يوم 19 فبراير 2020 الأربعاء 2:18 مساءً

موضوع عن اكرام الضيف

مقال عن اكرام الضيف فالضيافه او اكرام الضيف هى العلاقة بين الضيف و المستضيف، و هي العمل الذى يجعل المرو مضيافا. فاستقبال الضيوف استضافتهم و هو عمل كريم محبب للمسلم الصادق ، و دليل و اضح على قوه ايمانه ، و هذه المعاني ربما اشر بها من تعاليم النبى صورة موضوع عن اكرام الضيف

صور
الذى حثنا على اكرام الضيف و اكرام .

صورة موضوع عن اكرام الضيف

وهو مصدر اكرم بمعنى عظم و نزة . و كذلك بمعنى : التكريم ، الصون ، الجود قال تعالى :  ويبقي و جة ربك ذو الجلال و الاكرام   – سورة الرحمن[1] والاكرام هنا : الفضل التام. و الضيف النازل عند غيرة يستوى فيه المفرد و المذكر و غيرهما ، لانة في الاصل مصدر). و في التنزيل العزيز :  قال ان هولاء ضيفى فلا تفضحون   – سورة الحجر. [1]ويجمع ايضا على اضياف ، و ضيوف ، و ضياف ، و ضيفان .[2]

 

اكرام الضيف في الاسلام

ان اكرام الضيف من مكارم الاخلاق، ورائع الخصال التي تحلي بها الانبياء، و حث عليها المرسلون،واتصف بها الاجواد كرام النفوس، فمن عرف بالضيافه عرف بشرف المنزله، و علو المكانه، و انقاد له قومه، فما ساد احد في الجاهليه ولا فيالاسلام، الا كان من كمال سوددة اطعام الطعام، و اكرام الضيف و اكرام الضيف فى طلاقه الوجه، و طيب الكلام، و قارن هذا بحال اهل هذا الزمان ، فالضيافة عند اكثرهم هي بتكثير الطعام، حتى انك تجد كثيرا من الناس من يمتنع عن القري لعدم و جود اللحم فى حال و جود الضيف، و القاصد لوجه الله يجود بالموجود، و لا يتكلف التكلف الذى هو فوق الطاقه، واما ما دون هذا فلا باس به

الضيافة في القران العظيم

  • قال تعالى: فراغ الى اهلة فجاء بعجل سمين   – سورة الذاريات.[1]
  • قال تعالى:  ولقد جاءت رسلنا ابراهيم بالبشري قالوا سلاما قال سلام فما لبث ان جاء بعجل حنيذ   – سورة هود.[1]
  • قال جل و على: يا ايها الذين امنوا لا تدخلوا بيوت النبى الا ان يوذن لكم الى اكل غير ناظرين اناة و لكن اذا دعيتم فادخلوا فاذا طعمتم فانتشروا و لا مستانسين لحديث ان ذلكم كان يوذى النبى فيستحيى منكم و الله لا يستحيى من الحق و اذا سالتموهن متاعا فاسالوهن من و راء حجاب ذلكم اطهر لقلوبكم و قلوبهن و ما كان لكم ان توذوا رسول الله و لا ان تنكحوا ازواجة من بعدة ابدا ان ذلكم كان عند الله عظيما   – سورة الاحزاب.[1]
  • قال سبحانة و تعالى: ولحم طير مما يشتهون  وحور عين   – سورة الواقعه.[1]

الضيافة في السنة النبوية المطهره

وقد حثنا نبينا محمد  على اكرام الضيف:

  • عن ابي هريره رضى الله عنه قال: قال رسول الله : “من كان يومن بالله و اليوم الاخر فليكرم ضيفه” [رواة البخارى و مسلم].
  • وعن ابي شريح خويلد بن عمرو رضى الله عنه قال: ابصرت عيناي رسول الله  وسمعتة اذناى حين تكلم به، قال: “من كان يومن بالله و اليوم الاخر فليكرم ضيفة جائزته”، قالوا: و ما جائزته قال: “يوم و ليله، و الضيافة ثلاثة ايام، و ما كان بعد هذا فهو صدقة عليه” [رواة البخارى و مسلم].
  • وفى رواية اخرى= عنه ايضا عن النبي  قال: “الضيافة ثلاثة ايام، و جائزتة يوم و ليله، و لا يحل لرجل مسلم ان يقيم عند اخية حتى يوثمه” قالوا: يا رسول الله و كيف يوثمه قال: “يقيم عندة و لا شيء له يقرية به” [رواة مسلم].
  • وقال النبي  لعبد الله بن عمرو رضى الله عنهما: “ان لزورك عليك حقا” [رواة البخارى و مسلم].
  • ويقر النبي  سلمان الفارسي على قوله لابي الدرداء: “ان لضيفك عليك حقا” [رواة الترمذي]
  • وعن ابن عباس رضى الله عنهما قال: خطب رسول الله  يوم تبوك فقال: “ما من الناس كرجل اخذ بعنان فرسه، فيجاهد في سبيل الله، و يجتنب شرور الناس، و كرجل في غنمة يقرى ضيفة و يودى حقه” [رواة احمد في مسندة باسناد صحيح].
  • وعن ابي هريرة رضى الله عنه قال: جاء رجل الى رسول الله  فقال: انا مجهود المجهود من اصابة الجهد و المشقة و الحاجة و الجوع). فارسل الى بعض نسائة فقالت: و الذى بعثك بالحق ما عندي الا ماء. ثم ارسل الى اخرى= فقالت كذلك، حتى قلن كلهن كذلك: لا و الذى بعثك بالحق. فقال: “من يضيف ذلك الليلة رحمة الله” فقام رجل من الانصار فقال: اني يا رسول الله. فانطلق به الى رحلة فقال لامراته: هل عندك شيء قالت: لا الا قوت صبياني. قال: فعلليهم بشيء، فاذا دخل ضيفنا فاطفئى السراج، و ارية اني ناكل، فاذا اهوي لياكل فقومى الى السراج حتى تطفئيه. قال: فقعدوا و طعام الضيف فلما صار غدا على النبي  فقال: “قد عجب الله من صنيعكما بضيفكما الليله” [رواة البخارى و مسلم].[3]

