كلمات تقال للتعزية , ماذا يقال في العزاء

عبارات تقال للتعزية ماذا يقال فالعزاء

من الفاظ التعزية و المواساه

images/img_12/52b6c144f826cc3e0854210c77872bb7.jpg

قد من الله عزو جل على بن بحث احكام التعزية كاملة و ذلك المبحث من المباحث التي تم بحثها و بعد ايام سطرح اهم مسلتين فبحثى ذلك و هي لمدة العزاء و مسلة الجلوس للتعزية ان شاء الله تعالى.

من الفاظ التعزية و المواساه

يقوم المعزى بتعزية المصاب بما يسلية و يصبرة و يحملة على الرضا و الصبر و احتساب المصيبة عند الله  و الثقة فيه سبحانة و نة لا يخلف الميعاد و يصبح هذا بما تيسر من الترغيب فالجر و الثواب و الاحتساب من القرن الكريم و السنة الصحيحة او بما تيسر من الكلام الذي يخفف المصيبه و يبرد حرارتها على حسب نوع المصيبة و حال المصاب.

قال المام النووي(ت676ه رحمة الله تعالى و ما لفظة التعزية فلا حجر بها فبى لفظ عزاة حصلت .

وقال ابن مفلح ت 884ه رحمة الله تعالى لا اعلم فالتعزية شيئا محدودا) .

وقال المام المرداوى ت 885ه رحمة الله تعالى و لا يتعين به شيء) .

وقال الشوكانى ت1250ه رحمة الله تعالى فكل ما يجلب للمصاب صبرا يقال له: تعزية بى لفظ كان و يحصل فيه للمعزى الجر المذكور فالحاديث) .

وقال الشيخ ابن باز(ت1420ه رحمة الله تعالى لا اعلم دعاء معينا فذلك عن النبى  و لكن يشرع للمعزى ان يعزى اخاة فالله ففقيدة بالعبارات المناسبه) .

وقال الشيخ محمد بن عثيمين(ت1421ه رحمة الله تعالى و ن عزي بغير ذلك اللفظ كان يقول: اعظم الله لك الجر و عانك على الصبر و ما اشبهة فلا حرج؛

 


لنة لم يرد شيء معين لا بد منه) .

وقال الشيخ و هبة الزحيلي: و ليس فالتعزية شيء محدد) .

ومن الفاظ التعزية الواردة عن النبى  و بعض ما اشار الية بعض السلف ما يلي

1 ان لله ما اخذ و له ما اعطي و جميع شيء عندة بجل مسمى).

لما و رد من حديث اسامة بن زيد ما قال: ارسلت ابنة النبى  الية ان ابنا لى قبض فتنا فرسل يقرئ السلام و يقول: ان لله ما اخذ و له ما اعطي و جميع عندة بجل مسمي فلتصبر و لتحتسب فرسلت الية تقسم عليه ليتينها فقام و معه سعد بن عبادة و معاذ بن جبل و بى بن كعب و زيد بن ثابت و رجال فرفع الى رسول الله  الصبى و نفسة تتقعقع قال حسبتة انه قال كنها شن ففاضت عيناة فقال سعد يا رسول الله ما ذلك فقال هذي رحمة جعلها الله فقلوب عبادة و نما يرحم الله من عبادة الرحماء .

2 الدعاء للميت بقوله: اللهم اغفر لفلان و ارفع درجتة فالمهديين و اخلفة فعقبة فالغابرين و اغفر لنا و له يا رب العالمين و افسح له فقبرة و نور له فيه).

لما و رد من حديث ام سلمة رضى الله تعالى عنها قالت: دخل رسول الله  على ابي سلمة و ربما شق بصرة فغمضة بعدها قال:” ان الروح اذا قبض تبعة البصر فضج ناس من اهلة فقال: لا تدعوا على انفسكم الا بخير فن الملائكة يؤمنون على ما تقولون بعدها قال: اللهم اغفر لبى سلمة و ارفع درجتة فالمهديين و اخلفة فعقبة فالغابرين و اغفر لنا و له يا رب العالمين و افسح له فقبرة و نور له به .

3 الدعاء لهل الميت ب(اللهم اخلف فلان فاهلة ثلاثا).

لما و رد من حديث تعزية النبى  لابن جعفر بن ابي طالب  كما فحديث ابنة عبد الله عندما ساق قصة استشهاد قادة جيش مؤتة و به ” بعدها اخذ بيدى اي رسول الله  فشالها فقال: اللهم اخلف جعفرا فاهلة خيرا و بارك لعبدالله فصفقة يمينة قالها ثلاث مرات”

4 يناسب ان يقال لمن فقد و لدة يا فلان ايما كان احب اليك ان تمتع فيه عمرك

 


او لا تتى غدا الى باب من ابواب الجنة الا و ربما و جدتة ربما سبقك الية يفتح لك).

لما و رد من حديث قرة بن اياس المزنى  قال: كان النبى  اذا جلس يجلس الية نفر من اصحابة و فيهم رجل له ابن صغير يتية من خلف ظهرة فيقعدة بين يدية فهلك فامتنع الرجل ان يحضر الحلقة لذكر ابنة فحزن عليه ففقدة النبى  فقال:” ما لى لا اري فلانا

 


قالوا: يا رسول الله بنية الذي ريتة هلك فلقية النبى  فسلة عن بنيه

 


فخبرة انه هلك فعزاة عليه بعدها قال:” يا فلان ايما كان احب اليك ان تمتع فيه عمرك

 


او لا تتى غدا الى باب من ابواب الجنة الا و ربما و جدتة ربما سبقك الية يفتح لك قال: يا نبى الله بل يسبقنى الى باب الجنة فيفتحها لي؛

 


احب الى قال فذاك لك” .

