علاج السحرتصل الي ما لا تصل الية كثير من الادوية خصوصا فالسحر الخارجي

الرقية : تصل الي ما لا تصل الية كثير من الادوية خصوصا فالسحر الخارجى فالرقية تبطل السحر فمكانة اينما كان و كيفما كان بل و استفراغة من الجسد باذن الله تعالي و ربما يستفرغ المسحور ما دة السحر و قت القراءة او علي اثرها و لكن ليكن فالمعلوم ان علاج السحر فالغالب يستغرق علاجة من ستة اشهر الي عامين تزود هذة المدة او تنقص بحسب المنهج الذي يسلكة المسحور فالعلاج من بعد اذن الله تعالي .

 

واروع الرقي لعلاج السحر قراءة سورة البقرة كاملة فاى و قت فكل يوم مدة ثلاثة اشهر او نحوها فعن ابى امامة الباهلي. قال: سمعت رسول الله صلي الله علية و سلم يقول: “اقراوا القران فانة ياتى يوم القيامة شفيعا لاصحابة اقراوا الزهراوين: البقرة و سورة ال عمران فانهما تاتيان يوم القيامة كانهما غمامتان او كانهما غيايتان او كانهما فرقان من طير صواف. تحاجان عن اصحابهما اقراوا سورة البقرة فان اخذها بركة و تركها حسرة و لا يستطيعها البطله” قال معاويه: بلغنى ان البطلة السحرة ” و بركة سورة البقرة ليست فعلاج السحر فقط بل للعين و المس و طرد الشياطين و كثير من الامراض الاخري و فهذة السورة المباركة اسرار لا يعلمها الا الله ” .

ومن الرقي المجربة فعلاج السحر قراءة ايات السحر المذكورة فالاعراف و يونس و طة نحو ما هو مذكور فرقية المسحور .

علاج السحر الماكول و المشروب

يقول ابن القيم الجوزى فكتابة الطب النبوي: الاستفراغ فالمحل الذي يصل الية اذي السحر فان للسحر تاثيرا فالطبيعة و هيجان اخلاطها و تشويش مزاجها فاذا ظهر اثرة فعضو و امكن استفراغ المادة الرديئة من هذا العضو نفع جدا جدا .ا.ه.

 

الاسهال : ممكن ان يستعمل السنا او زيت الخروع او الملح الانجليزى لهذة الغاية و حبذا لو قرئ عليها او اخذت مع ماء قرئ علية الرقية الشرعية و كلها نافعة باذن الله تعالي و مجربة فاستخراج السحر خصوصا عندما يتحرك السحر فالبطن السنا

عن عتبة بن عبدالله عن اسماء فتاة عميس ان رسول الله صلي الله علية و سلم سالها بم تستمشين قالت بالشبرم قال حار جار قالت بعدها استمشيت بالسنا فقال النبى صلي الله علية و سلم لو ان شيئا كان فية شفاء من الموت لكان فالسنا . روة الترمذى و ابن ما جة و احمد. و فرواية : “عليكم بالسنا و السنوت فان فيهما شفاء من جميع داء الا السام و هو الموت ” (حديث حسن) انظر حديث رقم: 4067 فصحيح الجامع.‌

والسنا عشبة معروفة عند الاطباء و العطارين و تستعمل كعلاج ملين و قال عنة اهل المعرفة بانة ما مون الغائلة يقوى القلب و ينفع من الوسواس السوداوى و الصداع العتيق و البثور و الحكة و الصرع و يسهل بلا عنف .