 

واجبات الضيافه

  • ومن تمام الضيافة ان تفرح بمقدم ضيفك، و تخرج له البشر، وان تلاطفة بحسن الحديث، و تشكرة على تفضلة و مجيئه، و تقوم بخدمته، و تخرج له الغني و بشاشه الوجه.
  • فقد قيل: البشاشة في الوجه خير من القرى.
  • و قال ابن حبان يرحمة الله: “ومن اكرام الضيف طيب الكلام، و طلاقه الوجه، و الخدمه بالنفس فانة لا يذل من خدم اضيافه، كما لا يعز من استعملهم، او طلب لقراة اجرا”.
  • واكرام الناس وسادتهم يقضون ذلك الحق، فيقبلون على ضيوفهم، و يرفعون من قدرهم، و يعلون من منزلتهم، و التقرب تجمل الحديث، و البسط ، و التانيس ، و التلقى بالبشر من حقوق القري ، و من تمام الاكرام.
  • وقالوا: “من تمام الضيافة الطلاقة عند اول و هله، و اطالة الحديث عند الماكله”.

الاداب التي يجب ان يراعيها المضيف مع ضيفه

  • تعجيل الطعام ، لان هذا من اكرام الضيف ، قال حاتم الاصم : العجلة من الشيطان الا خمسة فانها من سنة رسول الله  ” اطعام الضيف ، و تجهيز الميت ، و تزويج البكر ، و قضاء الدين ، و التوبة من الذنب ” .
  • اذا عزم على ضيفه بالطعام فاعتذر فامسك عنه بمجرد الاعتذار وكانة تخلص من و رطة ، كان هذا علامة على بخله وسوء تصرفة , بل لا يقول لضيفه : هل اقدم لك طعاما  فان هذا علامه البخل ايضا ، بل عليه ان يقدم الطعام .
  • وكما قال الثورى : اذا زارك اخوك فلا تقل له اتاكل او ااقدم اليك و لكن قدم فان طعام و الا فارفع.
  • الا يبخل بمائدة ، او يواري بعض الطعام .
  • حكي عن بعض البخلاء انه استاذن عليه ضيف وبين يدية خبز و زبدية فيها عسل نحل ، فرفع الخبز ، و اراد ان يرفع العسل ، فدخل الضيف قبل ان يرفعة ، فظن الرجل ان ضيفه لا ياكل العسل بلا خبز ، فقال له : تري ان تاكل عسلابلا خبز قال : نعم ، و جعل يلعق العسل لعقة بعد لعقة ، فقالا له هذ1 البخيل ، مهلا يا اخي و الله انه يحرق القلب ، قال : نعم صدقت و لكن قلبك ” .
  • ومن الاداب التي يراعيها المضيف كذلك الا يرفع المائدة قبل ان ياخذ الضيف كفايتة من الطعام.
  • وكذلك لا يشبع قبلة ثم ينصرف و يتركة لان هذا يحرج الضيف ، بل حتى لو كان شبعانا ان يشاركة او حتى يوهمة بالمشاركة و محادثة الضيف بما يميل الية نفسه.
  • ولا ينام قبله.
  • ولا يشكو الزمان بحضوره.
  • كما لا يكلف نفسة فوق ما يطيق .
  • وكذا من السنة تشييع الضيف الى باب الدار .[4]

 

  • تعبير عن اكرام الضيف
  • موضوع تعبير عن اكرام الضيف
  • انشاء عن الضيف
  • تعبير كتابي عن اكرام الضيف
  • موضوع عن اكرام الضيف
  • اكرام الضيف
  • انشاء اكرم ضيفك
  • انشاء عن ضيوف ابي
  • انشاء ضيوف ابي
  • فقرة قصيرة عن اكرام الضيف