تعريف الحب عند علماء المسلمين

تعريف الحب عند علماء المسلمين

كلمة الحب مؤلفة من حرفين انها فالسلام تعني شيئا كبيرا انها اصل من اصول الدين انها حقيقة راسخة من حقائق اليمان.



1204384786 تعريف الحب عند علماء المسلمين خوله هذال

 

حب الله و رسولة صلى الله عليه و سلم:
وهذا من اعظم الواجبات؛ فن الله تعالى اوجب علينا هذا و توعد من خالف به بقوله: }قل ان كان اباؤكم و بنؤكم و خوانكم و زواجكم و عشيرتكم و موال اقترفتموها و تجارة تخشون كسادها و مساكن ترضونها احب اليكم من الله و رسولة و جهاد فسبيلة فتربصوا حتي يتى الله بمرة و الله لا يهدى القوم الفاسقين{([1]).
ودلت السنة النبوية على انه لا ايمان لمن لم يقدم حب الله و رسول الله صلى الله عليه و سلم على جميع محبوب فعن انس بن ما لك  رضى الله عنه  قال: قال رسول الله صلى الله عليه و سلم: «لا يؤمن احدكم حتي اكون احب الية من و لدة و والدة و الناس اجمعين»([2]).
وقال عبدالله بن هشام  رضى الله عنه : كنا مع النبى صلى الله عليه و سلم و هو اخذ بيد عمر بن الخطاب فقال له عمر: يا رسول الله لنت احب الى من جميع شيء الا من نفسي-وما كانوا يكذبون رضى الله عنهم- فقال النبى صلى الله عليه و سلم: «لا و الذي نفسي بيدة حتي اكون احب اليك من نفسك». فقال له عمر: فنة الن و الله لنت احب الى من نفسي. فقال النبى صلى الله عليه و سلم: «الن يا عمر»([3]).
قال ابن حجر رحمة الله: “قال الخطابي: حب النسان نفسة طبع و حب غيرة اختيار بتوسط السباب و نما اراد عليه الصلاة و السلام حب الاختيار؛ اذ لا سبيل الى قلب الطباع و تغييرها عما جبلت عليه. قلت: فعلي ذلك فجواب عمر اولا كان بحسب الطبع بعدها تمل فعرف بالاستدلال ان النبى صلى الله عليه و سلم احب الية من نفسه؛ لكونة الاسباب =فنجاتها من المهلكات فالدنيا و الخري فخبر بما اقتضاة الاختيار و لذا حصل الجواب بقوله: «الن يا عمر». اي: الن عرفت فنطقت بما يجب”([4]).
ومحبة الله و رسولة خير ما يعدة النسان للقاء الله فهو اسباب دخول الجنة ففى حديث انس رضى الله عنه: ان رجلا سل النبى صلى الله عليه و سلم عن الساعة فقال: متي الساعه؟ قال: «وماذا اعددت لها». قال: لا شيء الا انني احب الله و رسولة صلى الله عليه و سلم. فقال: «نت مع من احببت». قال انس: فما فرحنا بشيء فرحنا بقول النبى صلى الله عليه و سلم: «نت مع من احببت»؛ انا احب النبى صلى الله عليه و سلم و با بكر و عمر و رجو ان اكون معهم بحبى اياهم و ن لم اعمل بمثل اعمالهم([5]).

حب شرع الله:
ولقد اعلمنا ربنا فكتابة ان من صفات الكافرين بغض شرع الله قال تعالى: }والذين كفروا فتعسا لهم و ضل اعمالهم* هذا بنهم كرهوا ما انزل الله فحبط اعمالهم{ ([6]).
ي: و الذين كفروا فهلاكا لهم و ذهب الله ثواب اعمالهم؛ هذا بسبب انهم كرهوا كتاب الله البيت على نبية محمد صلى الله عليه و سلم فكذبوا فيه فبطل اعمالهم.
وفى حديث نبينا صلى الله عليه و سلم: «وجعل قرة عيني فالصلاه»([7]).

