السبت , ديسمبر 14 2019

برنامج جلب المواقع الاباحية , كيفية حجب المواقع الاباحية


حجب المواقع الاباحية  و خاصة المواقع التي من شنها ان تؤثر على تكوين طفل صغير


صورة برنامج جلب المواقع الاباحية , كيفية حجب المواقع الاباحية

صور

نحن امة السلام ربما من الله علينا بكتابة الكريم و هدية القويم و الصراط المستقيم. ما من خير الا ربما دلنا الله عليه و ما من شر الا ربما نهانا عنه. السعيد من اعتصم بحبل الله و اتبع سنة المصطفى صلى الله عليه و سلم ففاز بخيرى الدنيا و الخره.

خدمة النترنت هي ثورة العصر و حديث المجالس. و لكنها ايضا سلاح ذو حدين يستعمل للخير او للشر. حالها في هذا حال كثير من المصالح العامة الخري فاستعمالاتها تابعة لنوايا المستعمل ان كان خيرا فخير و ن كان شرا فشر. و خدمة النترنت خدمة منافعها جمة و عطاؤها غزير و هي مصدر لخير و علم و معرفة و هداية و صلة و تطور لمما و فواجا. و هي في الوقت نفسة ربما تصير مصدر لشر عظيم لمن اصر على سوء استعمالها. فذا ادركنا هذه الحقائق وجب علينا ان نقرر: اي الاستعمالين سنختاره؟

نحن امة السلام جعلنا الله امة و سطا. و ينبغى علينا مراعاة التروى و الاتزان في كل امورنا. فلا افراط و لا تفريط. و لكننا لا نجد اخواننا دائما يتحلون بهذه السمه. فنجد من يري ان النترنت كلها شر. شر ما فيها شر ما تبعها شر من جاء بها و هؤلاء في نظرى قله. و هناك من قال ان النترنت كله خير و يتجاهل تواجد اي مصادر للشر في هذه الوسيلة النافعه. و هؤلاء في نظرى اكثر. و ن النفس لمارة بالسوء و كان النسان اكثر شئ جدلا. و من طبيعة النفس البشرية الجدل و الخوض في النقاشات. و يريد الله ليبين لنا و يهدينا سنن الذين من قبلنا و يتوب علينا و كان الله عليما حكيما.


صورة برنامج جلب المواقع الاباحية , كيفية حجب المواقع الاباحية
قدم بين يدى القارئ الكريم بعض الحقائق و الدراسات ليقرها على مكث بقلب و اع و تمل. و لا حاجة للشرح المطول فالحقائق تغنى عن كلامي. و ن من حق الخ على اخية ان ينصحة و ينبهة الى ما ربما يضره. الا فالحذر الحذر و النجاة النجاه. فلينظر كل في نفسة و ليتقى الله في رعيته.

بعض اليات و الحاديث:
‏‏عن ‏ ‏سامة بن زيد ‏ ‏رضى الله عنهما ‏عن النبى ‏ ‏صلى الله عليه و سلم ‏ ‏قال ‏‏‏ ما تركت بعدى فتنة اضر على الرجال من النساء رواة البخارى في صحيحه

زين للناس حب الشهوات من النساء و البنين و القناطير المقنطرة من الذهب و الفضة و الخيل المسومة و النعام و الحرث هذا متاع الحياة الدنيا ل عمران: 14 ‏قال ‏ ‏عمر: ‏ ‏اللهم اني لا نستطيع الا ان نفرح بما زينتة لنا ‏ ‏اللهم انا اسلك ان انفقة في حقة ‏

‏عن ‏ ‏بى سعيد الخدرى ‏عن النبى ‏ ‏صلى الله عليه و سلم ‏ ‏قال ‏ ‏ن الدنيا ‏حلوة خضرة ‏ ‏ون الله مستخلفكم فيها فينظر كيف تعملون فاتقوا الدنيا و اتقوا النساء فن اول فتنة ‏ ‏بنى اسرائيل ‏ ‏كانت في النساء رواة مسلم في صحيحه

{‏ قل للمؤمنين يغضوا من ابصارهم و يحفظوا فروجهم هذا ازكي لهم ان الله خبير بما يصنعون و قل للمؤمنات يغضضن من ابصارهن و يحفظن فروجهن و لا يبدين زينتهن الا ما ظهر منها و ليضربن بخمرهن على جيوبهن … النور 30-31

{‏ ان المسلمين و المسلمات و المؤمنين و المؤمنات و القانتين و القانتات و الصادقين و الصادقات و الصابرين و الصابرات و الخاشعين و الخاشعات و المتصدقين و المتصدقات و الصائمين و الصائمات و الحافظين فروجهم و الحافظات و الذاكرين الله كثيرا و الذاكرات اعد الله لهم مغفرة و جرا عظيما الحزاب 35

{‏ ربما افلح المؤمنون الذين هم في صلاتهم خاشعون و الذين هم عن اللغو معرضون و الذين هم للزكاة فاعلون و الذين هم لفروجهم حافظون الا على ازواجهم او ما ملكت ايمانهم فنهم غير ملومين فمن ابتغي و راء هذا فولئك هم العادون المؤمنون 1-7

 



{‏ و لا تقربوا الزنا انه كان فاحشة و ساء سبيلا السراء 32

‏‏‏عن ‏بى هريرة ‏ن رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه و سلم ‏ ‏قال ‏لكل بنى ‏دم ‏حظ من الزنا فالعينان تزنيان‏ و زناهما النظر و اليدان تزنيان و زناهما البطش و الرجلان يزنيان و زناهما المشي و الفم يزنى و زناة القبل و القلب ‏يهوى‏ ‏ويتمني و الفرج يصدق هذا او يكذبه رواة احمد في مسنده

عن ‏جرير ‏ ‏قال ‏ ‏(سلت رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه و سلم ‏عن نظرة الفجة فقال اصرف بصرك رواة ابو داود في سننه

عن الهيثم بن ما لك الطائى عن النبى صلى الله عليه و سلم قال: ما من ذنب بعد الشرك اعظم عند الله من نطفة و ضعها رجل في رحم لا يحل له).

حجم و بعاد المشكله:

مقدمة و تاريخ
ن مسلة الباحية الخلقية و الدعارة من المخاطر العظيمة على المجتمعات القديمة و المعاصرة و ربما اوردنا سابقا قول الرسول الله صلى الله عليه و سلم ما تركت بعدى فتنة هي اخطر على الرجال من النساء)

لقد ذكرت و زارة العدل المريكية في دراسة لها ان تجارة الدعارة و الباحية الخلقية تجارة رائجة جدا جدا يبلغ رس ما لها ثمانية مليار دولارا و لها اواصر و ثيقة تربطها بالجريمة المنظمه. و ن تجارة الدعارة هذه تشمل و سائل عديدة كالكتب و المجلات و شرطة الفيديو و القنوات الفضائية الباحية و النترنت. و تفيد الحصاءات الاستخبارات المريكية FBI ان تجارة الدعارة هي ثالث اكبر مصدر دخل للجريمة المنظمة بعد المخدرات و القمار حيث ان بيديهم 85 من ارباح المجلات و الفلام الباحية .

