النعام من خيار
مال العرب لذلك كان لا بد للنسان ان يقدم افضل ما عنده لله تعالى.
قال الله تعالى لخاتم النبياء وسيد المرسلين (صلعم)، } نا اعطيناك الكوثر فصل لربك وانحر{[سوره الكوثر 1-2] هي دعوه
للنبي(صلعم) للصلاه والنحر شكرا على ما تقدم من عطيه المولى بالخير الكثير ودليل على ان وعد
الله محتوم والدنيا فرصه العطاء وما قوله تعالى: }لئن شكرتم لزيدنكم{[سوره النساء 147] لا اشتراط للزياده بعد
الشكر على ما تقدم من احسان منه.
وقد ورد في حديث قدسي: يا عبدي انا كريم فكن كريما انا رحيم فكن رحيما
انا شكور فكن شكورا. والضحى هو تجسيد للحديث في اسمى صوره وكل صلاه طاعه هي
عيد وكل قربان طاعه هو عيد لمن يفقه معنى القرب بالذكر والبذل في سبيل الله
لنه استيداع في خزائن الملكوت يراه بعين اليقين من كان من المحسنين وهي سمه المتقين
وعنهم قال جل شنه: } ن المتقين في جنات وعيون{[الحجر 45]. وقال ايضا: } كانوا قليلا من الليل ما
يهجعون – وبالسحار هم يستغفرون – وفي اموالهم حق للسائل والمحروم{ [الذاريات 17-18-19].
وذا كان معنى القربان التقرب الى الله والافتداء من عذاب جهنم والمؤمن يقدمه في الضحى
فانه احتفال يتجاوز الحدود التاريخيه ليكون عيدا بفرح الخره التي لم يت زمنها بعد وهي
ابديه لا انتهاء لها اي لا تاريخ يحدد نهايتها.
وذا كان لا بد من فديه وتضحيه تليق بنيل الفرح السرمدي فن لحوم النعام ودماءها
– وان كانت واجبه التقديم – فنها لا تكفي لنها من عالم الفناء والجوهر البقى
هو النفس النسانيه التي يبشرها الله ان بيعت له بنعيم دائم باق لا يفنى فاستبشروا
ببيعكم الذي بايعتم به وذلك هو الفوز العظيم.
ن النسان بين تخيير وتسيير مخير في كل ما هو ضمن طاقاته ومكانياته العقليه والجسديه
والنفسيه وغيرها وبذلك يكون مسؤولا تجاه خالقه ومجتمعه. وقد عرفنا سبحانه[1] وتعالى مفهوم القيامه بن هذه
الدنيا دار فان ومحطه مؤقته توصل الى الدار الخره الباقيه وذلك امر محتوم وعد به
سبحانه وتعالى في كثير من ايات كتابه الكريم ولعل الحكمه من تغييب وقت الساعه لكي
يبقى النسان في يقظه وعجله الى الاستغفار والتوبه حيث قال }ليعلموا ان وعد الله حق ون
الساعه لا ريب فيها{ [سوره الكهف21] وقال ايضا }ونضع الموازين القسط ليوم القيامه فلا تظلم نفس شيئا
ۖ {[النبياء47]..
فعمال النسان هي ميزان ربحه وخسارته وعماله الصالحه في الدنيا تجمع له في الخره. وكم
نشعر اننا بحاجه الى فعل التضحيه بكل صدق في حياتنا اليوميه وفي مسيره مجتمعاتنا ووطاننا
والنسانيه جمعاء من اجل تكيد انسانيتنا شبابا وكبارا كل منا في مجاله وضمن طاقته العامل
في عمله والمعلم في عطائه والتاجر في تجارته والداري في معاملته والطالب والمراهق في تفتحه
وتعلمه ونموه والمره ورسالتها في الحضانه والتربيه والتهذيب. اوليس الواجب يدعونا للتضحيه ولافتداء النسان في
داخل كل واحد منا، لقوله تعالى: }فمن يعمل مثقال ذره خيرا يره ومن يعمل مثقال ذره شرا
يره { [سوره الزلزله 7].
والواجب على ابنائنا ان لا ينسوا تراثهم وعاداتهم العريقه والشريفه التي تربوا عليها وتصلت في
جذورهم وعماقهم. ونرى في هذه المناسبه ان نذكر بثوابت ترشد السائلين الى مذهب التوحيد الذي
يرتكز على مبادئ اليمان بالعدل اللهي والتقيد بالحدود التي وضعها الله سبحانه وتعالى للبشريه واجتهاد
النسان الذي هو اشرف المخلوقات في العلم والعمل واعتماد العقل والحكمه والاعتدال في القوال والفعال
والتمسك بالفضائل والشرف والتقوى في العمال والتمييز بين الحلال والحرام والرضى والتسليم في كل حال.
صدرت عن مكتب مشيخه عقل طائفه الموحدين الدروز-بيروت بمناسبه قدوم عيد الضحى المبارك للعام 1429ه
الموافق للعام 2008 م.
عاده الله عليكم بالخير واليمن والبركات.
- كلمة بمناسبة عيد الاضحى المبارك
- كلمت عيد الضحي
- اغاني بمناسبة عيد الاضحي
- كلمات عن عيد الضحى
- عيد الاض
- ملابس عيد الضحى 2018
- ضحاية العيد الكبر
- صورةعيدالضحي2018
- شرا عيد الضحي
- تاريخ عيد القيامة في 2019