حب الزوجه:
فعن عائشة رضى الله عنها: “ن نساء رسول الله صلى الله عليه و سلم كن حزبين فحزب به عائشة و حفصة و صفية و سودة و الحزب الخر ام سلمة و سائر نساء رسول الله صلى الله عليه و سلم و كان المسلمون ربما علموا حب رسول الله صلى الله عليه و سلم عائشة فذا كانت عند احدهم هدية يريد ان يهديها الى رسول الله صلى الله عليه و سلم اخرها حتي اذا كان رسول الله صلى الله عليه و سلم فبيت عائشة بعث صاحب الهدية فيها الى رسول الله صلى الله عليه و سلم فبيت عائشه”([8]).
وقال عمرو بن العاص  رضى الله عنه : يا رسول الله من احب الناس اليك؟ قال: «عائشه»([9]).
وثبت عن ابي هريره  رضى الله عنه  انه قال: قال رسول الله صلى الله عليه و سلم: «لا يفرك([10]) مؤمن مؤمنة ان كرة منها خلقا رضى منها اخر»([11]).
وقد قال الله ممتنا على الزواج: }وجعل بينكم مودة و رحمه{. و المودة هي المحبة و فرق الرازى رحمة الله بين المودة و الرحمة بقوله: ” }موده{ حالة حاجة نفسة }ورحمه{ حالة حاجة صاحبة الية و ذلك لن النسان يحب مثلا و لدة فذا ري عدوة فشدة من جوع و لم ربما يخذ من و لدة و يصلح فيه حال هذا و ما هذا لسبب المحبة و نما هو لسبب الرحمه… و لهذا فن الزوجة ربما تظهر عن محل الشهوة بكبر او مرض و يبقي قيام الزوج فيها و بالعكس”([12]).

محبة الخوان:
فالنبى صلى الله عليه و سلم كان يحب اصحابة رضى الله عنهم..
ففى حديث عمرو السابق لما اجابة النبى صلى الله عليه و سلم على سؤاله: من احب الناس اليك؟ بقوله: «عائشه». قال له عمرو  رضى الله عنه : فمن الرجال؟ قال: «بوها».
وهو الذي قال فشنه: «ولو كنت متخذا خليلا من امتى لاتخذت ابا بكر»([13]). و الخله: اعلي درجات المحبه. فلم يكن للنبى صلى الله عليه و سلم خليل بنص ذلك الحديث و لكن الحديث دال على ان الصديق احب الناس اليه.
وعن معاذ بن جبل رضى الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه و سلم اخذ بيدة يوما بعدها قال: «يا معاذ و الله انني لحبك». فقال له معاذ: ببى انت و مى يا رسول الله و نا و الله احبك. قال: «وصيك يا معاذ لا تدعن فدبر جميع صلاة ان تقول: اللهم اعنى على ذكرك و شكرك و حسن عبادتك»([14]).
وكان اسامة من احب الناس الى نبينا صلى الله عليه و سلم فعن عائشة رضى الله عنها: ان قريشا اهمهم شن المرة المخزومية التي سرقت فقالوا: من يكلم بها رسول الله صلى الله عليه و سلم؟ فقالوا: و من يجترئ عليه الا اسامة حب رسول الله صلى الله عليه و سلم؟ فكلمة اسامه([15]).
فلا يوجد دين يحث ابناءة على التحابب و المودة كدين السلام؛ و لهذا حث النبى صلى الله عليه و سلم على الخبار بمشاعر الحب؛ لن ذلك يقوية و يفضى الى شيوع اللفة بيننا. قال النبى صلى الله عليه و سلم: «ذا احب الرجل اخاة فليخبرة انه يحبه»([16]). و عن انس  رضى الله عنه  ان رجلا كان عند النبى صلى الله عليه و سلم فمر فيه رجل فقال: يا رسول الله انني لحب هذا. فقال له النبى صلى الله عليه و سلم: «علمته»؟ قال: لا. قال: «علمه». قال: فلحقة فقال: انني احبك فالله. فقال: احبك الذي احببتنى فيه([17]).

والمحبة فالله اسباب لنيل محبة الله:
فعن ابي هريرة رضى الله عنه عن النبى صلى الله عليه و سلم: «ن رجلا زار اخا له فقرية ثانية =فرصد الله على مدرجتة ملكا فلما اتي عليه قال: اين تريد؟ قال: اريد اخا لى فهذه القريه. قال: هل لك عليه من نعمة تربها؟ قال: لا غير انني احبة فالله. قال: فنى رسول الله اليك: ان الله ربما احبك كما احببتة فيه»([18]).

والحب فالله من علامات صدق اليمان:
فقد قال النبى صلى الله عليه و سلم: «وثق عري اليمان: الحب فالله و البغض فالله»([19]).
وعن انس بن ما لك  رضى الله عنه عن النبى صلى الله عليه و سلم قال: «ثلاث من كن به و جد حلاوة اليمان: ان يصبح الله و رسولة احب الية مما سواهما و ن يحب المرء لا يحبه الا لله و ن يكرة ان يعود فالكفر كما يكرة ان يقذف فالنار»([20]).