وهناك في الوقت الحاضر في امريكا و حدها اكثر من 900 دار سينما متخصصة بالفلام الباحية و كثر من 15000 مكتبة و محل فيديو تتاجر بفلام و مجلات اباحيه. و ذلك العدد يفوق حتى عدد مطاعم ما كدونالد بنسبة ثلاثة اضعاف . و لقد كانت امريكا في الماضى تحارب الى درجة كبار انتشار الباحية في مجتمعها بفرض بعض النظمة و القوانين و لكن من الملاحظ في ذلك العصر ان المعارضين لانتشار الباحية بدءوا يخسرون هذه الحرب حيث نجحت الاستوديوهات بتخفيف المراقبة على الفلام و تغيير مفهوم الباحية لدي المقيمين فصبحت الفلام التي كانت لتندرج تحت بند الفلام الباحيه(X قبل قرن يعاد تقييمها اليوم و دراجها تحت بند R الخف. كما تم انشاء فئات ثانية =بينية كفئة NC-17 للهدف نفسه. و لقد تم بنجاح مؤخرا في امريكا قلب و لغاء قانون “العفة في الاتصالات” Communications Decency Act of 1996 ليتمكن الناس من الاستمرار في اعمال الباحية دون اي قيود قانونيه.

ومن المعلوم ان امريكا هي اولي دول العالم في انتاج المواد الباحيه. فهي تصدر سنويا 150 مجلة من هذه النوع او8000 عددا سنويا . و تجارة تجير الفلام الباحية ربما زادت من 75 مليون سنة 1985 الى 665 مليون سنة 1996.

ولقد عرف اهل هذه التجارة في السابق ان هناك فئة من الناس ربما تطاوعهم نفوسهم الخوض في هذه المور لولا خوف العار من ان يراهم الناس و هم يدخلون امثال هذه المتاجر او دور السينما. لذا اخذوا في تسهيل هذه المور قدر المستطاع كالسماح للناس باقتناء هذه المواد عن طريق البريد. و استكمالا لهذه الجهود وبعد ضغوط من الحكومة قاموا بتغليف هذه المواد بورق بنى plain brown wrapper يخفى محتوياتها قبل الرسال. و مع هذا صار الناس يعرفون محتويات امثال هذه الرسائل فكان هذا رادعا للبعض ممن لازالت فطرتة سليمة و يخشي العار.

لاحظ تجار الدعارة هذه العوامل فصبح من اللازم ايجاد طرقا لتوصيل هذه المواد الى منازل الناس بكيفية مباشرة و خفيه. و من ذلك المنطلق تم الاستفادة من البث المباشر و الهاتف و شبكة النترنت. و ربما تمثل شبكة النترنت في الوقت الحاضر اكثر هذه الطرق نجاحا في ذلك الصدد حيث ان صفحات النسيج العالمي المتعلقة بالدعارة تمثل بلا منافس اشد الصفحات اقبالا في كل العالم.

ما هي شبكة النترنت
شبكة النترنت عبارة عن مئات الملايين من الحاسبات اللية حول العالم مرتبطة بعضها ببعض. و مع ترابط ذلك العدد الهائل من الحاسبات امكن ارسال الرسائل اللكترونية بينها بلمح البصر بالضافة الى تبادل الملفات و الصور الثابتة او المتحركة و الصوات. و ربما تم الاتفاق على نظام موحد لتبادل كل هذه النماط من المعلومات تم تسميتة النسيج العالمي.

انتقال الداء الى النترنت و توغلة في المنازل
ن حجم القبال على شبكة النترنت يتضاعف تقريبا كل ما ئة يوم . حيث صرحت و زارة التجارة المريكية بن عدد الصفحات في النسيج العالمي بلغ 200 مليون صفحة في نهاية عام 1997 و 440 مليون صفحة في نهاية عام 1998 و ن عدد رواد النسيج بلغوا 140 مليون في عام 1998م . و لقد اقر ذلك العدد شركة جنيرال ما جيك و مجلة تايم . و لكن هناك من يري ان ذلك العدد فيه تحفظ و ن العدد الحقيقي للصفحات في عام 1998 ربما بلغ 650 مليون صفحة . و يتوقع لهذا العدد ان يزداد الى 8 مليار في عام 2002م. و عدد الصفحات الباحية في النترنت تقدر بنحو 2.3 من حجم الصفحات الكلية في النترنت . و ذلك العدد يعد صغيرا نسبيا الا انه لا يعطى الصورة الحقيقية لحجم المشكله.

وكمثال على هذا ممكن ان يصير في مدينة واحدة ما ئة سوق و لكن اكثر الناس مقبلون على سوق واحد بين هذه المائه. و بالفعل نجد الرقام تعضد هذه النظريه. فشركة Playboy الباحية مثلا تزعم بن 4.7 مليون زائر يزور صفحاتهم في السبوع الواحد . و قامت بعض الشركات بدراسة عدد الزوار لصفحات الدعارة و الباحية في النترنت فوجدت شركة WebSide Story ان بعض هذه الصفحات الباحية يزورها 280034 زائر في اليوم الواحد و هناك اكثر من ما ئة صفحة مشابهة تستقبل اكثر من 20000 زائر يوميا و كثر من 2000 صفحة مشابهة تستقبل اكثر من 1400 زائر يوميا. و ن صفحة واحدة فقط من هذه الصفحات ربما استقبلت اثناء سنتين 43613508 زائر. و ن واحدة من هذه الجهات تزعم ان لديها اكثر من ثلاثمائة الف صورة خليعة تم توزيعها اكثر من مليار مره. و لقد قام باحثون في جامعة كارنيجى ميلون بجراء دراسة احصائية على 917410 صورة استرجعت 8.5 مليون مرة من 2000 مدينة في 40 دولة فوجدوا ان نصف الصور المستعادة من النترنت هي صور اباحية و ن 83.5 من الصور المتداولة في المجموعات الخبارية هي صور اباحية .

وفى عملية احصاء اجرتها مؤسسة زوجبى Zogby في ما رس عام 2000 و جد ان اكثر من 20 من سكان امريكا يزورون الصفحات الباحيه. و يقول الباحث ستيف و اترز انه غالبا ما تبدا هذه العملية بفضول بريء ثم تتطور بعد هذا الى ادمان مع عواقب و خيمة كفساد العلاقات الزوجية او تبعات شر من ذلك.

