يوم 29 سبتمبر 2020 الثلاثاء 10:09 صباحًا

موضوع عن المولد النبوى الشريف

آخر تحديث في 19 يوليو 2016 الثلاثاء 9:20 مساءً بواسطة خوله هذال

مقال عن المولد النبوى الشريف

 

مقالات عن مولد نبينا الشرف العظيم احدث الانبياء المرسلين

 

صور

 

تحتفل دول عده بالعالم بذكرى مولد الرسول محمد بن عبدالله حيث تعد هذي المناسبه عطله رسمية بعده دول على سبيل المثال سوريا[4]، مصر[5]، ليبيا[6]، الردن[7] تونس[8]، المارات[9] لا ن دولا كالسعودية لا تمنح عطله رسمية بهذه المناسبه بالبلاد تضاف لى عطلات عيدي الضحى و الفطر ضافه لى اليوم الوطني السعودي الذي يعتبر عطله رسمية 24 سبتمبر من كل عام.[10][11] لا ن سكان المنطقة الغربيه بالسعودية اعتبروا الكثر احتفالا بالسعودية بالمولد النبوي و منهم سكان مكه، حيث يتم احيائه بالتجمع و قراءه القرن و ذكر التواشيح الدينيه التي تمتدح الرسول.[12]
تاريخ الاحتفال بالمولد

يرجع المسلمون الذين يحتفلون بالمولد النبوي بداية الاهتمام بيوم مولد رسول السلام لى النبي محمد نفسه حين كان يصوم يوم الاثنين و يقول “هذا يوم و لدت فيه”[13]، و حسب بو شامه، فن الملاء هو و ل من قام بالاحتفال بالمولد.[14] فيما يذكر المام السيوطي ن و ل من احتفل بالمولد بشكل كبير و منظم هو حاكم ربل بشمال العراق حاليا الملك المظفر بو سعيد كوكبري بن زين الدين على بن بكتكين[15]، و الذي و ثقه علماء السنه بقوالهم:

المولد النبوي الشريف 2020 جاهز للطباعه ذكري المولد النبوي

قال السيوطي و ابن عديد: نه حد الملوك المجاد و الكبراء الجواد، و كان له ثار حسنه، و هو الذي عمر الجامع المظفري بسفح قاسيون.

قال ابن خلكان بترجمة الحافظ بي الخطاب ابن دحيه: «كان من عيان العلماء و مشاهير الفضلاء، قدم من المغرب فدخل الشام و العراق و اجتاز بربل سنه ربع و ستمائه فوجد ملكها المعظم مظفر الدين بن زين الدين يعتني بالمولد النبوي فعمل له كتاب التنوير بمولد البشير النذير)، و قره عليه بنفسه فجازه بلف دينار»[16].

قال الحافظ الذهبي: كان متواضعا خيرا سنيا يحب الفقهاء و المحدثين[17].

قال ابن عديد: كان الملك المظفر يعمل المولد الشريف بربيع الول و يحتفل فيه احتفالا هائلا، و كان شهما شجاعا بطلا عاقلا عالما عادلا.[18]


 

في عهد الدوله اليوبيه

كان و ل من احتفل بالمولد النبوي بشكل منظم بعهد السلطان صلاح الدين، الملك مظفر الدين كوكبوري، ذ كان يحتفل فيه احتفالا كبيرا بكل سنه، و كان يصرف بها الموال العديده، و الخيرات الكبيره، حتى بلغت ثلاثمئه لف دينار، و هذا كل سنه. و كان يصل ليه من البلاد القريبه من ربل مثل بغداد، و الموصل عدد كبير من الفقهاء و الصوفيه و الوعاظ، و الشعراء، و لا يزالون يتواصلوا من شهر محرم لى و ائل ربيع الول. و كان يعمل المولد سنه ب8 ربيع الول، و سنه ب12 ربيع الول، لسبب الاختلاف بتحديد يوم مولد النبي محمد.[19] فذا كان قبل المولد بيومين خرج من البل و البقر و الغنم شيءا عديدا و زفها بالطبول و الناشيد، حتى يتي فيها لى الميدان، و يشرعون بذبحها، و يطبخونها. فذا كانت صبيحه يوم المولد، يجتمع الناس و العيان و الرؤساء، و ينصب كرسي للوعظ، و يجتمع الجنود و يعرضون بذلك النهار. بعد هذا تقام موائد الطعام، و تكون موائد عامه، به من الاكل و الخبز شيء عديد.[19]

في عهد الخلافه العثمانيه

 

