الرشوه تعريفها
تعريف معنى كلمه الرشوه والفرق بينها وبين الهديه
الرشوه
لقد اقتحمت الرشوه الكثير من الجوانب في المجتمعات المختلفه حتى لم يكد يسلم منها مجال
من المجالات، ولا سيما فيما يسمى دول العالم الثالث. فهناك الرشوه في الحكم، فيقضي الحاكم لمن
لا يستحق و يمنع من يستحق و يقدم من ليس من حقه ن يتقدم ويؤخر
الجديرين بالتقدير والتقديم، و يحابي في حكمه لقرابه و جاه و رشوه كلها سحتا. كما تكون الرشوه
في تنفيذ الحكم يضا.
والرشوه تكون في الوظائف يضا حيث يقوم الشخص بدفع الرشوه للمسؤول عن الوظيفه فيعينه رغم
استحقاق غيره، وهذا بالضافه لى نه كل للحرام والسحت، فنه كذلك خيانه للمانه؛ حيث ينبغي
ن يوظف الصلح والكف
الرشوه لغه:
من بعض التعاريف التي قيلت في المحاباه والجعل؛ فقد قال صاحب القاموس بن: الرشوه مثلثه
الجعل، ورشاه عطاه، وارتشى خذها، واسترشى طلبها، والفصيل طلب الرضاع، والرشاء ككساء: الحبل.
حيث صاحب اللسان زاد عليها وقال: هي مخوذه من رشا الفرخ؛ ذا مد رسه لى
مه لتزقه.
كما ن ابن الثير قال : الرشوه الوصله لى الحاجه بالمصانعه، وصله من الرشاء الذي يتوصل
به لى الماء؛ فالراشي الذي يعطي من يعينه على الباطل، والمرتشي الخذ، والرائش الذي يسعى
بينهما يستزيد لهذا ويستنقص لهذا.
لفاظ مرادفه للرشوه: منها السحت والبرطيل:
والسحت لغه: الحرام، و ما خبث من المكاسب فلزم عنه العار؛ سمي بذلك لنه يسحت
البركه ويذهبها، يقال: (سحته الله) ي هلكه، ويقال: (سحته)، وقرئ بهما في قوله تعالى: {فيسحتكم
بعذاب} ي يستصلكم ويهلككم.
واستدل له بقول الفرزدق:
وعض زمان يا ابن فروان لم يدع
من المال لا مستحثا و مجلف.
الفرق بين الرشوه والهديه
مما لا شك فيه ن الرشوه والهديه قد يشتبهان في الصوره لكن الفرق الرئيس بينهما
هو في القصد والباعث على كل منهما حيث قصدالمهدي في الساس استجلاب الموده والمعرفه والحسان.
هل الهديه للحاكم رشوه؟
ذهب كثير من هل العلم لى ن خذ الحاكم للهديه هو نوع من الرشوه؛ لما
رواه الشيخان عن بي حميد الساعدي قال: (استعمل رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلا
من الزد يقال له ابن اللتيبه على الصدقه، فلما قدم قال: هذا لكم، وهذا هدي
لي. قال: فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم على المنبر فحمد الله وثنى عليه
وقال: “ما بال عامل بعثه فيقول: هذا لكم وهذا هدي لي! فلا قعد في بيت
بيه – وفي بيت مه – حتى ينظر يهدى ليه م لا؟ والذي نفس محمد
بيده لا ينال حد منكم شيئا لا جاء به يوم القيامه يحمله على عنقه، بعير
له رغاء، و بقره لها خوار، و شاه تيعر” ثم رفع يديه حتى رينا عفرتي
بطيه، ثم قال: “اللهم هل بلغت؟” مرتين). قال النووي رحمه الله: في الحديث بيان ن
هدايا العمال حرام وغلول؛ لنه كان في ولايته ومانته… وقد بين صلى الله عليه وسلم
في نفس الحديث السبب في تحريم الهديه عليه ونها بسبب الولايه بخلاف الهديه لغير العامل
فنها مستحبه، وما ما يقبضه العامل ونحوه باسم الهديه فنه يرده لى مهديه، فن تعذر
فلى بيت المال.
وقال ابن بطال: هدايا العمال تجعل في بيت المال، ون العامل لا يملكها لا ذا
طلبها له المام.
- معني الرشوة وانواعها