وقد و جد التجار صعوبة فائقة في جمع الموال عن طريق صفحات النسيج العالمي الا في شريحة واحدة و هي شريحة صفحات الدعارة فنها تجارة مربحة جدا جدا و يقبل الناس عليها بكثرة و لو اضطروا لدفع الموال الطائلة مقابل الحصول على هذه الخدمه. و في سنة 1999 بلغت مجموعة مشتريات مواد الدعارة في النترنت 8 من التجارة اللكترونية و البالغ دخلها 18 مليار دولارا كما بلغت مجموعة الموال المنفقة على الدخول على الصفحات الباحية 970 مليون دولارا و يتوقع ان ترتفع الى 3 مليار دولارا في عام 2003 . و هذه الصفحات تتكاثر بشكل مهول تبلغ مئات الصفحات الباحية الحديثة في السبوع الواحد كثير منها تؤمن هذه الخدمة مجانا.

ولقد صرحت و زارة العدل المريكية قائله: “لم يسبق في فترة من تاريخ و سائل العلام بمريكا ان تفشت كهذا العدد الهائل الحالى من مواد الدعارة امام هذه الكثرة من الطفال في هذه الكثرة من البيوت من غير اي قيود” .

كما تفيد الحصاءات بن 63 من المراهقين الذين يرتادون صفحات و صور الدعارة لا يدرى اولياء امورهم طبيعة ما يتصفحونة على النترنت علما بن الدراسات تفيد ان اكثر مستعملى المواد الباحية تتراوح اعمارهم ما بين 12 و 17 سنة . و الصفحات الباحية تمثل بلا منافس اكثر فئات صفحات النترنت بحثا و طلبا .

وهل نتثر بما نشاهدة
فمن قال ان النسان لا يتثر بما يشاهد نقول له ليتمل التي:
1 ان اكبر الشركات التجارية العالمية تدرك اهمية الدعاية و العلام على استمرارية تجارتها و جلب الناس لشراء بضاعتها. فشركة ما كدونالد مثلا تنفق 287 مليون دولارا سنويا على العلام و حده. و شركة سيرز تنفق 225 مليون دولارا سنويا في نفس ذلك المجال و هكذا. و لو كان الناس لا يتثرون بما يشاهدون لما انفقت هذه الشركات تلك المبالغ السنوية الطائلة في ذلك الصدد.

2 تثبت الدراسات العلمية المكثفة ان هناك تثيرا مباشرا و ملحوظا للتلفاز على سلوك و تفكير مشاهديه. فمثلا لقد صرح الدكتور براندون سنتروال المتخصص بدراسة مصادر المراض Epidemiology انه لو لم يخترع جهاز التلفاز لكان هناك في امريكا في ذلك العصر انخفاض في الجرام بنسبة عشرة الف جريمة قتل سنويا و سبعين الف جريمة اغتصاب و سبعمائة الف جريمة عنيفه. و لقد توصل الدكتور براندون الى هذه النتائج اثر دراسة دامت قريبا من ثلاثين سنة .

لاحظ الدكتور براندون ان جهاز التلفاز ربما دخل في امريكا و كندا في سنة 1945م. و في الفترة ما بين 1945 و 1974 ارتفعت نسبة القتل في تلك الدولتين بنسبة 93 في امريكا و 92 في كندا. فري الدكتور ان يعضد نظريتة بعلاقة و سائل العلام في تف شي الجرام بن اجري بحثا على مجتمع جنوب افريقيا.

كانت حكومة جنوب افريقيا ربما منعت دخول جهاز التلفاز في دولتهم لسباب سياسية حتى سنة 1975م. و لقد كانت و سائل العلام الخري كالكتب و الذاعة و المجلات و غيرها متوافرة بكثرة و متطورة لذا امكن استبعاد تثيرها على دراستة هذه. لاحظ الدكتور براندون ان نسبة جريمة القتل ربما انخفضت في جنوب افريقيا بنسبة 7 في نفس الفترة ما بين 1945 و 1974 التي ارتفعت فيها نسبة جرائم القتل في امريكا و كندا. و في سنة 1975 دخل جهاز التلفاز في جنوب افريقيا فري الدكتور ان يتابع اثر ذلك الجهاز على سلوك المجتمع و قيمه.

تنبا الدكتور براندون بن مجتمع جنوب افريقيا سيشهد ارتفاعا في نسبة الجرام اثناء 10 الى 15 سنة من تاريخ 1975 سنة دخول التلفاز و ن اول فئة ستقبل على هذه الجريمة الشباب البيض ثم يلحقهم الشباب السود بعد هذا بحوالى ثلاث سنوات. و بالفعل لقد نشرت سنة 1989 احصاءات عن عدد ضحايا جريمة القتل في جنوب افريقيا في سنة 1987 فوجدوا ان نسبة القتل في تلك السنة ربما ارتفعت بنسبة 130 عما كانت عليه سنة 1975. اي ان عدد ضحايا جريمة القتل ربما ازداد الى اكثر من الضعفين اثناء فترة الثنا عشرة سنة هذه.

وحينما سئل الدكتور براندون كيف عرف ان الشباب البيض سيسبقون الشباب السود الى ذلك المر صرح قائلا ان الطائفة الثرية في مجتمع جنوب افريقيا في هذا الوقت كانت طائفة البيض. لذا عرف الدكتور انهم سيصبحون اول المقتنين لتلك الجهزة الحديثة و ن اطفالهم سيصبحون اول الطفال تعرضا لهذه الوسيلة و تشبعا منه. ثم بعد مضى ثلاثة سنوات سيشترى السود الجهزة المستعملة عند البيض فتبدا بالتثير عليهم. فذا مضي قرابة عشرة سنوات فسوف يشب اولئك الطفال البيض الذين تربوا على التلفاز فيبدا ظهور تثيرة عليهم و هكذا مع السود. و بالفعل حصل المر كما توقع الدكتور براندون.

ولقد بحث الدكتور براندون مجموعة ثانية =كبار من العوامل المؤثرة المحتملة كفوارق السن و التمدن و انتشار السلحة و الحوال الاقتصادية و تناول الخمور و تطبيق القصاص و الاضطرابات السياسية و القومية فلم يجد لى من هذه العوامل تزامنا او توافقا لهذه الحداث حتى يتمكن من عزو هذه الظاهرة الى شيء منها.

يلاحظ ان هذه دراسة واحدة فقط من ضمن عدد كبير جدا جدا من الدراسات المشابهة التي تثبت تثر البشر بما يشاهدونة و التثير السلبى لتلك الوسائل على سلوكهم.

ثر الباحية في انحطاط القيم و تف شي الجرام:
ولقد و جد عالم النفس د/ ادوارد دونرستين من جامعة و سكونسون بمريكا بن الذين يخوضون في الدعارة و الباحية غالبا ما يؤثر هذا في سلوكهم من زيادة في العنف و عدم الاكتراث لمصائب الخرين و تقبل لجرائم الاغتصاب .

كما و جد عدد من الباحثين بن كهذه الباحية تورث جرائم الاغتصاب و رغام الخرين على الفاحشة و هواجس النفس باغتصاب الخرين و عدم المبالاة لجرائم الاغتصاب و تحقير هذه الجرائم .