 

وكيفية استعمال السنا: تكون بوضع مقدار من السنا حوالى “20 غم” فلتر من الماء و يفضل ان يضاف الية قليل من الزنجبيل و التمر الهندى و الحبة السوداء و زهرة البنفسج بعدها يوضع علي نار هادئة حتي يغلى و بمجرد ان يغلى انزلة من النار و اتركة حتي يبرد و من بعدها يصفي من الورق و التفل ( الرغوه) و يشرب منة المريض فاول مرة كاسا و احدا و بعد اسبوع كاسين و عندما يعتاد علية يشرب منة الكمية التي تتناسب مع عمرة و جسمة علي الريق يضاف الي جميع كوب معلقة من العسل ” ان و جد ” و بعد بضع ساعات يبدا مفعول السنا فاستفراغ كل ما فالبطن من فضلات و باذن الله تعالي تظهر ما دة السحر او بعضها اذا كان السحر ما كولا او مشروبا و مستقرا فالمعدة او الامعاء و حبذا لو تكرر هذة الكيفية فكل اسبوع مرة مدة شهر و فكل اسبوعين مرة فالشهر الثاني و فكل ثلاثة اسابع مرة فالشهر الثالث .

نصائح فالمسهل

هذة بعض النصائح التي يذكر اهلها العلم

·     من الخطا ان يشرب المسهل و فالامعاء ثقل يابس ” امساك شديد متحجر ” بل يجب ان يظهرة و لو بحقنة او بمرقة مزلقه.

·   و اذا شرب انسان المسهل فالاولي بة ان كان دواوة قويا ان ينام علية قبل عملة فانة يعمل اجود و ان كان ضعيفا فالاولي بة ان لا ينام علية فان الطبيعة تهضم الدواء.

·     و اذا اخذ الدواء ” المسهل ” يعمل فالاولي ان لا ينام علية كيف ما كان .

·     و ينبغى ان لا يتحرك كثيرا علي الدواء بل يسكن علية لتشتمل علية الطبيعة فتعمل فية فان الطبيعة ما لم تعمل فية لم يعمل هو فالطبيعة .

·     و ينبغى ان يتشمم الروائح الطيبة المانعة للغثيان كروائح النعناع و السذاب و الكرفس و السفرجل و الورد.

·   و يجب ان يتجنب المشروبات الباردة و يتجرع و قتا بعد و قت من الماء الحار بقدر ما يسهل الدواء و يظهرة . و لا يكسر قوتة ” المسهل ” الا فو قت الحاجة الي قطع الاسهال و فتجرع الماء الحار كذلك كسر من عادية الدواء.

·     و يجب علي شارب الدواء ان لا ياكل و لا يشرب حتي يفرغ الدواء من عمله.

·     و ان لا ينام علي اسهالة كذلك .

·     و يجب ان لا يغسل المقعدة بماء بارد بل بماء حار.

·     و شرب ماء الشعير بعد الاسهال يدفع غائلة المسهل و يغسل ماء النزل بالممازجه.

·     و يفضل شرب الدواء ” المسهل ” ربيعا او خريفا.

·     عدم المبالغة فاستعمال المسهلات بل للحاجة و عند الضرورة ممكن استعمال الدواء فكل اسبوع مرة و احدة و هذا فحالات السحر الماكول و المشروب … راجع باب الاعشاب و العلاج المركب.

 

القيء : لا يوجد فالادوية الجديدة دواء اعلمة يجعل الانسان يتقيا ما فبطنة الا ما تستعملة المستشفيات فبعض حالات التسمم و لكن ممكن للمسحور ان يضع اصبعة ففمة و يحاول ان يستفرغ او يحضر كوب ماء قرئ علية الرقية و يضع علية ثلاث معالق كبار من ملح الاكل و يشربة فانة فالغالب يتقيا ما فبطنة و ممكن ان يضاف الية فنجان زيت زيتون ( لا تفعل هذة الكيفية اذا كنت تعانى من الضغط او من مرض فالكلي ) راجع باب الاعشاب و العلاج المركب .