5 يقال للمرة التي فقدت اكثر من ولد و تعزي ب(ما من امرة تقدم ثلاثة من و لدها الا كان لها حجابا من النار).

لما و رد من حديث ابي سعيد الخدرى  قالت النساء للنبى : غلبنا عليك الرجال فاجعل لنا يوما من نفسك فوعدهن يوما لقيهن به فوعظهن و مرهن فكان فيما قال لهن: ما منكن امرة تقدم ثلاثة من و لدها الا كان لها حجابا من النار فقالت امره: و اثنتين فقال: و اثنتين” .

6 ان يقول رحمك الله و جرك او يرحمة الله و يجرك)

لما يروي ان النبى  عزي رجلا فقال:” رحمك الله و جرك” .

7 ان يقول: اجرك الله)

هذه العبارة من فقة المام البخارى فتراجمة حيث قال فكتاب الجاره: باب اذا استجر اجيرا فبين له الجر و لم يبين العمل لقوله تعالى:نى اريد ان انكحك احدي ابنتى هاتين على ان تجرنى ثمانية حجج الى قوله: و الله على ما نقول و كيل يجر فلانا يعطية اجرا و منه فالتعزية اجرك الله .

8 ان يعزى المصاب بى لفظ يواسية فيه و يسلى فيه نفسة مثل: اعظم الله اجرك او حسن الله عزاءك او غفر لميتك او جبر الله مصابك و نحوها.

فقد سبق ان التعزية تحصل بى لفظ ادي الى التعزية و لي المواساة دون تعيين ايا من هذي اللفاظ انما هي لمن اراد ان يقول فيها او بما يقاربها.

مسله: بماذا يجيب المعزى؟

ليس على المعزي حرج و لا تعيين فلة ان يرد بما شاء من اللفاظ كن يقو ل:(جزاك الله خيرا او اعظم الله اجركم او استجاب الله دعاءكم و غيرها مما يشعر انه تقبل التعازى و المواساه.

قال ابن قدامه(ت 620ه رحمة الله تعالى بلغنا عن احمد بن الحسين قال: سمعت ابا عبد الله و هو يعزي فعبثر ابن عمة و هو يقول: استجاب الله دعاك و رحمنا و ياك) .

مسله: بماذا تحصل التعزيه؟

تحصل التعزية بى كيفية مشحلوة و بى لفظ يحصل فيه تسلية المصاب و مواساته.

فتحصل باللقاء و بالمقابله.

وتحصل كذلك كما فهذا الزمن بالمكالمة الهاتفيه.

وتحصل ايضا بالرسائل سواء كانت بريدية او الكترونيه.

وتحصل كذلك بالتوكيل: اي توكيل شخص يعزى عنه.

مسله: هل من السنة فالتعزية المصافحة و المعانقه؟

المصافحة ليست سنة فالتعزية و لا التقبيل كذلك و نما المصافحة عند الملاقاة فذا لاقيت المصاب و سلمت عليه و صافحتة فهذه سنة من اجل الملاقاة لا من اجل التعزيه.

فعن انس بن ما لك  قال: قال رجل: يا رسول الله

 


الرجل منا يلقي اخاة او صديقه؛

 


اينحنى له

 


قال:” لا” قال: فيخذ بيدة و يصافحه

 


قال:” نعم” .

قال الشيخ عبد العزيز بن باز ت1420ه رحمة الله تعالى عندما سئل عن حكم تقبيل و معانقة المعزى قال: الفضل فالتعزية و عند اللقاء المصافحة الا اذا كان المعزى او الملاقى ربما قدم من سفر فيشرع مع المصافحة المعانقة لقول انس : كان اصحاب النبى  اذا تلاقوا تصافحوا و ذا قدموا من سفر تعانقوا و الله و لى التوفيق) .

وقال الشيخ محمد بن عثيمين(ت 1421ه رحمة الله تعالى و لكن الناس اتخذوها عادة فن كانوا يعتقدون انها سنة فينبغى ان يعرفوا انها ليست بسنة و ما اذا كانت عادة بدون ان يعتقدوا انها سنة فلا بس فيها و عندي بها قلق؛

 


وتركها بلا شك اولى) .

وقال ابو داود السجستاني: قلت لحمد:(خذ بيد الرجل فالتعزيه

 


قال: ان شئت اخذت و ن شئت لم تخذ و ريت احمد يخذ بيد الرجل فالتعزية يسلم عليه و هذا لبعد عهدة به) .

مسله: حكم اصطفاف اهل الميت عند باب المقبرة لتلقى تعازى الناس بعد دفن الميت مباشره.

لا بس بذلك حتي يتمكن الناس من تعزية اهل الميت و هل المصاب.

قال الشيخ عبدالعزيز بن باز رحمة الله تعالى لا اعلم فهذا بسا؛

 


لما به من التيسير على الحاضرين لتعزيتهم) .

وقال الشيخ محمد بن عثيمين رحمة الله تعالى فمثل هذي المسلة قال: الصل ان ذلك لا بس به؛

 


لنهم يجتمعون جميعا من اجل الحصول على جميع منهم ليعزي و لا اعلم فهذا بس) .

__________________
images/img_12/ac409631e60fd506a974225ce44d749d.jpg
  • ماذا يقال في العزاء
  • ماذا نقول في العزاء
  • كلمات للتعزيه
  • ماذا يُقال لعائلة الميت عند التعزية
  • يقال في العزاء
  • ماذا يقال عند العزاء
  • المثال الخطاب التعزية
  • كلمات تقال في العزاء
  • لفظ التعزية
  • ما يقال عند التعازى
  • 12٬013 مشاهدة

    كلمات تقال للتعزية , ماذا يقال في العزاء