ولقد قام الباحث الكندى جيمز شك بدراسة عدد من الرجال الذين تعرضوا لمصادر مواد اباحية بعضها مقترنة بالعنف و بعضها لا تختلط بعنف. و كانت نتيجة هذه الدراسة ان و جد ذلك الباحث ان النتيجة واحدة في كلتا الحالتين و وجد تثيرا ملحوظا في مبادئهم و سلوكهم و تقبلهم بعد هذا لاستخدام العنف لشباع غرائزهم .

ولقد و جد الباحثان دولف زيلمان و جينينجز براينت ان من اكثر تداول هذه المواد صار لا يري ان الاغتصاب جريمة جنائية كما لاحظ هذان الباحثان على هؤلاء المبتلين الدمان و الانحطاط و التدنى و الشغف بما هو اشنع و بشع من ناحية الباحية الخلاقية كالاغتصاب و تعذيب المغتصبين و اللواط و اغتصاب الطفال و فعل الفاحشة بالجمادات و الحيوانات و فعل الفاحشة بالمحارم و غير هذا نسل الله العافيه.

ويؤكد هذه الحقيقة بحث اجراة الباحثون اليزابيث باولوت شي و ما رك جينيوس و كلوديو فايولاتو في كندا حيث قاموا بدراسة 74 بحثا مختلفا كلها تدرس تثير المواد الباحية الجنسية على الجرائم الجنسية بشتي نوعياتها. و لقد شملت هذه الدراسات عددا من الدول الصناعية كامريكا و كندا و دول اوروبا ما بين السنوات 1953 و 1997م تشمل في مجموعها دراسة 12912 شخصا ربما تعرضوا لمثل هذه المواد. كان من نتائج ذلك البحث ان نسبة الانحطاط الخلقى العام – حسب معايير الغرب هي 28 وتشمل التعرى و التجسس على اعراض الخرين بالكاميرات الخفية و الاحتكاك الجسمانى بالخرين في الماكن المزدحمة الخ). كما و جدوا ان نسبة الازدياد في جرائم العنف و الاغتصاب تزداد عند متداولى المواد الباحية بنسبة 30%. و ن نسبة الانحطاط في العلاقات الزوجية و القدرة الجنسية مع الزوجة تتدني بنسبة 32%. و نسبة تقبل جرائم الاغتصاب و عدم المبالاة بها تزداد بنسبة 31 .

ولقد قام دارل بوب الضابط في شرطة ميشيغان بمريكا بدراسة 38000 حالة اغتصاب ما بين السنوات 1956 و 1979 فوجد ان نسبة 41 من مقترفى تلك الجريمة كان ربما عرض نفسة قبل او اثناء ارتكاب جريمتة الى مواد اباحيه. و يدعم ذلك الموقف الباحث ديفد سكات الذى و جد ان 50 من المغتصبين ربما عرضوا انفسهم لمواد خليعة لتهيئة و تنشيط انفسهم جنسيا قبل المباشرة بجريمتهم . و ن الاستخبارات المريكية FBI ربما و جدوا ان في 80 من حالات جرائم الاغتصاب يتم العثور على مواد اباحية اما في موطن الجريمة او في منزل الجانى . و في دراسة للدكتور و ليام ما رشال اعترف 86 من المغتصبين بنهم يكثرون من استعمال المواد الباحية و اعترف 57 منهم انه كان يقلد مشهدا رة في تلك المصادر حين تنفيذة لجريمتة .

ما بالنسبة لجريمة اغتصاب الطفال فلقد و جد بعد دراسة 1400 حالة من ذلك النوع في مدينة لويسفيل ما بين السنوات 1980 و 1984م ان صورا عارية للبالغين متواجدة عند كل هؤلاء المجرمين و صورا خليعة للطفال موجودة عند اغلبهم و وجد لاحقا في دراسة شاملة لهذه المساة من قبل مجلس النواب بمريكا ان اكثر سمة موحدة بين هؤلاء المجرمين من غير منافس – هو تداولهم للصور العارية للطفال . و ن الشرطة المريكية كثيرا ما يتقمصون شخصيات الطفال في النترنت ليصيدوا المجرمين المستدرجين للطفال و المغتصبين لهم.

ولقد صرح الدكتور ما يكل مهتا من جامعة كوينز في كينجستون باونتاريو بكندا بعد دراسة دامت 18 شهرا ان هناك اتجاها ملحوظا في الصور الخليعة الى تصوير الطفال و ربما زادت نسبتها من 15 عام 1994 الى 20 عام1996 .

كما قام عدد من ضباط الشرطة بدراسة ظواهر الاغتصاب و القتل المفرد و القتل الجماعى فوجدوا ان للمواد الباحية تثيرا مباشرا و ملحوظا في كل هذه الجرائم حتى اصبحت هذه سمة معروفة و موحدة لدي المكثرين من الاغتصاب او القتل standard profile among serial rapists and serial killers .

شواهد حيه:
ولقد و جد الدكتور فيكتور كلاين بعد دراسة له لمجموعة كبار ممن ابتلوا بهذا الداء ان تواجد المواد الباحية بسهولة امام الناس من غير حجب او تصفية يشكل اغراء شديدا يصعب على الفراد عليهم مقاومتة حتى لو كلف هذا فقدان مبالغ ضخمة من المال . كما و جد ان تواجد القنوات الفضائية الباحية في المنزل يؤدى الى نتائج و خيمة كاعتداء الطفال على اخواتهم الصغار و اغتصابهم جنسيا. و خيرا و جد الدكتور فيكتور ان امثال هؤلاء المعتدين قد لا يعرف عنهم سوء الخلق او فعل الشر كذلك الرجل المتفوق دراسيا و الرئيس لشركتة و الفاعل للخير الذى ظهر بعد هذا انه كان يغتصب النساء بحد السكين او المسدس في منطقتى فينكس و توسون و كان الدافع الوحيد لهذه العمال الذى و جدوة هو سهولة حصولة على المواد الباحية في صباة و تشبعة بها منذ الصغر.

