الخميس , نوفمبر 14 2019


كلمات تقال للتعزية , ماذا يقال في العزاء

كلمات تقال للتعزية ماذا يقال في العزاء

من الفاظ التعزية و المواساه

صورة كلمات تقال للتعزية , ماذا يقال في العزاء

صور

قد من الله عزو جل على بن بحث احكام التعزية كاملة و هذا المبحث من المباحث التي تم بحثها و بعد ايام سطرح اهم مسلتين في بحثى هذا و هي مدة العزاء و مسلة الجلوس للتعزية ان شاء الله تعالى.

من الفاظ التعزية و المواساه

يقوم المعزى بتعزية المصاب بما يسلية و يصبرة و يحملة على الرضا و الصبر و احتساب المصيبة عند الله  و الثقة به سبحانة و نة لا يخلف الميعاد و يكون ذلك بما تيسر من الترغيب في الجر و الثواب و الاحتساب من القرن الكريم و السنة الصحيحة او بما تيسر من الكلام الذى يخفف المصيبه و يبرد حرارتها على حسب نوع المصيبة و حال المصاب.

قال المام النووي(ت676ه رحمة الله تعالى و ما لفظة التعزية فلا حجر فيها فبى لفظ عزاة حصلت .

وقال ابن مفلح ت 884ه رحمة الله تعالى لا اعلم في التعزية شيئا محدودا) .

وقال المام المرداوى ت 885ه رحمة الله تعالى و لا يتعين فيه شيء) .

وقال الشوكانى ت1250ه رحمة الله تعالى فكل ما يجلب للمصاب صبرا يقال له: تعزية بى لفظ كان و يحصل به للمعزى الجر المذكور في الحاديث) .
وقال الشيخ ابن باز(ت1420ه رحمة الله تعالى لا اعلم دعاء معينا في ذلك عن النبى  و لكن يشرع للمعزى ان يعزى اخاة في الله في فقيدة بالكلمات المناسبه) .

وقال الشيخ محمد بن عثيمين(ت1421ه رحمة الله تعالى و ن عزي بغير هذا اللفظ مثل ان يقول: اعظم الله لك الجر و عانك على الصبر و ما اشبهة فلا حرج؛

 

لنة لم يرد شيء معين لا بد منه) .

وقال الشيخ و هبة الزحيلي: و ليس في التعزية شيء محدد) .

ومن الفاظ التعزية الواردة عن النبى  و بعض ما اشار الية بعض السلف ما يلي
1 ان لله ما اخذ و له ما اعطي و كل شيء عندة بجل مسمى).
لما و رد من حديث اسامة بن زيد ما قال: ارسلت ابنة النبى  الية ان ابنا لى قبض فتنا فرسل يقرئ السلام و يقول: ان لله ما اخذ و له ما اعطي و كل عندة بجل مسمي فلتصبر و لتحتسب فرسلت الية تقسم عليه ليتينها فقام و معه سعد بن عبادة و معاذ بن جبل و بى بن كعب و زيد بن ثابت و رجال فرفع الى رسول الله  الصبى و نفسة تتقعقع قال حسبتة انه قال كنها شن ففاضت عيناة فقال سعد يا رسول الله ما هذا فقال هذه رحمة جعلها الله في قلوب عبادة و نما يرحم الله من عبادة الرحماء .

2 الدعاء للميت بقوله: اللهم اغفر لفلان و ارفع درجتة في المهديين و اخلفة في عقبة في الغابرين و اغفر لنا و له يا رب العالمين و افسح له في قبرة و نور له فيه).
لما و رد من حديث ام سلمة رضى الله تعالى عنها قالت: دخل رسول الله  على ابي سلمة و قد شق بصرة فغمضة ثم قال:” ان الروح اذا قبض تبعة البصر فضج ناس من اهلة فقال: لا تدعوا على انفسكم الا بخير فن الملائكة يؤمنون على ما تقولون ثم قال: اللهم اغفر لبى سلمة و ارفع درجتة في المهديين و اخلفة في عقبة في الغابرين و اغفر لنا و له يا رب العالمين و افسح له في قبرة و نور له فيه .
3 الدعاء لهل الميت ب(اللهم اخلف فلان في اهلة ثلاثا).
لما و رد من حديث تعزية النبى  لابن جعفر بن ابي طالب  كما في حديث ابنة عبد الله عندما ساق قصة استشهاد قادة جيش مؤتة و فيه ” ثم اخذ بيدى اي رسول الله  فشالها فقال: اللهم اخلف جعفرا في اهلة خيرا و بارك لعبد الله في صفقة يمينة قالها ثلاث مرات”

4 يناسب ان يقال لمن فقد و لدة يا فلان ايما كان احب اليك ان تمتع به عمرك

 

او لا تتى غدا الى باب من ابواب الجنة الا و قد و جدتة قد سبقك الية يفتح لك).
لما و رد من حديث قرة بن اياس المزنى  قال: كان النبى  اذا جلس يجلس الية نفر من اصحابة و فيهم رجل له ابن صغير يتية من خلف ظهرة فيقعدة بين يدية فهلك فامتنع الرجل ان يحضر الحلقة لذكر ابنة فحزن عليه ففقدة النبى  فقال:” ما لى لا اري فلانا

 

قالوا: يا رسول الله بنية الذى ريتة هلك فلقية النبى  فسلة عن بنيه

 

فخبرة انه هلك فعزاة عليه ثم قال:” يا فلان ايما كان احب اليك ان تمتع به عمرك

 

او لا تتى غدا الى باب من ابواب الجنة الا و قد و جدتة قد سبقك الية يفتح لك قال: يا نبى الله بل يسبقنى الى باب الجنة فيفتحها لي؛

 

احب الى قال فذاك لك” .