 

ومما قالة ابن سيناء و الرازى فالقيء ( بتصرف ) :

اروع القيء علي الريق و يجب ان يستخدم فيالشهر مرة او مرتين.ومما يساعد علي القيء و ضع الاصبع فموخرة الفم او استعمال ريشة مبلولة بزيت فان لم يتقيا سقى ماء حارا و زيتا او يسقى العسل و الماء الفاتر و مما يعين علي هذا تسخين المعدة و الاطراف فان هذا يحدثالغثيان و اذا اشتد فعل الدواء المقيء و اخذ فالعمل بسرعة فيجب ان يسكن المتقيء ( المريض ) و يستنشق الروائح الطيبة و يغمز اطرافة و يسقي شيئا من الخل و يتناول بعدة التفاح و اعلم ان الحركة تجعل القيء اكثر و السكون يجعلة اقل.

 

ويمكن ان تعرف القيء النافع من غير النافع بما يتبعة من الشهوة الجيدة و النبض و التنفس الجيدين و ايضا حال سائر القوي و يصبح ابتداوهغثيانا و ان كان الدواء قويا فانة يوذى و يصبح و معة لذع شديد فالمعدة و حرقة بعدها يبتدئ بسيلان لعاب بعدها يتبعة قيء بلغم كثير دفعات بعدها يتبعة قيئ شيءسيال صاف و يصبح اللذع و الوجع ثابتا من غير ان يتعدي الي اعراض اخري غير الغثيان و كربة و قد استطلق البطن بعدها ياخذ فالساعة الرابعة يسكن و يميل الي الراحه.

 

فاذا فرغ المتقيء من قيئة غسل فمة و وجهة بعد القيء بخل ممزوج بماءليذهب الثقل الذي قد يعرض للراس و يلزم الراحة و اما التمدد و الوجع اللذان يعرضان تحت الشراسيف ( اسفل صدرة ) فينفع منهما التكميد بالماء الحار و الادهان ان كان القيء شديدا.

 

,وينبغى الا ياكل بعد القيء و لا يشرب مدة ساعتين او نحوها و يتدرج بعدين بالطعام يبتدئ بالسوائل الفاترة و يمتنع عن طعام جميع غليظ عسر الهضم و ليختار من الاكل ما هو جيد الجوهر سريع الهضم و اما اللذع الشديد الباقى فالمعدة فيدفعة شرب المرقة الدسمة السريعة الهضم كمرق الدجاج .

 

ومن منافع القيء  :اولي ما يستخدم فية القيءالامراض المزمنة العسيرة كالاستسقاء و الصرع و المالنخوليا(الجنون) و الجذام و النقرس و عرق النسا. و كان ابقراط و هو اشهر الاطباء فزمانة يامر باستخدام القيء فالشهر يومين متواليين ليتدارك الثاني ما قصر و تعسر فالاول و يظهر ما يتحلب الي المعدة و ابقراط يضمن معة حفظ الصحه.

 

والقيء يستفرغ البلغم و المرة و ينقى المعدة و الامعاء من المرار و الانزيمات التي تنصب اليها و تفسد طعامة فاذا تقدمة القيء و رد طعامة علي نقاء و يذهب نفور المعدة عن الدسومة و سقوط شهوتها الصحيحة و اشتهاءها الحريف و الحامض و من فائدة انه يذهب الثقل العارض فالراسويجلو البصر و يدفع التخمة و ينفع من ترهل البدن و من القروح الكائنة فالكليوالمثانة و هو علاج قوى للجذام و لرداءة اللون و الصرع و اليرقان و الرعشة و الفالج و هو من العلاجات الجيدة لاصحاب القوباء ا.ه.

 

محاذير القيء: ينبغى عصب العينين او و ضع اليد عليهما حال التقيو و يجب ان لا تتقيا المراة الحامل و الطفل و لا الشيخ الكبير.

 

فى بعض الحالات يصل العلاج بالاعشاب الي ما لا تصل الية الرقية خصوصا فحالات السحر الماكول و المشروب و المشموم و افضلها ادمان شرب زيت الزيتون و طعام الحبة السوداء و العسل و لو انا جمعنا بين الرقية و الادوية لكان اروع و ربما ذكرت بعض هذة الاعشاب و كيفية استخدامها فباب الجمع بين الادوية الالهية و الادوية المباحة .

 

الحجامة : انظر باب الحجامة فموقع الطب الشعبى  .