ولقد قامت الاستخبارات المريكية FBI بمقابلة و استجواب 24 مجرما في السجون كلهم ربما اغتصب و قتل عددا كبيرا من البالغين او الطفال فوجدوا ان 81 منهم كان يعرض نفسة بكثرة للمواد الباحية ثم يقوم بتطبيق ما ربما ري على الخرين بطرق شنيعة و فظيعة تفوق الوصف. و كان من هؤلاء المجرمين رجلا اسمه ارثور جارى بيشوب Arthur Gary Bishop و الذى قام بالاعتداء الجنسي المريع على خمسة اولاد ثم قتلهم كلا. و كان اصغر ضحاياة سنا يبلغ من العمر 4 سنوات فقط(Danny Davis و لقد اعتاد ذلك المجرم امثال هذه الجرائم لدرجة انه لم يعد يلقى لها بالا. فكان مثلا يقتل احد الطفال فيلقى بجسدة في شنطة السيارة ثم يذهب الى العمل و يتناول الغداء فذا فرغ من كل مشاغلة ذهب و تخلص من الجثه. و كان احد ضحاياة الطفل كيم بيترسون Kim Petersen و البالغ من العمر 11 سنة و الذى قام ارثور بقتلة بالرصاص و الغراق ثم شوهة جنسيا. و لقد وصف دون بيل الضابط في شرطة يوتا ذلك المجرم بنة رجل في ظاهرة في غاية اللطف و المرح و الامتناع عن السذاجة في الكلام و لا ممكن ابدا لى كان ان يشك بحقيقة ما تخفية نفسه. و يؤكد هذا ما عرف عن ذلك المجرم في نشتة من كونة عضو فعال في الكشافة و من احد البارزين و المتفوقين لديهم و الحائز على اسمي اوسمتهم. كما كان احد المبشرين لدين النصرانيه(Mormon Missionary)

وبعد اعتقالة و دانتة و دخولة السجن صرح قائلا: “ل وان مواد الدعارة و الباحية ربما منعت منى في صباى لم يكن شغفى بالجنس و الشذوذ و الجرام ليتحقق” كما قال و اصفا تثير مواد الدعارة عليه: “ن اثرها على كان شنيعا للغاية فنا شاذ جنسيا و مغتصب للطفال و قاتل. و ما كان كل هذا ليتحقق لولا وجود مواد الدعارة و الباحية و تفشيها” لقد اعدم جارى بيشوب في 10/6/1988م.

وهناك مثال حى احدث للنتائج الوخيمة و تف شي الجرام نتيجة الانغماس في مواد الدعاره. و ذلك المثال هو مثال القاتل السفاح الذى ذاع صيتة في كل انحاء امريكا و المعروف باسم تيد باندى Ted Bundy). و كان ذلك الرجل من بيت محافظ و عضو في الكشافة و طالب قانون و شاب و سيم و جذاب و خلوق. لقد تم القبض على ذلك السفاح بعد ان اختطف و عذب و شوة و قتل قريبا من 40 امره. و كان لا يكتفى بتعذيب و خنق و اغتصاب ضحاياة فحسب و لكنة كان يتفنن في الوان الشناعة المريعة كن ينهش و يكل لحومهن و يشوة اخريات بالسكاكين. و كانت اصغر ضحاياة طفلة تبلغ من العمر 10 سنوات. قام ذلك السفاح باختطافها و تعذيبها و اغتصابها و كل لحم و ركها ثم قتلها شنقا و ترك جثتها ليكلها العفن في مرحاض للخنازير. و لقد تم ادانتة بجريمة القتل تلك بعد ان تم تطبيق اثار اسنانة على اثار اللحم المفقود في جسم الطفلة القتيلة و تطابقهما. و لقد استمر ذلك المجرم يدعى البراءة فترة طويلة جدا جدا من الزمن حتى التف عليه الاف من الناس الذين صدقوا مزاعمة و طالبوا بطلاق سراحة فورا و من غير تردد. و لكن في نهاية المر حكم عليه بالعدام فحينذاك اعترف بجرائمه. ففى مقابلة مصورة مسجلة معه قبل اعدامة بقليل صرح قائلا: “نتم سوف تقتلوننى و ذلك سوف يحمى المجتمع من شرى و لكن هناك العديد العديد امثالى ممن ربما ادمنوا الصور الباحية و نتم لا تفعلون شيئا لحل تلك المشكله.” و قال ايضا: “فى البداية هي [الصور الباحيه] تغذى ذلك النوع من التفكير … كالدمان فنك تتطلع دائما الى ما هو اصعب و صعب شيئا يولد درجة اعلى من الثارة ثم تصل الى حد لا ممكن لصور الدعارة ان تشبع غرائزك و تصل الى نقطة انطلاق حيث تبدا تقول لنفسك هل تستطيع ممارسة هذه الفعال ان تشبع تلك الغرائز بشكل اروع من مجرد القراءة او النظر؟”

واستطرد قائلا في اعترافة للدكتور جايمز دوبسون في اليوم السابق لعدامه: “اشد نوعيات المواد الباحية فتكا تلك المقترنة بعنف او بالعنف الجنسي. لن تزاوج هذين العاملين كما تيقنت جيدا تورث ما لا ممكن و صفة من التصرفات التي هي في منتهي الشناعة و البشاعه”

وقال ايضا: “[نا و مثالي] لم نولد و حوشا نحن ابناؤكم و زواجكم تربينا في بيوت محافظة و لكن المواد الباحية يمكنها اليوم ان تمد يديها داخل اي منزل فتخطف اطفالهم”

وقال قبل ساعات من اعدامه: “لقد عشت الن فترة طويلة في السجون و صاحبت رجالا كثيرين ربما اعتادوا العنف مثلي. و بدون استثناء فن كلهم كان شديد الانغماس في الصور الباحية و شديد التثر بتلك المواد و مدمنا لها.”

وبشكل مماثل فن القاتل جيفرى دامر Jeffrey Dahmer ربما بدا حياتة الجرامية بالاغتصاب المتكرر للنساء. ثم تطورت اتجاهاتة الجرامية بعد هذا الى الشذوذ و القتل الذى يفوق الوصاف حيث اغتصب و قتل عشرات من الرجال و الطفال. و كان يحبس ضحاياة لفترات طويلة جدا جدا يغتصبهم و يعذبهم و يشوههم فيها يوميا بطرق مبتدعة و حديثة في كل مرة ثم اذا مل من هذا قتلهم و قطع اجسادهم بالمناشير ثم طعام بعض اعضائهم و ترك بعضها في الثلاجات و ذاب بعضها بالحماض. و حينما قبضت الشرطة عليه و جدوا في منزلة رؤوسا بلا اجساد في الثلاجات و الدواليب و موزعة هنا و هنالك. و وجدوا ايضا قلب احد ضحاياة في الثلاجة فحين سلوة عن هذا قال “كنت احتفظ به لكلة لاحقا.” و كان يهتم بالمشاركة في “مسيرات اهل الشذوذ” و وجدت الشرطة في منزلة حينما قبضوا عليه اعدادا مهولة تكاد لا تحصي من الفلام و الصور الباحية . و لقد توفى جيفرى في حمام السجن عام 1996 اثر الضرب المتتالى بقضيب من حديد انزلة به سجين اخر.

لقد اصدرت مجلة Hustler الباحية في عددها الخير عام 1990 مقالا من خمسة صفحات بعنوان “دليل القتل” تصف فيه طريقة اقتلاع عين الضحية و طريقة تشوية فرجه. و اثر هذا بقليل في مدينة نورمان بولاية اوكلاهوما كان الطفل سام(Sam و البالغ من العمر 9 سنوات يتمشي عائدا من مدرستة الى المنزل عندما اختطفة شخص غير معروف ثم اعتدي عليه جنسيا ثم قتلة و اقتلع احد عينية و شوة فرجة تقليدا لما قرة في هذا المقال.