كان لسلاطين الخلافه العثمانيه عنايه بالغه بالاحتفال بجميع العياد و المناسبات المعروفة عند المسلمين، و منها يوم المولد النبوي، ذ كانوا يحتفلون فيه بحد الجوامع ال كبار بحسب اختيار السلطان، فلما تولى السلطان عبدالحميد الثاني الخلافه قصر الاحتفال على الجامع الحميدي. فقد كان الاحتفال بالمولد بعهده متى كانت ليلة 12 ربيع الول يحضر لى باب الجامع عظماء الدوله و كبراؤها بصنافهم، و جميعهم بالملابس الرسمية التشريفيه، و على صدورهم الوسمه، بعدها يقفون بصفوف انتظارا للسلطان.[20] فذا جاء السلطان، خرج من قصره راكبا جوادا من خيره الجياد، بسرج من الذهب الخالص، و حوله موكب فخم، و ربما رفعت به العلام، و يسير ذلك الموكب بين صفين من جنود الجيش العثماني و خلفهما جماهير الناس، بعدها يدخلون الجامع و يبدون بالاحتفال، فيبدؤوا بقراءه القرن، و بعدها بقراءه قصة مولد النبي محمد، بعدها بقراءه كتاب دلائل الخيرات بالصلاة على النبي، بعدها ينتظم بعض المشايخ بحلقات الذكر، فينشد المنشدون و ترتفع الصوات بالصلاة على النبي. و بصباح يوم 12 ربيع الول، يفدكبيرة الدوله على اختلاف رتبهم لتهنئه السلطان.[20]

في المغرب القصى

كان لسلاطين المغرب القصى بالاحتفال بالمولد النبوي همه عاليه، لا سيما بعهد السلطان حمد المنصور الذي تولى الملك بو احدث القرن العاشر من الهجره، و ربما كان ترتيب الاحتفال بالمولد بعهده ذا دخل شهر ربيع الول يجمع المؤذنين من رض المغرب، بعدها يمر الخياطين بتطريز بهى نواع المطرزات. فذا كان فجر يوم المولد النبوي، خرج السلطان فصلى بالناس و قعد على ريكته، بعدها يدخل الناس فواجا على طبقاتهم، فذا استقر بهم الجلوس، تقدم الواعظ فسرد جمله من فضائل النبي محمد و معجزاته، و ذكر مولده. فذا فرغ، بد قوم بلقاء الشعار و المدائح، فذن انتهوا، بسط للناس موائد الطعام.[20]
قوال ئمه السنه بالاحتفال بالمولد النبوي

المؤيدون

السيوطي، حيث قال: “عندي ن صل عمل المولد الذي هو اجتماع الناس و قراءه ما تيسر من القرن و روايه الخبار الوارده بمبد مر النبي و ما و قع بمولده من اليات بعدها يمد لهم سماط يكلونه و ينصرفون من غير زياده على هذا هو من البدع الحسنه التي يثاب عليها صاحبها لما به من تعظيم قدر النبي و ظهار الفرح و الاستبشار بمولده الشريف”[21].

ابن الجوزي، حيث قال عن المولد النبوي: “من خواصه نه ما ن بذلك العام و بشرى عاجله بنيل البغيه و المرام”[22].

ابن حجر العسقلاني، حيث قال الحافظ السيوطي: “وقد سئل شيخ السلام حافظ العصر بو الفضل ابن حجر عن عمل المولد فجاب بما نصه: صل عمل المولد بدعه لم تنقل عن السلف الصالح من القرون الثلاثه، و لكنها مع هذا اشتملت على محاسن و ضدها، فمن تحرى بعملها المحاسن و اجتناب ضدها كانت بدعه حسنه، و ربما ظهر لي تخريجها على صل ثابت، و هو ما ثبت بالصحيحين من ن النبي صلى الله عليه و له و سلم قدم المدينه فوجد اليهود يصومون يوم عاشوراء فسلهم، فقالوا: هو يوم غرق الله به فرعون, و نجى موسى، فنحن نصومه شكرا لله، فيستفاد منه فعل الشكر لله على ما من فيه بيوم معين من سداء نعمه، و دفع نقمه.. لى ن قال و ي نعمه عظم من نعمه بروز ذلك النبي.. نبي الرحمه بذلك اليوم، فهذا ما يتعلق بصل عمله، و ما ما يعمل فيه: فينبغي ن يقتصر به على ما يفهم الشكر لله تعالى من نحو ما تقدم من التلاوه و الاكل و الصدقة و نشاد شيء من المدائح النبويه و الزهديه المحركة للقلوب لى فعل الخير و العمل للخره”[23].

السخاوي، حيث قال عن المولد النبوي: “لم يفعله حد من السلف بالقرون الثلاثه, و نما حدث بعد, بعدها لا زال هل الاسلام من سائر القطار و المدن يعملون المولد و يتصدقون بلياليه بنواع الصدقات و يعتنون بقراءه مولده الكريم، و يخرج عليهم من بركاته كل فضل عميم”[24].


 

  • حجر كلس مولد ل
  • خاتمة الخطبة عن المولد النبري الشريف
  • خطبة عن المولد النبوي الشريف
  • قصص عن المولد النبوي
  • مقدمة عن عيد المولد
  • موضوع عن الاحتفال بالمولد النبوي الشريف
  • موضوع عن عيد المولد
  • 1٬078 views