 

وكل شيء مباح غير ضار يوكل او يشرب او يغتسل بة او يدهن بة يقرا علية الرقية يصبح فية شفاء باذن الله تعالي ببركة القران و كلها تندرج تحت الاسباب التي تساعد فاستفراغ ما دة السحر و الله اعلم .

 

البخور :التبخر باللبان الذكر و السذاب و الحبة السوداء و القسط الهندى مع النفث عليها بالرقية و المبالغة بالاستنشاق فهذة الكيفية تساعد علي خروج السحر من الراس و الصدر .

الاكتحال : الاكتحال بالعسل الاصلى الذي نفث علية بعد الرقية يساعد فتخفيف قوة السحر الذي فالعينين .

 

سحب السحر من العروق

ان تحريك السحر و سحبة من الامور المساعدة لخروج السحر المنتشر فالعروق و يصبح السحب و قت الرقية او عند الادهان بالزيت المنفوث علية بالرقية الشرعية و حبذا لو عملت هذة الكيفية بعد الجلوس بالمغطس ” البانيو ” كما هو مشروح فو صلة  الاغتسال و الادهان.

 

وعلية يبطل و يستفرغ السحر “باذن الله تعالى” الذي فالجسد بالرقية و المسهلات و الاعشاب و القيء و السعوط  و الحجامة و التدليك بالزيت و الاغتسال و الجلوس بالمغطس.

ابطال السحر الخارجي

*********************

جلب السحر : العثور علي ما دة السحر و فك عقدها و حرقها او القراءة عليها من اسرع و انجع ما يعالج بة المسحور و ممكن الحصول علي السحر و جلبة بما يلي:

 

1-     يمن الله علي المسحور برويا يراها او تري له يعرف من خلالها مكان السحر كما حصل لنبينا محمد صلي الله علية و سلم فمعرفتة لمكان السحر الذي عملتة له يهود. و هذة الرويا حصلت للنبى صلي الله علية و سلم بعد ان الح فالدعاء .

عن عائشة رضى الله عنها قالت: سحر رسول الله صلي الله علية و سلم رجل من بنى زريق يقال له لبيد بن الاعصم حتي كان رسول الله صلي الله علية و سلم يخيل الية انه يفعل الشيء و ما فعلة حتي اذا كان ذات يوم او ذات ليلة و هو عندى لكنة دعا و دعا بعدها قال: (يا عائشة اشعرت ان الله افتانى فيما استفتيتة فية اتانى رجلان فقعد احدهما عند راسى و الاخر عند رجلى فقال احدهما لصاحبه: ما و جع الرجل؟ فقال: مطبوب قال: من طبه؟ قال: لبيد بن الاعصم قال: فاى شيء؟ قال: فمشط و مشاطة و جف طلع نخلة ذكر. قال: و اين هو؟ قال: فبئر ذروان). فاتاها رسول الله صلي الله علية و سلم فناس من اصحابة فجاء فقال: (يا عائشة كان ما ءها نقاعة الحناء او كان رووس نخلها رووس الشياطين). قلت: يا رسول الله: افلا استخرجته؟ قال: (قد عافانى الله فكرهت ان اثور علي الناس فية شرا). فامر فيها فدفنت. تابعة ابو اسامة و ابو ضمرة و ابن ابى الزناد عن هشام. و قال الليث و ابن عيينة عن هشام: (فى مشط و مشاقه). يقال: المشاطه: ما يظهر من الشعر اذا مشط و المشاقه: من مشاقة الكتان. [ر: ] [ش (ان اثور) و فبعض النسخ (ان اثير)].

 

واخرج البخارى عن سعيد بن المسيب ان ابا هريرة قال سمعت رسول الله صلي الله علية و سلم يقول: لم يبق من النبوة الا المبشرات قالوا و ما المبشرات قال: الرويا الصالحه.