وبشكل مماثل ففى مدينة سبرينجفيلد بولاية الينوى طلب من رجل يبلغ من العمر 43 سنة ان يرعى(babysit ولد اسمه جيم Jim يبلغ من العمر 11 سنة و ثلاثة فتيات اعمارهن 7 و 11 و 13 سنه. فاعتدي ذلك الرجل على الفتيات كلا ثم قتل الطفل جيم. و عندما فتشت الشرطة منزل الجانى و جدوا فيه عددا من المجلات الباحية و مسدس تخدير و علان لبرنامج تلفاز يتحدث عن شواهد لتعذيب و تشوة الطفال من قبل المربين babysitters) فهو بذلك كان يقلد ما و رد في برنامج التلفاز ذلك.

ما عن الذين ينتجون تلك المواد فحدث و لا حرج. و مثال هذا مخرج الفلام الباحية جونى زن الذى دفع عام 1986 لثلاثة من “ممثليه” 1500 دولارا حتى يحضروا له بنتا شقراء تمثل في افلامه. فقام هؤلاء الثلاثة باختطاف امرة اسمها ليندا لى دانيالز و جدوها تمشي في شوارع نيومكسيكو ثم خدروها و اغتصبوها مرارا امام كاميرات المخرج. و في الصباح فقدها اهلها و نشرت صورتها في الجرائد. و حينما ري المخرج جونى صورتها في الجرائد امر الثلاثة بقتلها فطلقوا عليها النار مرارا – و هي تترجاهم ان يرحموها حتى ما تت.

عواقب الباحية و تثيرها على المجتمع:
كما تفيد احصاءات و زارة العدل المريكية بن تف شي و سائل الدعارة من السباب المباشرة في تف شي نوعيات ثانية =من الجرائم و المسى الاجتماعية و منها:
فى بحث اجرتة الوزارة سنة 1979 في فينكس ارازونا و جد ان الحياء التي فيها متاجر تتاجر بوسائل الدعارة تزداد فيها جرائم الممتلكات بنسبة 40 و تزداد فيها جرائم الاغتصاب بنسبة 500 مقارنة بالحياء الخري .
وبشكل مماثل فن دراسة مماثلة في تكساس و جد ان نسبة الازدياد في الجرائم الجنسية تزداد في امثال هذه الحياء من 177 الى 482 مقارنة بالحياء الخري .
يري العلماء ان السمة الموحدة لمقترفى القتل الجماعى serial killers هو كونهم غالبا ما يقدمون على جرائمهم لسباب جنسية في بادئ المر. ثم تتطور عملياتهم الجرامية بعد حين من ادمان الجنس الى التعذيب و القتل و فعل الفاحشة في جثث الموات و غير هذا من الجرائم المريعه.
الذين يروجون الوسائل الباحية غالبا ما تصير لهم علاقات و طيدة بالجريمة المنظمة كما يدعون الى تف شي جرائم اخرى. فمؤسسة Playboy تدعو منذ سنة 1966 الى اباحة المخدرات . و ربما بدت المؤسسة منذ سنة 1971 بالتبرع سنويا بمبالغ لا تقل عن ما ئة الف دولار للغاء قوانين منع المخدرات . و تصدر هذه المؤسسة سنويا عددا من المقالات التي تدعو الناس الى نصرتهم في تلك المساعي.
دمان الوسائل الباحية كما اسلفنا يجر تبعات اسرية كتفكك الروابط الزوجية و ضعف قدرة الرجل مع زوجتة و تف شي الزنا و عواقب اسرية و اجتماعية غير حميدة مشابهه.
وتفيد الحصاءات ان 33 من ضحايا الاغتصاب يفكرون بالانتحار او ينتحرون .
فى الوقت الحاضر فن نسبة 12 من نساء امريكا يتعرضن لنوع من الاعتداء الجنسي في حياتهن
80 من ضحايا الاعتداء الجنسي من الولاد الذكور يصبحون بعد هذا مدمنين لنواع المخدرات و المسكرات. و 50 منهم يفكر بالانتحار و 23 منهم يقدم على الانتحار و 70 تبقي معهم عقد نفسية .
الذين يدمنون المواد الباحية غالبا ما تصبح احوالهم كمدمنى المخدرات و المسكرات فبعد حين من الزمن فنهم يجدون انهم لا يتمالكون انفسهم امام ذلك البلاء و هم على استعداد لفناء اموالهم من اجل اشباع غرائزهم .
لا يعرف المدي الحقيقي لهذه الكارثة الاجتماعية لن اكثر الضحايا يعرفون الجانى و غالبا ما يصير محرما او قريبا او صديقا للعائلة و يدوم الاعتداء سنوات طويلة متوسطها 7.6 سنوات عند الفتيات و يصير اول عهدهن بالاغتصاب في سن ست سنوات

وتجدر الشارة هنا الى ان كل هذه البحاث قام بها غربيون غير مسلمين. و ن القيم و المبادئ و الخلاق السلامية ارفع و جل و شمخ من قيمهم. فهم لا يقيسون مثلا نسبة الازدياد في جريمة الزنا لنهم لا يرون هذا جريمه. فكيف بهذه الحصاءات كلها لو اخذت معايير السلام في الحسبان؟

التبعات
‏قال رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه و سلم لم تخرج ‏الفاحشة في قوم قط حتى يعلنوا بها الا فشا ‏فيهم الطاعون و الوجاع التي لم تكن مضت ‏فى اسلافهم الذين مضوا رواة ابن ما جه

لقد قام الباحث الدكتور دايفد و يت في جامعة اكرون اوهايو بدراسة ظاهرة تف شي الفاحشة و الباحية بين الشباب و الشابات الذين تتراوح اعمارهم ما بين 16-20 سنة عبر العقود الستة الخيرة فوجدوا ازديادا ملحوظا في هذه الظاهرة كما هو مبين في الجدول التي:

الناث الذكور السنه
20 40 1940
21 42 1950
25 60 1960
40 60 1970
64 77 1980
70 85 1990

كما قام بتوزيع استبانات و رصد بعض الحقائق المتعلقة بزنا المتزوجين في امريكا فوجد ان 50 من الرجال و 25 من النساء ربما اعترفوا بممارسة الزنا بعد الزواج.

وعند قراءتنا للية السابقة نتوقع ان نجد الطاعون و المراض الحديثة متفشية فيهم و بالفعل ابتلي هؤلاء عبر السنوات الخير بشتي اصناف المراض كالزهرى و الهربس(القوباء و السيلان و الحرشفية و الايدز و غيرها Syphillis Herpes Gonorrhea Chlamydia AIDS). فمثلا لقد شاع و باء الزهرى المسبب للعقم و مراض الدماغ في امريكا في فترة 1930 كما شاع من قبل قى القرن الخامس عشر. و ذلك المرض لا ينتقل الا بالباحية الجنسيه.