5 يقال للمرة التي فقدت اكثر من ولد و تعزي ب(ما من امرة تقدم ثلاثة من و لدها الا كان لها حجابا من النار).
لما و رد من حديث ابي سعيد الخدرى  قالت النساء للنبى : غلبنا عليك الرجال فاجعل لنا يوما من نفسك فوعدهن يوما لقيهن فيه فوعظهن و مرهن فكان فيما قال لهن: ما منكن امرة تقدم ثلاثة من و لدها الا كان لها حجابا من النار فقالت امره: و اثنتين فقال: و اثنتين” .
6 ان يقول رحمك الله و جرك او يرحمة الله و يجرك)
لما يروي ان النبى  عزي رجلا فقال:” رحمك الله و جرك” .

7 ان يقول: اجرك الله)
هذه العبارة من فقة المام البخارى في تراجمة حيث قال في كتاب الجاره: باب اذا استجر اجيرا فبين له الجر و لم يبين العمل لقوله تعالى:نى اريد ان انكحك احدي ابنتى هاتين على ان تجرنى ثمانية حجج الى قوله: و الله على ما نقول و كيل يجر فلانا يعطية اجرا و منه في التعزية اجرك الله .

8 ان يعزى المصاب بى لفظ يواسية به و يسلى به نفسة مثل: اعظم الله اجرك او حسن الله عزاءك او غفر لميتك او جبر الله مصابك و نحوها.
فقد سبق ان التعزية تحصل بى لفظ ادي الى التعزية و لي المواساة دون تعيين ايا من هذه اللفاظ انما هي لمن اراد ان يقول بها او بما يقاربها.

مسله: بماذا يجيب المعزى؟
ليس على المعزي حرج و لا تعيين فلة ان يرد بما شاء من اللفاظ كن يقو ل:(جزاك الله خيرا او اعظم الله اجركم او استجاب الله دعاءكم و غيرها مما يشعر انه تقبل التعازى و المواساه.
قال ابن قدامه(ت 620ه رحمة الله تعالى بلغنا عن احمد بن الحسين قال: سمعت ابا عبد الله و هو يعزي في عبثر ابن عمة و هو يقول: استجاب الله دعاك و رحمنا و ياك) .

مسله: بماذا تحصل التعزيه؟
تحصل التعزية بى طريقة مشروعة و بى لفظ يحصل به تسلية المصاب و مواساته.
فتحصل باللقاء و بالمقابله.
وتحصل ايضا كما في هذا الزمن بالمكالمة الهاتفيه.
وتحصل كذلك بالرسائل سواء كانت بريدية او الكترونيه.
وتحصل ايضا بالتوكيل: اي توكيل شخص يعزى عنه.

مسله: هل من السنة في التعزية المصافحة و المعانقه؟
المصافحة ليست سنة في التعزية و لا التقبيل ايضا و نما المصافحة عند الملاقاة فذا لاقيت المصاب و سلمت عليه و صافحتة فهذه سنة من اجل الملاقاة لا من اجل التعزيه.
فعن انس بن ما لك  قال: قال رجل: يا رسول الله

 

الرجل منا يلقي اخاة او صديقه؛

 

اينحنى له

 

قال:” لا” قال: فيخذ بيدة و يصافحه

 

قال:” نعم” .

قال الشيخ عبد العزيز بن باز ت1420ه رحمة الله تعالى عندما سئل عن حكم تقبيل و معانقة المعزى قال: الفضل في التعزية و عند اللقاء المصافحة الا اذا كان المعزى او الملاقى قد قدم من سفر فيشرع مع المصافحة المعانقة لقول انس : كان اصحاب النبى  اذا تلاقوا تصافحوا و ذا قدموا من سفر تعانقوا و الله و لى التوفيق) .

وقال الشيخ محمد بن عثيمين(ت 1421ه رحمة الله تعالى و لكن الناس اتخذوها عادة فن كانوا يعتقدون انها سنة فينبغى ان يعرفوا انها ليست بسنة و ما اذا كانت عادة بدون ان يعتقدوا انها سنة فلا بس بها و عندي فيها قلق؛

 

و تركها بلا شك اولى) .
وقال ابو داود السجستاني: قلت لحمد:(خذ بيد الرجل في التعزيه

 

قال: ان شئت اخذت و ن شئت لم تخذ و ريت احمد يخذ بيد الرجل في التعزية يسلم عليه و ذلك لبعد عهدة به) .

مسله: حكم اصطفاف اهل الميت عند باب المقبرة لتلقى تعازى الناس بعد دفن الميت مباشره.
لا بس بذلك حتى يتمكن الناس من تعزية اهل الميت و هل المصاب.
قال الشيخ عبدالعزيز بن باز رحمة الله تعالى لا اعلم في هذا بسا؛

 

لما فيه من التيسير على الحاضرين لتعزيتهم) .
وقال الشيخ محمد بن عثيمين رحمة الله تعالى في مثل هذه المسلة قال: الصل ان هذا لا بس به؛

 

لنهم يجتمعون كلا من اجل الحصول على كل منهم ليعزي و لا اعلم في هذا بس) .

__________________
صورة كلمات تقال للتعزية , ماذا يقال في العزاء

ماذا يقال في العزاء

ماذا نقول في العزاء

يقال في العزاء

ماذا يُقال لعائلة الميت عند التعزية

المثال الخطاب التعزية

كلمات للتعزيه

ماذا يقال لي اهل المية في العزاء

مادا نقول قي التعزية

كلمات تقال في العزاء

ماذا يقال عند العزاء

11٬396 views