 

وعن ابن عباس قال كشف رسول الله صلي الله علية و سلم عن الستارة و الناس صفوف خلف ابى بكر فقال ايها الناس انه لم يبق من مبشرات النبوة الا الرويا الصالحة يراها المسلم او تري له بعدها قال الا انى نهيت ان اقرا راكعا او ساجدا فاما الركوع فعظموا فية الرب و اما السجود فاجتهدوا فالدعاء فقمن ان يستجاب لكم . رواة احمد

 

وعن عبدالرحمن بن جبير عن عبدالله بن عمرو عن رسول الله صلي الله علية و سلم انه قال ( لهم البشري فالحياة الدنيا ) قال الرويا الصالحة يبشرها المومن هى جزء من تسعة و اربعين جزءا من النبوة فمن راي هذا فليخبر فيها و من راي سوي هذا فانما هو من الشيطان ليحزنة فلينفث عن يسارة ثلاثا و ليسكت و لا يخبر فيها احدا. رواة احمد

 

2- يمن الله علي المسحور بان يخبر خادم السحر عن مكان السحر.” لا تصدق الجنى و لا تكذبة و ربما قيل انالكذوب ربما يصدق و ابحث عن السحر فالمكان الذي ذكرة الجنى ان كان قريبا و لكن ان قال الجنى ان مكان السحر فبيت فلان او فلانة او مدفون فالقبر الفلانى او تحت اساس المنزل فانة فالغالب يصبح كاذبا يريد الفتنة او التعجيز ” و من المعلوم بالتجربة ان بعض شياطين السحر تعطى الراقى بعض المعلومات و ربما تدلة علي بعض الاسحار و قد تقيات بعض السحر امامة جميع هذا من اجل ان يركن اليها و لا يوذيها بالقراءة . و كثيرا ما تكذب و تضحك شياطين السحر علي من يتحدث معها و قليلا جدا جدا جدا ما تصدق فقول او فعل و اذا ما حدث هذا فهو من قبيل الاستدراج و السخرية غالبا حتي ان بعض الشياطين يذكر امورا بها حقائق و يدس معها اكاذيب من اجل ان يوقع الفتن و المشاكل و من هذة الافعال ان تخبرك الشياطين عن مكان السحر و اذا ما ذهبت الي هذا المكان ربما تجد شيئا تظن انه سحر و هو ليس بسحر لان خادم السحر فالغالب يصبح معة تابع من الجن (الرصد ) فيسمع ما قالة خادم السحر فيذهب التابع و يضع فالمكان الذي ذكر اوراقا او قطعة قماش او غيرها فتظن انها سحر و اليك ذلك المثال الواقعى :

تحدثت مرة مع جنية علي جسد شاب و بعد ان دعوتها الي التوبة و الاسلام بالترغيب و الترهيب زعمت انها اسلمت بعد ان نطقت بالشهادتين و وعدتنى علي انها سوف تدلنى علي مكان السحر و عندما ذهبت معها الي المكان حضرت علي جسد المريض و سارت الي ارض فضاء مجاورة لبيت الشاب بعدها حفرت قليلا بيدها و قالت اتمم الحفر فان السحر قريب جدا جدا تجدة فعلبة بها شعر و فعلا ما ان حفرت بيدى حتي و جدت علبة معدنية قديمة و اذا فيها شعر و لكن لما دققت النظر فالشعر و جدتة شعر امراة و ليس شعر رجل و هذا من نعومتة و طولة و بعد ان عرفت انى كشفت كذبها قالت: انها احضرت الشعر و العلبة المعدنية عندما غيبت الشاب عن و عية و حضرت علي جسدة قبل شهرين و هذا بعد الثانية =من منتصف الليل و من بعدها دفنتة فذلك المكان للمخادعة .

 

3- يمن الله علي المسحور باحساس او شعور او يغلب علي ظنة انه مكان السحر .

 

اتلاف و ابطال ما دة السحر

اذا استخرج السحر او عرف مكانة … لا ترمية فالبحر .. لا تبول علية .. و لكن افعل بة ما يلى :

·  تحصن جيدا ” اقرا اية الكرسى و المعوذات … ” قبل ان تمسك السحر و ايضا عند فتحة و ابطاله  حتي لا تتعرض للاذى  .