وممن يظلهم الله فظلة المتحابون فيه:
فعن ابي هريره  رضى الله عنه  قال: قال رسول الله صلى الله عليه و سلم: «ن الله تعالى يقول يوم القيامه: اين المتحابون بجلالي؟ اليوم اظلهم فظلى يوم لا ظل الا ظلي»([21]).
ومن السبعة الذين يظلهم الله فظلة يوم لا ظل الا ظله: «رجلان تحابا فالله»([22]).

والحب فالله سبيل الجنه:
قال نبينا صلى الله عليه و سلم:«والذى نفسي بيدة لا تدخلوا الجنة حتي تؤمنوا و لا تؤمنوا حتي تحابوا اولا ادلكم على شيء اذا فعلتموة تحاببتم؟ افشوا السلام بينكم»([23]).

محبة القارب و العشيرة و المتاع و النعم:
قال تعالى: }قل ان كان اباؤكم و بناؤكم و خوانكم و زواجكم و عشيرتكم و موال اقترفتموها و تجارة تخشون كسادها و مساكن ترضونها احب اليكم من الله و رسولة و جهاد فسبيلة فتربصوا حتي يتى الله بمرة و الله لا يهدى القوم الفاسقين{([24]).
ولم يلم الله تعالى على حب هذي المذكورات؛ فن حبها مغروز فنفوسنا و نما على تقديم حبها على حب الله و رسولة و شرعة و الجهاد فسبيله.
وعن قرة بن اياس  رضى الله عنه ان رجلا كان يتى النبى صلى الله عليه و سلم و معه ابن له فقال النبى صلى الله عليه و سلم: «تحبه»؟ قال: نعم يا رسول الله احبك الله كما احبه. ففقدة النبى صلى الله عليه و سلم فقال: «ما فعل فلان بن فلان»؟ -للابن الصغير- قالوا: يا رسول الله ما ت.  فقال النبى صلى الله عليه و سلم لبيه: «لا تحب ان لا تتى بابا من ابواب الجنة الا و جدتة ينتظرك»؟ فقال رجل: يا رسول الله الة خاصة ام لكلنا؟ قال: «بل لكلكم»([25]).
وقال النبى صلى الله عليه و سلم -فيما يروى عن ربة تعالى-: «من اذهبت حبيبتية فصبر و احتسب لم ارض له ثوابا دون الجنه»([26]).
وعن انس  رضى الله عنه  قال: كان ابو طلحة اكثر النصار بالمدينة ما لا من نخل و كان احب اموالة الية بيرحاء و كانت مستقبلة المسجد و كان رسول الله صلى الله عليه و سلم يدخلها و يشرب من ماء بها طيب. قال انس: فلما نزلت هذي اليه: }لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون{([27]) قام ابو طلحة الى رسول الله صلى الله عليه و سلم فقال: يا رسول الله ان الله تبارك و تعالى يقول: }لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون{ و ن احب اموالى الى بيرحاء و نها صدقة ارجو برها و ذخرها عند الله فضعها يا رسول الله حيث اراك الله. فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم: «بخ! هذا ما ل رابح هذا ما ل رابح»([28]).

حب المساكين و العمال الصالحه:
وقد امر الله نبية صلى الله عليه و سلم ان يقول: «اللهم انني اسلك فعل الخيرات و ترك المنكرات و حب المساكين و ذا اردت بعبادك فتنة فاقبضنى اليك غير مفتون»([29]).

حب الوطان:
وقد قال النبى صلى الله عليه و سلم لمكه: «ما اطيبك من بلد! و حبك الي! و لولا ان قومى اخرجونى منك ما سكنت غيرك»([30]).

هل للحب عيد؟ و ما قصته؟
قيل: لما دخل الرومان فالنصرانية بعد ظهورها و حكم الرومان المبراطور الرومانى (كلوديوس الثاني) فالقرن الثالث الميلادي منع جنودة من الزواج؛ لن الزواج يشغلهم عن الحروب التي كان يخوضها فتصدي لهذا القرار (القديس فالنتاين) و صار يجرى عقود الزواج للجند سرا فعلم المبراطور بذلك فزج فيه فالسجن و حكم عليه بالعدام.
وفى سجنة و قع فحب ابنة السجان و كان ذلك سرا حيث يحرم على القساوسة و الرهبان فشريعة النصاري الزواج و تكوين العلاقات العاطفية و نفذ به حكم القتل يوم 14 فبراير عام 270 ميلادي ليلة 15 فبراير و من يومها اطلق عليه لقب قديس و احتفل بعيد الحب([31]).

 



20160719 4128 تعريف الحب عند علماء المسلمين خوله هذال



20160719 4129 تعريف الحب عند علماء المسلمين خوله هذال

  • الحب عند العلماء
  • تعريف الحب عند العلماء