دعاء ختم القرن اللهم انا نحمدك ونستعينك دعاء ختم القرن
دعاء بعد ختم القراءن
عندما ينتهى المسلم من قراءه القرن بالكامل يقوم بقراءه دعاء الموجود فى اخر المصحف
في ما يعرف بانه يستحسن الحاق ختم القران بدعاء وهو امر لا بس به كما
وردني من علماء المسلمين
ولكنه ليست سنه ولذلك وجب التنبيه نحو ذلك
دعاء ختم القران يحبذ قوله بعد كل ختمه وهو ليس دعاء محدد بذاته اي دعاء
لا يمكن تغييره ولا تبديله
وانما الدعاء يمكن الاضافه عليه ولا توجد صيغه مخصصه لذلك
وهذه فتوى تخص دعاء ختم القران من الشيخ ابن باز رحمه الله عليه
السؤال : ما حكم دعاء ختم القرن ؟
الجواب : لم يزل السلف يختمون القرن ويقرءون دعاء الختمه في صلاه رمضان ولا نعلم
في هذا نزاعا بينهم فالقرب في مثل هذا انه يقرا لكن لا يطول على الناس
ويتحرى الدعوات المفيده والجامعه مثل ما قالت عائشه رضي الله عنها: (كان النبي صلى الله
عليه وسلم يستحب جوامع الدعاء ويدع ما سوى ذلك) فالفضل للمام في دعاء ختم القرن
والقنوت تحري الكلمات الجامعه وعدم التطويل على الناس يقرا (اللهم اهدنا فيمن هديت) الذي ورد
في حديث الحسن في القنوت ويزيد معه ما يتيسر من الدعوات الطيبه كما زاد عمر
ولا يتكلف ولا يطول على الناس ولا يشق عليهم وهكذا في دعاء ختم القرن يدعو
بما يتيسر من الدعوات الجامعه يبدا ذلك بحمد الله والصلاه على نبيه عليه الصلاه والسلام
ويختم فيما يتيسر من صلاه الليل او في الوتر ولا يطول على الناس تطويلا يضرهم
ويشق عليهم. وهذا معروف عن السلف تلقاه الخلف عن السلف وهكذا كان مشايخنا مع تحريهم
للسنه وعنايتهم بها يفعلون ذلك تلقاه اخرهم عن اولهم ولا يخفى على ائمه الدعوه ممن
يتحرى السنه ويحرص عليها. فالحاصل ان هذا لا بس به ان شاء الله ولا حرج
فيه بل هو مستحب لما فيه من تحري اجابه الدعاء بعد تلاوه كتاب الله عز
وجل وكان انس رضي الله عنه اذا اكمل القرن جمع اهله ودعا في خارج الصلاه
فهكذا في الصلاه فالباب واحد لن الدعاء مشروع في الصلاه وخارجها وجنس الدعاء مما يشرع
في الصلاه فليس بمستنكر. ومعلوم ان الدعاء في الصلاه مطلوب عند قراءه ايه العذاب وعند
ايه الرحمه يدعو النسان عندها كما فعل النبي عليه الصلاه والسلام في صلاه الليل فهذا
مثل ذلك مشروع بعد ختم القرن ونما الكلام اذا كان في داخل الصلاه اما في
خارج الصلاه فلا اعلم نزاعا في انه مستحب الدعاء بعد ختم القرن لكن في الصلاه
هو الذي حصل فيه الثاره الن والبحث فلا اعلم عن السلف ان احدا انكر هذا
في داخل الصلاه كما اني لا اعلم احدا انكره خارج الصلاه هذا هو الذي يعتمد
عليه في انه امر معلوم عند السلف قد درج عليه اولهم وخرهم فمن قال: انه
منكر فعليه الدليل وليس على من فعل ما فعله السلف ونما اقامه الدليل على من
انكره وقال: انه منكر او انه بدعه هذا ما درج عليه سلف المه وساروا عليه
وتلقاه خلفهم عن سلفهم وفيهم العلماء والخيار والمحدثون وجنس الدعاء في الصلاه معروف من النبي
عليه الصلاه والسلام في صلاه الليل فينبغي ان يكون هذا من جنس ذاك.
- دعوت القرن يت
- دعاء القرن