·  احرص عند فتح السحر ان لا يضيع او يسقط منة شيئا و هذا بفتحة داخل اناء او تجعل تحتة قطعة قماش او نحوها.

– ينصح بالتدرج فابطال ما دة السحر خصوصا اذا كان السحر كبيرا و قويا و معقدا   بمعني ان يتلف بعضة و بعد ساعة او نحوها او حتي فالغد يتلف ما تبقي منة و الاسباب =فذلك انه فحال ابطال السحر يهيج السحر و يصبح تاثرة اشد ما يصبح و ايضا يهيج معة شيطان السحر و التدرج بابطالة يصبح انفع للمسحور و تكون هنالك فترة يتمكن شيطان السحر من الانفكاك و الابتعاد عن السحر و المسحور .

• اذا كانت ما دة السحر قابلة للحرق فاقرا عليها ايات ابطال السحر و ترا و من ثم  احرقها يبطل السحر باذن الله تعالي و هذة الكيفية معروفة منذ القدم فقد جاء فبعض طرق حديث سحر النبى صلي الله علية و سلم ان عائشة رضى الله عنها قالت: افلا احرقتة ” ما لم يكن السحر ناريا ” كان يصبح بخور او اوراق محروقة او سحر طلب من صاحبة ان يحرقة و ينثرة او يبخر بة اذا لم يعلم الراقى نوع السحر فيمكنة ان يضعة فماء مقروء علية الرقية و بعد لمدة من الزمن يظهرة و يجففة و من بعدها يحرقة .

·  اذا كانت ما دة السحر خيوط معقودة اقراء عليها الرقية بعدها فك العقد .

• اذا كانت ما دة السحر طلسمات مكتوبة عليك ان تمحي الكتابة بماء مقروء علية الرقيه ثم تتركها فالماء المقروء فية حتي تتحل الورقة او تظهرها بعد يوم او نحوه  بعدها جففها و مزقها و احرقها.

· اذا كانت ما دة السحر خرزا او احجارا او معدنا تقرا عليها رقية المسحور بعدها  في  تضعها ماء منفوث علية و تتركها لبضعة ايام بعدها تظهرها و تكسرها ان كانت قابلة للكسر  .

· اذا كانت ما دة السحر مسحوقا كالبودر او اوراقا محترقة اقرا رقية المسحور علي ملح الاكل بعدها انثر الملح علي ما دة السحر فمكانها كرر هذة الطريق ثلاث مرات بعدها اجمع ما دة السحر و ضعها فماء مقروء علية رقية المسحور .

· اذا كانت ما دة السحر مرشوشة تاخذ كمية من ملح الاكل بعدها تذيبة فماء و تقرا علية رقية المسحور و ترشة علي مكان السحر تكرر هذة الكيفية ثلاث مرات يبطل باذن الله تعالي .

·اذا علم ان السحر مدفون فمكان معين و لكن لا ممكن تحديد موقعة فتاخذ كمية من ملح الاكل او ماء البحر او ماء عادى و تقرا علية رقية المسحور و تنثرة علي عامة هذا المكان ( يفضل مزجة مع الماء( تكرر هذة الكيفية حتي ياذن الله بابطال السحر فمكانه.

 

اذا لم يعلم مكان السحر يعالج المسحور بالرقية الشرعية و بما ذكر فباب العلاج بالرقية و الادوية المباحة .

• شيب الشعر المسحور كيفية علاجه
• آيات أبطال جمع سحر
• احدث وافضل طرق علاج الهالات السوداء تحت العين
• ايات السحر الماكول والمشروب مكتوبة
• رقية النزل المعوذات اية الكرسي
• علاج السحر الماكول
• فوايد السذاب في السحر و المس و العين و كيفية الاستعمال
• كيفية علاج السحر المشروب
• هل ماء البحر يخرج السحر