تعريف السور المدنيه والمكيه والفرق بينها والقارئن المميزه بينهما سوف تتعرفوا عليها هنا
الحمد لله والصلاه والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه اما بعد:
فقد ذكر الزركشي في كتابه البرهان في علوم القرن اختلاف العلماء في ذلك فقال: اعلم
ان للناس في ذلك ثلاثه اصطلاحات:
حدها: ان المكي ما نزل بمكه والمدني ما نزل بالمدينه.
والثاني وهو المشهور: ان المكي ما نزل قبل الهجره ون كان بالمدينه والمدني ما نزل
بعد الهجره ون كان بمكه .
والثالث: ان المكي ما وقع خطابا لهل مكه والمدني ما وقع خطابا لهل المدينه وعليه
يحمل قول ابن مسعود التي؛ لن الغالب على اهل مكه الكفر فخوطبوا: يا ايها الناس
ون كان غيرهم داخلا فيها وكان الغالب على اهل المدينه اليمان فخوطبوا: يا ايها الذين
امنوا ون كان غيرهم داخلا فيهم.
ونص كلام ابن مسعود هو كما رواه الحاكم والبيهقي وغيرهما: كل شيء نزل فيه يا
ايها الناس فهو بمكه وكل شيء نزل فيه يا ايها الذين امنوا فهو بالمدينه.
قال الزركشي : وقد نص على هذا القول جماعه من الئمه منهم احمد بن حنبل
وغيره وبه قال كثير من المفسرين ونقله عن ابن عباس وهذا القول – اي قول
ابن مسعود – ان اخذ على اطلاقه ففيه نظر فن سوره البقره مدنيه وفيها: يا
ايها الناس اعبدوا ربكم [البقره:21] وفيها: يا ايها الناس كلوا مما في الرض حلالا طيبا
[البقره:168].
وسوره النساء مدنيه وفيها: يا ايها الناس اتقوا ربكم [النساء:1]
ن يشا يذهبكم ايها الناس [النساء:133]. وسوره الحج مكيه وفيها: يا ايها الذين امنوا اركعوا
واسجدوا [الحج:77].
فن اراد المفسرون ان الغالب ذلك فهو صحيح ولذا قال مكي: هذا انما هو الكثر
وليس بعام وفي كثير من السور المكيه: يا ايها الذين امنوا .
والقرب تنزيل قول من قال مكي ومدني على انه خطاب المقصود به او جل المقصود
به اهل مكه: يا ايها الذين امنوا كذلك بالنسبه لهل المدينه. ا.ه
ولكل منهما علامات يعرف بها ذكرها الزركشي بقوله: ومن جمله علاماته ان كل سوره فيها:
يا ايها الناس وليس فيها يا ايها الذين امنوا فهي مكيه وفي الحج اختلاف وكل
سوره فيها: كلا فهي مكيه وكل سوره اولها حروف المعجم فهي مكيه الا البقره ول
عمران وفي الرعد خلاف . وكل سوره فيها قصه ادم وبليس فهي مكيه سوى البقره.
وكل سوره فيها ذكر المنافقين فمدنيه سوى العنكبوت.
وقال هشام – بن محمد بن السائب الكلبي- عن ابيه: كل سوره ذكرت فيها الحدود
والفرائض فهي مدنيه وكل ما كان فيه ذكر القرون الماضيه فهي مكيه. ا.ه .
والله اعلم.