وفى عام 1981 صرح متحدث باسم مركز مكافحة الوبئة بمريكا Center for Disease Control ان هناك قرابة 325000 مريض مصاب بمرض الزهرى بمريكا. كما انه يتم رصد 2.5 مليون حالة حديثة سنويا لشباب في مرحلة الثانوية العامة مصابين بمراض جنسية منوعة كالزهرى و السيلان و الحرشفية و الالتهاب الكبدى الوبائي.

ولكن مرض ذلك العصر بلا شك هو مرض اليدز. و لقد صرح كثير من الباحثين بن اكثر من 80 من حالات اليدز مصدرها الباحية الخلقية . اما اليوم فن مركز مكافحة الوبئة بمريكا Center for Disease Control يقدرون عدد حالات الصابة بفايروس HIV فيما بين 650000 الى 900000 حالة و ن اكثر من 200000 منهم لا يعلم انه يحمل ذلك الفيروس . و حتى تاريخ 31/12/1999 فقد رصد المركز 430441 حالة و فاة من جراء ذلك المرض الخبيث فصبح مرض اليدز يحتل المركز الخامس في قائمة سبب الوفيات في امريكا للفئة ما بين 25-44 سنة . و ذلك الرقم يفوق عدد قتلي امريكا في حربى فيتنام و كوريا معا. اما في نيويورك و لوسانجلوس و سانفرانسسكو فن مرض اليدز هو الاسباب= الرئيسى للوفاة بين الشباب و الشابات.

ون منظمة الصحة العالمية World Health Organization تقدر عدد المصابين بفيروس اليدز HIV حول العالم ب 13 مليون حالة منها 611589 حالة ربما تطورت الى مرض اليدز.

ومن المعروف عن فيروس اليدز انه اسرع الفيروسات المعروفة على و جة الرض تغيرا و تحولا الى مظاهر حديثة. كما انه من المعلوم ان اول ظهورة في الغرب كان في اهل الشذوذ في مدينتى سانفرانسسكو و نيويورك ثم انتقل بعد هذا الى ممارسى الزنا. و كان في بادئ المر يعرف ذلك المرض باسم “مرض تدنى المناعة في اهل الشذوذ” “GRID” for Gay Related Immune Deficiency و ن المعهد الوطنى لدراسة الحساسيات و المراض المعدية بمريكا NIAID رصد في اول ستة اشهر من سنة 1996م تزايدا في تف شي اليدز جلة بين المراهقين الذين تتراوح اعمارهم ما بين 13-19 سنة يبلغ 524 و ن جل هذه الزيادة كانت في الشاذين منهم ثم الزناة . و في عقد 1980 قام اهل الشذوذ بحملة اعلامية مكثفة لتوعية افراد مجتمعهم الخبيث لمخاطر ذلك المرض نتج عنها نزول ملحوظ في عدد المصابين. و لكن اثر و فاة كثير من الجيل الول من اهل الشذوذ و تدنى نسبة المصابين بهذا المرض في تلك الفترة فقد اخذ المراهقين الشاذين بالتشجع للعودة الى اعمالهم الخبيثة مرة ثانية =.

فلولا اذا جاءهم بسنا تضرعوا و لكن قست قلوبهم و زين لهم الشيطان ما كانوا يعملون النعام: 43

‏ اومن كان ميتا فحييناة و جعلنا له نورا يمشي به في الناس كمن مثلة في الظلمات ليس بخارج منها كذلك زين للكافرين ما كانوا يعملون ‏ ‏

ون لهذه المراض تبعات اجتماعية و اقتصادية و سياسية عديده. فمثلا من المعلوم ان متوسط تكلفة معالجة وليس شفاء شخص مصاب باليدز حتى يتوفي تبلغ 120 الف دولار. كما ان هذه المراض تجلب كوارث عائلية و اجتماعية و ارتفاعا في نسبة البطالة و تف شي للفقر و غير هذا من التبعات السيئه. ناهيك عما يتعرض الية الطباء و الممرضون و غيرهم من الخطار الجسيمه.

محاولة تصدير الباحية بدعوي الحريه:
ان الذين يحبون ان تشيع الفاحشة في الذين امنوا لهم عذاب اليم في الدنيا و الخرة و الله يعلم و نتم لا تعلمون و لولا فضل الله عليكم و رحمتة و ن الله رؤوف رحيم
ما في زماننا فن اهل الغرب بقيمهم الفاسدة و مراضهم الخبيثة و مبادئهم الذميمة لم يكتفوا بفشاء الرذائل و المنكرات و دواعي غضب الجبار بينهم و لكن تمادي بهم الحال الى محاولة تصدير هذه المصائب و المراض الى دول السلام. فنجد جمعية “مراقبة حقوق النسان” Human Rights Watch مثلا تذم و تنكر بشدة اي محاولات لدول الخليج العربي لحجب النترنت و يدعوننا الى “الانفتاح و الحريه” .

جدوي الحجب:
الحجب من الساليب المجدية و الفعالة التي هدانا الية ربنا عز و جل في كتابة الكريم. فنحن نقرا في قصة نبى الله يوسف عليه السلام انه حينما و جد نفسة امام فتنة النساء و خ شي على نفسة المعصية دعا الله قائلا: قال ربى السجن احب الى مما يدعوننى الية و لا تصرف عنى كيدهن اصب اليهن و كن من الجاهلين و بالفعل عصم الله نبية يوسف عليه السلام من هذه الفتنة بحجبها عنه فاستجاب له ربة فصرف عنه كيدهن انه هو السميع العليم ثم بدا لهم من بعد ما روا اليات ليسجننة حتى حين

نلاحظ ان مع كون سيدنا يوسف عليه السلام من النبياء و المقربين و من اشد الناس طاعة لله و كثرهم عبادة و هداهم و شدهم خشية لله فلم يمن على نفسة هذه الفتنة الحاضرة المستمرة غير المحجوبة و لا الممنوعة فدعا ربة ان يحجب ذلك الشر عنه فاستجاب ربة لدعائه. فن قال قائل ان البشر في غالبهم – يستطيعون ضبط انفسهم و الاستعصام عند حضور الفتنة فهو بذلك امير نفسة و لا حاجة للحجب نقول له هل انت خير ام نبى الله يوسف عليه السلام؟

وكدليل احدث على جدوى الحجب و جد الاستاذ الدكتور كوب سانستين بن الدول التي تفرض قوانين صارمة في منع المواد الباحية تنخفض فيها نسبة هذه الجرائم . و بعد دراسة لبرامج الحجب و التصفية في مدارس و لاية يوتا و جد انه بعد 54 مليون عملية تصفح فن الخطا في الحجب يبلغ 64 خطا لكل 205737 عملية حجب صحيحة و ذلك يمثل نسبة نجاح 99.9994 .

ولقد قام باحثان من جامعة نيوهامبشير بمريكا هما لارى بارون و مورى ستراوس بدراسة ظاهرة تف شي الباحية و الدعارة و ثر هذا على جريمة الاغتصاب. و بعد دراسة شملت كل الولايات المريكية و جدا جدا ان الولايات التي تكثر فيها و سائل الدعارة و الباحية ترتفع فيها نسبة جرائم الاغتصاب و العكس صحيح. و وجدوا ان و لايتى الاسكا و نيفادا فيهما اكبر نسبة من المواد الباحية خمسة اضعاف و لايات ثانية =ترافقها اكبر نسبة من جرائم الاغتصاب ثمانية اضعاف و لايات ثانية =.

دور و حدة خدمات النترنت:
والمملكة العربية السعودية هي من الدول القليلة جدا جدا التي ادركت حكومتها الرائدة اهمية ذلك المر فطبقت امثال هذه البرامج على مستوي الدولة ككل فهي بذلك تعتبر من الرواد في ذلك المجال. اما باقى الدول التي تتبع سياسة الحجب فنها في غالبها تحجب شيئا قليلا جدا جدا من المواد الباحية بالضافة الى كون اجهزة الحجب لديها ضعيفة جدا جدا و مقترنة بثغرات كبيره. و ن اخوانكم القائمين على حجب الصفحات الباحية يعملون جاهدين على حفظ و حماية المجتمع من سلبيات النترنت من غير ان يمنعوهم من محاسنها الجمه. فهم بذلك قائمون على ثغرة في بالغ الخطورة و الهمية على ذلك المجتمع السلامي و هم يدركون جيدا حجم المانة الملقاة على عواتقهم و يسلون الله عز و جل ان يعينهم على حسن رعاية تلك المانه.

فى عام 1417ه(1997م صدر قرار مجلس الوزراء رقم 163 بتاريخ 24/10/1417ة الذى اناط بمدينة الملك عبد العزيز للعلوم و التقنية مهمة ادخال خدمة النترنت العالمية الى المملكه. و تبعا لذلك انشئت و حدة خدمات النترنت التي تولت كافة الجراءات اللازمة لدخال هذه الخدمة و تشغيل الشبكة و تسجيل مقدمي الخدمة و ترشيح المحتوي و تهيل القطاع الخاص.

وقد بدت الخدمة بالمملكة في 26/8/1419ة حيث تم ربط الجامعات و شركات تقديم الخدمة المحلية بهذه الشبكه. و تتكون و حدة خدمات النترنت من اربعة مراكز رئيسية هي:
مركز معلومات الشبكه: الخاصة بتسجيل النطاقات و عناوين الشبكة و تطوير صفحات المعلومات و دارة خدمات المستفيدين
مركز تشغيل الشبكه: و يقوم بتركيب و صيانة كل مكونات الشبكة من معدات و برمجيات و متابعة العطال و الصيانه.
قسم خدمات المساندة و علاقات مقدمي الخدمه: و يتولي تهيل مقدمي الخدمة و الترخيص لهم و تنمية الموارد البشرية و متابعة الشؤون المالية و الدارية بالوحده
مركز امن المعلومات: و يتولي الترشيح و توثيق الطوارئ و توعية المستعملين و التنسيق مع اللجنة المنية فيما يخص الضبط المنى للمعلومات.

لقد حرص موظفو و حدة خدمات النترنت على تقديم خدمة النترنت بشكل موزون الى افراد المجتمع و هذا بترشيح الصفحات الباحية بكيفية تترك اكبر قدر يمكن من الحرية للمستعملين و مع عدم اغلاق شيء من المنافذ او الصفحات الا للضرورة القصوى. فلقد تم وضع قوائم حجب بمئات اللوف من الصفحات الباحية و جلبت اجهزة و برمجيات خاصة لحجب تلك الصفحات الباحية دون المساس بالصفحات المفيده. كما قامت الوحدة بتطوير الخبرات الوطنية التي تمكنت على اثرة من اكتشاف و غلاق الصفحات الباحية الحديثة بشكل الى و نى و منع بعض اساليب العبث.

ولقد نتجت تلك السياسة السمحة عن عدد من التعديات من قبل بعض افراد المجتمع لاستغلال هذه المنافذ المفتوحة و السياسة السمحة لمحاولة تخطى او كسر نظام الترشيح. و مع كثرة هذه المحاولات الا ان الوحدة مصرة على سياستها بعدم الفراط في اقفال المنافذ و لو تطلبت هذه السياسة مضاعفة الجهود لرد العابثين دون الضرار بالباقين. و بذلك فن كل عمل تقوم به الوحدة تعد سباقة و رائدة في العالم و مبتكرة و ما زالت بذلك تهتدى في كل يوم الى اساليب حديثة لم يسبقهم اليها احد لرد تلك المحاولات من غير ان تضطر الى تغيير سياستها الساسية السمحه.

ولكن الكمال غاية لا تدرك و لو اصر النسان على الوصول الى هذه المنكرات فيمكنة تخطى الوحدة تماما و الاتصال بحدي الدول المجاورة للتواصل مع النترنت. و هنا ينبغى علينا ان ندرك ان الوحدة تمثل جهة فنية تنفيذية فقط و على اولياء المور ان يقوموا بما اوكلة الله اليهم من حسن التربية و التوجية و المراقبة و النصح لذراريهم و من يعولونه.

خاتمه:
كلنا امير نفسة و كلنا عليه الاختيار. خدمة النترنت و اقع لا مفر منه. و هذه الخدمة تفتح امامنا ايديها بعطاء و خير و منافع لا تحصى. و لكنها خدمة تجر معها مسؤوليات. فعلينا نحن ان نصير خير مستعملين و خير مربين لبنائنا و من نعول.

كلكم راع و كلكم مسؤول عن رعيته. فيا رب البيت هل تعلم ما يفعل ابناؤك و فتيات ك عندما ينعزلون ساعات لا تحصي في غرف مغلقة امام شاشة النترنت؟

وهل سلت عنهم حينما غابوا عنك اياما في مقاهى النترنت في الغرف الخاصة او و راء الشاشات المستورة

هل تابعت ابنتك و عرفت ما تكتب للشباب في “ساحات الحوار” او ما ترسل لهم من صور؟

خوانك في و حدة النترنت لن يلوا جهدا بذن الله في الوقوف معك لحماية ابنائك و فتيات ك من سوء استغلال هذه الخدمة النافعة و لكن المر بيديك و نت مسؤول عن اهل بيتك. الا هل بلغت؟

سل المولي عز و جل ان يعيننا على حسن استعمال هذه الخدمة و عدم استعمالها فيما يضر. و ختاما نقول سبحانك اللهم و بحمدك اشهد ان لا الة الا انت استغفرك و توب اليك.

 

 


895 views